細(xì)講十善業(yè)

內(nèi)容概要

十善業(yè)所體現(xiàn)的是自唐宋以來即固定下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在多種經(jīng)典中都有所記載和闡述，是中國(guó)傳統(tǒng)道德教化中根本性的教誨，教導(dǎo)人從行為上遠(yuǎn)離殺生、偷盜、邪淫；從語言上遠(yuǎn)離妄語(說謊)、兩舌(挑唆)、惡口(語言粗俗)、綺語(花言巧語)，從思想上遠(yuǎn)離貪欲、嗔恚、愚癡。 十善業(yè)是世間善法的標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)傳統(tǒng)特色的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的重要組成部分。就其旨?xì)w而言，《弟子規(guī)》里所講的就是十善業(yè)，十善業(yè)是綱， 《弟子規(guī)》的內(nèi)容是目，所以我們要真正把《弟子規(guī)》學(xué)好了，十善業(yè)自然就得到，兩者是一不是二。 可以說，十善業(yè)的含義并不復(fù)雜，然而恰恰在我們的生活和個(gè)人成長(zhǎng)中，它又是最重要的。本書教導(dǎo)人們“諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意”，以期達(dá)到“轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)凡成圣”的目的，對(duì)于建設(shè)我們的幸福人生乃至和諧社會(huì)、和諧世界都非常有幫助。

書籍目錄

雍正皇帝上諭節(jié)錄雍正皇帝上諭節(jié)錄解說十善業(yè)道經(jīng)經(jīng)文經(jīng)題人題正釋經(jīng)文

章節(jié)摘錄

　　“汝觀佛身”，佛教導(dǎo)我們，觀察佛身。佛是現(xiàn)身說法，為大眾做好榜樣。佛身相好，“三十二相，八十種好”。相好是果報(bào)，果必有因。我們常說“相隨心轉(zhuǎn)”，不但人們自身相貌、體質(zhì)是隨心所轉(zhuǎn)，生活環(huán)境又何嘗不是？除自身外，都是生活環(huán)境，換言之，全是依報(bào)。跟我們一起生活的這些人是人事環(huán)境，物質(zhì)是物質(zhì)環(huán)境，人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也是隨心所變，隨心所轉(zhuǎn)。　　人們覺得人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境都不好，而新加坡的許哲說，人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境都非常美好，這是什么原因？“一切法從心想生”，你心想的是美好，一切人、事、環(huán)境都是美好的；你的念頭不好，人事物沒有一樣是好的。蒗益大師說：“境緣無好丑，好丑起于心?！比诵暮?，起心動(dòng)念都好?！　　鞍偾|福德所生”，佛每一個(gè)念頭都是福德?！鞍偾|”不是真正的數(shù)字，是形容詞。佛告訴我們一彈指有六十剎那，一剎那有九百個(gè)念頭，所以一秒鐘有兩個(gè)十萬八千念頭。這種微細(xì)的念頭，凡夫不能覺察。誰見到了？八地菩薩見到了。八地菩薩定功深，心地清凈，能覺察到微細(xì)念頭的生滅。六道凡夫的念頭，佛將之歸納為“善、惡、無記”三類。善有福，但不是德。六道眾生有福，德談不上。何謂德？所有一切念都是善念，念念無住。《金剛經(jīng)》云：“應(yīng)無所住，而生其心?！睙o住是離妄想、分別、執(zhí)著。人們極微細(xì)的念頭都?jí)櫾谕?、分別、執(zhí)著，這個(gè)根太深了，所以佛教導(dǎo)人們，人們學(xué)起來這么困難是有道理的。一秒鐘兩個(gè)十萬八千生滅，每個(gè)生滅都具足妄想、分別、執(zhí)著。由此可知，我們今天講放下妄想、分別、執(zhí)著是放下粗相，好像一棵樹，放下幾片葉子而已，放下這個(gè)樹梢而已，枝干絲毫都沒有動(dòng)搖，我們?cè)趺茨鼙鹊蒙戏穑?/pre>




編輯推薦
　　《細(xì)講十善業(yè)》中國(guó)傳統(tǒng)文化是儒、釋、道三合一，相輔相成。自古以來，儒、釋、道三家在外表上有這個(gè)形式，內(nèi)里面卻完全不分?！　∫?yàn)?，每一個(gè)人儒、釋、道三家的東西統(tǒng)統(tǒng)都學(xué)，扎根教育三個(gè)根一起扎，就是《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》、《十善業(yè)》同時(shí)扎下，根深蒂固。這就是成圣成賢的根。你沒有這個(gè)根，無論怎么學(xué)、怎么用功、怎么精進(jìn)，都不能成就。　　儒、釋、道雖然說法不一，方法有別，但其理論根據(jù)、方向目標(biāo)是相同的。在形式上，都是依孝親尊師為基礎(chǔ)，所以“道并行而不?！保浞较蚰繕?biāo)一致，皆是同歸于善。　　儒、釋、道三家，擔(dān)負(fù)起教化眾生的責(zé)任，幫助國(guó)家、社會(huì)，教化民眾，使社會(huì)大眾真正得到安和樂利的幸福生活?！　∽约阂荒钌菩氖钦荒钬澿涟V是邪，邪正就在于自己本身。一念惡，是妄想、分別所變現(xiàn)的；一念善，是正知正見所變現(xiàn)的。三教都是教人轉(zhuǎn)迷為覺。十善業(yè)道的基本，與儒家完全相同，就是“孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺”?！　∫粋€(gè)人以真誠(chéng)心積集一切善行，能感動(dòng)一家，感動(dòng)一鄉(xiāng)，感動(dòng)一國(guó)，所以，我們不要看到社會(huì)風(fēng)氣不好，自己就灰心、退轉(zhuǎn)，更應(yīng)認(rèn)真努力修學(xué)，行善積德，積極舍己為人，為社會(huì)大眾做好榜樣。時(shí)間久了，必定能感化周遭的人。





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