蔡禮旭家庭教育演講錄

前言

人以德為本，德以孝為本——寫在“蔡禮旭文集”系列圖書出版之前中共中央黨校資深教授 任登第蔡禮旭老師是中國傳統(tǒng)文化的飽學(xué)之士，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化立下了汗馬功勞。他那充滿智慧和哲理的《細(xì)講〈弟子規(guī)〉》和《幸福人生講座》，以及在世界各大學(xué)殿堂的精彩演講早已深入人心?，F(xiàn)在，世界知識出版社將陸續(xù)出版他的一系列膾炙人口的作品，又一次給全國人民送來福音，值得稱贊，值得祝賀！“蔡禮旭文集”系列圖書準(zhǔn)備將蔡禮旭老師的歷年精華作品整理出版，整套書包羅甚廣，每部書又各有側(cè)重。作者告訴我們：孝順與行善，上可慰親心，下可免災(zāi)殃，人生無常，行孝行善不能等，須速從當(dāng)下做起。作者還講了如何行孝、如何行善的方式方法，娓娓道來。作者尤其針對家長講了如何讓孩子接受品德教育。教育的成敗是看孩子一生的成就，著眼在他的一生——家業(yè)能不能成就？事業(yè)能不能成就？更重要的是，德行能不能成就？為了孩子一生的幸福著想，德行的根基得要早早扎下去才行?！安潭Y旭文集”的每本書、每個觀點(diǎn)、每個例證都以理服人，以情動人，是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的一部杰作，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“人之初，性本善?！彼^善，就是道德仁義，就是人的孝心、恭敬心、真誠心，是一個人本有的真心?！鞍偕菩橄取?，行孝是第一善，是大善。除此之外，還有中善、小善，都是善，都要修持，“勿以善小而不為”。作者在這套書中，要求我們從小培植自己的真心，做一個至善至美的人，這是真正抓住了做人的根本。一門深入，長期熏俢，結(jié)果一定能夠圓滿。中國傳統(tǒng)文化丟棄了一百多年，中華民族因此而備受屈辱，吃盡了苦頭。現(xiàn)在，中華民族覺醒了，舉國上下出現(xiàn)了認(rèn)祖歸宗、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的熱潮。從上到下，不論以什么方式、以什么語言傾吐心愿，人人都希望做一個光榮的中國人。以學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》為中心內(nèi)容的“做有道德的人”的大型公益論壇陸續(xù)在多個地方舉辦，教化一方，影響深遠(yuǎn)。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化就是要通過學(xué)習(xí)古圣先賢留給我們的經(jīng)典，把被西方文化污染了的真心恢復(fù)起來，把長期忘失的真心、孝心、恭敬心以及關(guān)懷他人的仁慈之心找回來。此時此刻，“蔡禮旭文集”的出版，無疑給我們提供了一套好教材，我們一定要珍惜它，關(guān)愛它，認(rèn)認(rèn)真真地閱讀它。中國傳統(tǒng)文化的精髓是國以人為本，人以德為本，德以孝為本。這是修身齊家治國平天下的至德要道。以人為本，首要的任務(wù)是把人教育好。社會是由人組成的，把人教育好了，一切皆好，社會和諧，百事如意，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。我們的老祖宗提出“建國君民，教學(xué)為先”，正是出于這種考慮。五千多年來，中國出現(xiàn)了許多大大小小的盛世，這些盛世的出現(xiàn)就是貫徹“教學(xué)為先”的結(jié)果。人有德、才兩個方面。對人的教育，應(yīng)該以什么為主呢？中國的老祖宗一貫把德行的教育放在人的教育的首位?？追蜃拥慕虒W(xué)有四個科目，首先是德行，其次才是言語、政事、文學(xué)。中國古圣先賢為什么如此重視人的德行教育呢？這是因?yàn)橛袥]有德行是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志。我們知道，人的需求有三個方面：第一，求食，以維持生命；第二，求偶，以延續(xù)生命；第三，求仁，以光大生命。求食、求偶，人與動物相同。求仁，為人類所獨(dú)有，動物是沒有的。一個人如果迷戀于食色，不修持倫理道德，那就同動物一樣了。人以德為本，是人類社會的自然法則。沒有德行的人，雖然披著人皮，實(shí)際上不能算是人了。德以孝為本，說的是孝順父母、尊重師長是德行的根本?？追蜃釉凇缎⒔?jīng)》中指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！边@就是說，孝是德行的根本，不孝，就是沒有德，就是缺德，這是其一；其二，德行的教育要從行孝開始，“孝門開，百門開”。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，這是中國傳統(tǒng)文化的根。中國傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)上就是孝文化。以孝治天下，就是以中國傳統(tǒng)文化治天下，這是可行的大道。“蔡禮旭文集”抓住了根本，其系列圖書的出版正逢其時，功德無量。二〇一一年元月

