蔡禮旭大學(xué)演講錄

前言

　　人以德為本，德以孝為本　　——寫(xiě)在“蔡禮旭文集”系列圖書(shū)出版之前　　中共中央黨校資深教授 任登第　　蔡禮旭老師是中國(guó)傳統(tǒng)文化的飽學(xué)之士，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化立下了汗馬功勞。他那充滿智慧和哲理的《細(xì)講〈弟子規(guī)〉》和《幸福人生講座》，以及在世界各大學(xué)殿堂的精彩演講早已深入人心?，F(xiàn)在，世界知識(shí)出版社將陸續(xù)出版他的一系列膾炙人口的作品，又一次給全國(guó)人民送來(lái)福音，值得稱贊，值得祝賀！　　“蔡禮旭文集”系列圖書(shū)準(zhǔn)備將蔡禮旭老師的歷年精華作品整理出版，整套書(shū)包羅甚廣，每部書(shū)又各有側(cè)重。作者告訴我們：孝順與行善，上可慰親心，下可免災(zāi)殃，人生無(wú)常，行孝行善不能等，須速?gòu)漠?dāng)下做起。作者還講了如何行孝、如何行善的方式方法，娓娓道來(lái)。作者尤其針對(duì)家長(zhǎng)講了如何讓孩子接受品德教育。教育的成敗是看孩子一生的成就，著眼在他的一生——家業(yè)能不能成就？事業(yè)能不能成就？更重要的是，德行能不能成就？為了孩子一生的幸福著想，德行的根基得要早早扎下去才行。“蔡禮旭文集”的每本書(shū)、每個(gè)觀點(diǎn)、每個(gè)例證都以理服人，以情動(dòng)人，是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部杰作，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”　　“人之初，性本善。”所謂善，就是道德仁義，就是人的孝心、恭敬心、真誠(chéng)心，是一個(gè)人本有的真心。“百善孝為先”，行孝是第一善，是大善。除此之外，還有中善、小善，都是善，都要修持，“勿以善小而不為”。作者在這套書(shū)中，要求我們從小培植自己的真心，做一個(gè)至善至美的人，這是真正抓住了做人的根本。一門深入，長(zhǎng)期熏俢，結(jié)果一定能夠圓滿?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)文化丟棄了一百多年，中華民族因此而備受屈辱，吃盡了苦頭?，F(xiàn)在，中華民族覺(jué)醒了，舉國(guó)上下出現(xiàn)了認(rèn)祖歸宗、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮。從上到下，不論以什么方式、以什么語(yǔ)言傾吐心愿，人人都希望做一個(gè)光榮的中國(guó)人。以學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》為中心內(nèi)容的“做有道德的人”的大型公益論壇陸續(xù)在多個(gè)地方舉辦，教化一方，影響深遠(yuǎn)。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化就是要通過(guò)學(xué)習(xí)古圣先賢留給我們的經(jīng)典，把被西方文化污染了的真心恢復(fù)起來(lái)，把長(zhǎng)期忘失的真心、孝心、恭敬心以及關(guān)懷他人的仁慈之心找回來(lái)。此時(shí)此刻，“蔡禮旭文集”的出版，無(wú)疑給我們提供了一套好教材，我們一定要珍惜它，關(guān)愛(ài)它，認(rèn)認(rèn)真真地閱讀它?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)文化的精髓是國(guó)以人為本，人以德為本，德以孝為本。這是修身齊家治國(guó)平天下的至德要道。以人為本，首要的任務(wù)是把人教育好。社會(huì)是由人組成的，把人教育好了，一切皆好，社會(huì)和諧，百事如意，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。我們的老祖宗提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，正是出于這種考慮。五千多年來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了許多大大小小的盛世，這些盛世的出現(xiàn)就是貫徹“教學(xué)為先”的結(jié)果。　　人有德、才兩個(gè)方面。對(duì)人的教育，應(yīng)該以什么為主呢？中國(guó)的老祖宗一貫把德行的教育放在人的教育的首位?？追蜃拥慕虒W(xué)有四個(gè)科目，首先是德行，其次才是言語(yǔ)、政事、文學(xué)。中國(guó)古圣先賢為什么如此重視人的德行教育呢？這是因?yàn)橛袥](méi)有德行是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。我們知道，人的需求有三個(gè)方面：第一，求食，以維持生命；第二，求偶，以延續(xù)生命；第三，求仁，以光大生命。求食、求偶，人與動(dòng)物相同。求仁，為人類所獨(dú)有，動(dòng)物是沒(méi)有的。一個(gè)人如果迷戀于食色，不修持倫理道德，那就同動(dòng)物一樣了。人以德為本，是人類社會(huì)的自然法則。沒(méi)有德行的人，雖然披著人皮，實(shí)際上不能算是人了?！　〉乱孕楸荆f(shuō)的是孝順父母、尊重師長(zhǎng)是德行的根本?？追蜃釉凇缎⒔?jīng)》中指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”這就是說(shuō)，孝是德行的根本，不孝，就是沒(méi)有德，就是缺德，這是其一；其二，德行的教育要從行孝開(kāi)始，“孝門開(kāi)，百門開(kāi)”?！　?guó)以人為本，人以德為本，德以孝為本，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)上就是孝文化。以孝治天下，就是以中國(guó)傳統(tǒng)文化治天下，這是可行的大道。“蔡禮旭文集”抓住了根本，其系列圖書(shū)的出版正逢其時(shí)，功德無(wú)量。　　二〇一一年元月

內(nèi)容概要

　　大學(xué)是先談戀愛(ài)，還是先完成學(xué)業(yè)跟道德學(xué)問(wèn)？你今天先戀愛(ài)了，自己的定性又不夠，學(xué)業(yè)跟道業(yè)都學(xué)不好，拿什么去愛(ài)人？唯有你成就道德學(xué)問(wèn)了，才懂得如何去選擇適合你的對(duì)象。我們常常在想，以后出去有沒(méi)有工作？每天都在想這個(gè)問(wèn)題，每天都在擔(dān)心，對(duì)自己一點(diǎn)兒好處都沒(méi)有。其實(shí)，只要我們有好的德行、好的能力，不等畢業(yè)，就會(huì)有一大堆的人、一大堆的企業(yè)來(lái)找我們。……　　《蔡禮旭大學(xué)演講錄》由蔡禮旭老師在北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京科技大學(xué)、北京郵電大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、汕頭大學(xué)等十幾所知名大學(xué)的演講精華整理而成。　　《蔡禮旭大學(xué)演講錄》為當(dāng)代大學(xué)生碰到的諸多實(shí)際問(wèn)題，如怎樣處理人際關(guān)系，如何樹(shù)立正確的婚戀觀，以及完成道德學(xué)問(wèn)的次第問(wèn)題等，均給出了有益的建議和幫助。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡禮旭老師，出生于臺(tái)灣，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員。畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè)，曾任小學(xué)教師，課余從事兒童經(jīng)典教學(xué)。在教學(xué)相長(zhǎng)中，有感于圣賢教育為社會(huì)首要教育，遂辭去公職，遠(yuǎn)赴澳洲研習(xí)傳統(tǒng)文化，多年專精研修和推廣中華傳統(tǒng)文化?！　?003年年底起擔(dān)任“?？谛⒘畤?guó)學(xué)啟蒙中心”主講教師。此后，在各地為教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、企業(yè)人士和社會(huì)團(tuán)體（包括高校、監(jiān)獄等）演講。2004年年底，在香港舉辦10天的“幸福人生講座”，以德行教育為主題，獲得熱烈肯定?！　?006～2008年，蔡禮旭老師在湯池鎮(zhèn)廬江中華文化教育中心擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)、常務(wù)副主任，首倡以《弟子規(guī)》為基礎(chǔ)，向世人展現(xiàn)什么是“人生真正的幸福”。2009年至今，擔(dān)任馬來(lái)西亞中華文化教育中心主講教師?！　〔潭Y旭老師先后在國(guó)內(nèi)許多省市及馬來(lái)西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等地成功舉辦了300余場(chǎng)傳統(tǒng)文化演講，聽(tīng)眾均受益良多。聯(lián)合國(guó)教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。 

書(shū)籍目錄

第一部分 一生圓滿的智慧、德能積累五千年的智慧靠什么找工作力行道德，抓住根本假若人生真的能重來(lái)越活越顛倒了嗎三歲就笑不出來(lái)面無(wú)表情的老人會(huì)笑了改變命運(yùn)的了凡先生少年得志大不幸要當(dāng)物質(zhì)的奴隸嗎從心底涌出的快樂(lè)成功的人具備什么樣的人格特質(zhì)誰(shuí)能治國(guó)平天下在德國(guó)三次逃票要讓家風(fēng)傳承八百年不衰轉(zhuǎn)變心地，圓滿人生第二部分 知恩報(bào)恩，忠孝綿長(zhǎng)中美兩位老奶奶劇組里的老媽媽剪出血了“教”字沒(méi)有嘴巴給水餃打針七十多歲的志愿者蔡老師的面子“寒酸”的壽宴九十九元的棉襖父親的眼眶泛著淚水幫父母與《弟子規(guī)》結(jié)緣兒子孝還不如媳婦孝圣人、賢人、騙人第三部分 創(chuàng)造人生好因緣我們每個(gè)動(dòng)作都在影響我們的人生《弟子規(guī)》句句定成敗胳膊斷了還要比力氣《弟子規(guī)》是你的金鐘罩三個(gè)手指頭英語(yǔ)可以先緩一緩“我孫子叫我吃飯了。”白芳禮老人的最大快樂(lè)他為什么升遷埋螞蟻?zhàn)龇吨傺汀⑼跤缿c的老師人是可以教得好的在高速路上打盹堅(jiān)持道義與違背道義彩色電視與黑白電視鼠洞變龍穴二十歲的博士原來(lái)是賑災(zāi)款第四部分 建立和諧的人際關(guān)系和青面獠牙者談判天堂與地獄的午餐“新年好！”情緒決定未來(lái)找朋友的原理當(dāng)丈夫無(wú)法陪家人過(guò)節(jié)烽火是怎么燒起的兩性和諧的關(guān)鍵點(diǎn)一把火燒掉了忠臣心服刑人員的媽媽子貢打小報(bào)告范仲淹的母親名聲不好的小學(xué)生錯(cuò)了也要聽(tīng)神箭手哲別第五部分 建立和諧的愛(ài)情、婚姻關(guān)系相識(shí)：過(guò)馬路的價(jià)值觀對(duì)父母都不孝順的人，你敢嫁嗎《弟子規(guī)》幫你選對(duì)象沒(méi)有孝心，哪來(lái)的愛(ài)心了解對(duì)方整個(gè)家庭的狀況談不談女朋友當(dāng)你對(duì)他有利變成有害時(shí)做陳世美的代價(jià)女子被物化女強(qiáng)人、離婚率、犯罪率老鼠愛(ài)大米，那絕對(duì)不是愛(ài)未婚妻失明了白頭偕老的箴言相親時(shí)被批評(píng)心心相印，越賺越多避免消耗戰(zhàn)要做中國(guó)第一個(gè)離婚的男人經(jīng)營(yíng)婚姻的關(guān)鍵請(qǐng)你跟我一起祭祀我的祖宗吧爸爸回家吃晚飯“我們家都是壞人！”因誤解而結(jié)合，因了解而分開(kāi)“我在做夢(mèng)嗎？”第六部分 修身與醫(yī)道中國(guó)從不欺侮人拿到一顆紅棗一生為什么有這么高的成就醫(yī)院不是講營(yíng)業(yè)額的地方張仲景陪我讀書(shū)聽(tīng)不懂普通話的老人家我們要做墊腳石第七部分 答大學(xué)生問(wèn)

章節(jié)摘錄

　　狠扎德行的根基，就要做個(gè)有道德的人。“道”是倫常大道。“父子有親，君臣有義，婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，這個(gè)五倫關(guān)系就是“道”。我們能循著這個(gè)天然的道，沒(méi)有逾越地去做人，流露出來(lái)的就是德行。所以“父慈子孝”，“慈”就是父親的德，“孝”就是為人子之德。“朋友有信”，就是朋友間的德行，人與人相交要有信義、有情義。我們只要能夠力行道德，就是抓到了根本。“德者，事業(yè)之基也，未有基不固，而棟宇堅(jiān)久者”。根基沒(méi)有扎牢，房子就不可能保持百年不倒啊。只要找到根本了，“本立而道生”，家道、做人之道、事業(yè)之道就能夠蓬勃發(fā)展?！　≡俅蛞粋€(gè)比方。種樹(shù)時(shí)，我們是要在葉子上面澆水，還是要在根部澆水？在根部澆水，根就在道德。所以《大學(xué)》告訴我們：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。”但這句話，每一個(gè)人的體悟跟感受不一樣。那為什么感受會(huì)不一樣呢？因?yàn)槊恳粋€(gè)人的志向不一樣。希望招攬三個(gè)人，那以后的成就就是開(kāi)個(gè)三個(gè)人的公司。假如希望對(duì)國(guó)家更有貢獻(xiàn)，所要招攬來(lái)的人才是十萬(wàn)，那他的整個(gè)人生的成就就截然不同。所以我們?cè)诹π械赖庐?dāng)中要有高遠(yuǎn)的志向?！　≈T位同學(xué)，我們有了志向了，有了這個(gè)“器識(shí)”，慢慢地也要“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”。要做大也要從眼前的第一步跨出去，讓自己先有德?！兑捉?jīng)》告訴我們，“方以類聚，物以群分”，有了德，才會(huì)有好的伴侶。“知所先后，則近道矣”，有了德，事業(yè)之道、家庭之道才能夠順利?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《蔡禮旭大學(xué)演講錄》由蔡禮旭老師在北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京科技大學(xué)、北京郵電大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、汕頭大學(xué)等十幾所知名大學(xué)的演講精華整理而成，為當(dāng)代大學(xué)生碰到的諸多實(shí)際問(wèn)題，如怎樣處理人際關(guān)系，如何樹(shù)立正確的婚戀觀，以及完成道德學(xué)問(wèn)的次第問(wèn)題等，均給出了有益的建議和幫助。

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