內(nèi)容概要

　　孩子每天努力讀書的動機(jī)是什么？如果動機(jī)是“父母這么辛勞，我一定要讓他們放心”，那你這一輩子就可以高枕無憂了。但孩子的存心若是“我考得好，我爸爸就要給我五十塊、一百塊”，你就要擔(dān)心了。不要看孩子很努力就高興，存心錯了，就錯到底，這個道理幾個人懂？　　一個人進(jìn)步最快的時候是逆境，逆境中我們的潛能和智慧才能開顯。有這種態(tài)度就不怕吃苦，就懂得磨練自己去提升境界。而順境最容易使人迷失自己，所有錯事往往都是在順境中做出來的。所以，面對順境要懂得時時提醒自己，我有這樣的順境是多少人給我的栽培，要常懷感恩心，要把順、逆境都當(dāng)做老師?！　÷牭絼e人誹謗自己，不要受影響，也無需動怒。而且，對方在進(jìn)讒言時內(nèi)心也很空虛、痛苦。所以，我們念念要把功德返給他，這樣無形中就可以把這段怨結(jié)慢慢化解。所以，要忍得下來，讒言就像“舉火焚空，終將自息”。你不去辯駁，事情過后，反而會贏得大家對你的尊敬?！　]有貪心，懂得忍讓，就不容易發(fā)脾氣。從小懂得忍讓的孩子，會得到更多的疼愛。譬如老師看到一些孩子不跟人爭，私底下都會對他們特別的關(guān)愛，因?yàn)檫@孩子懂事。孩子不貪，就不會因?yàn)?ldquo;別人有，我沒有”而生氣?，F(xiàn)在的孩子為什么很容易發(fā)脾氣？因?yàn)槲覀儙退龅氖绿嗔耍家暈槔硭?dāng)然。我們沒有做好時，他的脾氣馬上就來了。

作者簡介

蔡禮旭，出生于臺灣，國際儒學(xué)聯(lián)合會會員。畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè)，曾任小學(xué)教師，課余從事兒童經(jīng)典教學(xué)。在教學(xué)相長中，有感于圣賢教育為社會首要教育，遂辭去公職，遠(yuǎn)赴澳洲研習(xí)傳統(tǒng)文化，多年專精研修和推廣中華傳統(tǒng)文化。2003年年底起擔(dān)任“?？谛⒘畤鴮W(xué)啟蒙中心”主講教師。此后，在各地為教師、家長、學(xué)生、企業(yè)人士和社會團(tuán)體（包括高校、監(jiān)獄等）演講。2004年年底，在香港舉辦10天的“幸福人生講座”，以德行教育為主題，獲得熱烈肯定。2006～2008年，蔡禮旭老師在湯池鎮(zhèn)廬江中華文化教育中心擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)長、常務(wù)副主任，首倡以《弟子規(guī)》為基礎(chǔ)，向世人展現(xiàn)什么是“人生真正的幸?！?。2009年至今，擔(dān)任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。蔡禮旭老師先后在國內(nèi)許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等地成功舉辦了300余場傳統(tǒng)文化演講，聽眾均受益良多。聯(lián)合國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。《蔡禮旭家庭教育演講錄（蔡禮旭文集）》收錄了《人生不能等待的兩件事：孝順與行善》、《說話的藝術(shù)》、《如何讓孩子接受品德教育》等三部分內(nèi)容。在家庭教育方面為父母開啟了一條行之有效的教育之路。

書籍目錄

人生不能等待的兩件事：孝順與行善一、父慈子孝是超越時空的自然法則二、孝順行善不能等三、改過遷善只在當(dāng)下說話的藝術(shù)一、總原則：主敬存誠二、存心三、時機(jī)四、態(tài)度：孝順恭敬、貴和存敬五、方法六、明辨七、結(jié)語如何讓孩子接受品德教育一、品德影響一生的幸福二、孩子的品德教育需要榜樣三、《弟子規(guī)》是做人的根本《弟子規(guī)》心得嘉言錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：如何引導(dǎo)孩子盡孝道？所謂知恩者才能報恩，在我們的教學(xué)當(dāng)中，總會跟孩子們談到母親從懷孕到生產(chǎn)，以及養(yǎng)育的辛苦歷程，讓孩子們體會到母親的恩德。首先我們會跟小朋友講一個故事。佛陀有一次經(jīng)過一個地方，見到地上有一堆枯骨，佛陀就向這一堆枯骨頂禮。學(xué)生就問：“佛陀，您為什么給這堆枯骨頂禮？”佛陀就說：“這些枯骨可能是我們過去的父母或是前世祖先，所以我要恭敬禮拜。”拜完之后，佛陀就叫學(xué)生把這堆枯骨做分類，顏色較黑的分一堆，顏色較白的分一堆。學(xué)生就問：“這兩堆枯骨，為何一堆比較黑，一堆比較白？”佛陀告訴學(xué)生：“較黑的骨頭是母親的骨。因?yàn)樵趹烟サ倪^程中，胎兒的營養(yǎng)都來自于母親，因此母親的鈣質(zhì)流失很多，而且養(yǎng)育的過程也十分辛勞，致使母親日漸憔悴，所以母親的骨頭顏色比較黑，重量也比較輕?！蹦赣H十月懷胎，到最后身負(fù)幾十斤的重量，非常辛苦。我們曾做過一個活動，分給孩子們一人一顆雞蛋，讓他們在當(dāng)天保護(hù)好這顆雞蛋。結(jié)果如何？雞蛋幾乎是全軍覆沒。他們本應(yīng)保護(hù)這顆雞蛋，但是差不多三分鐘就忘記了，漸漸就開始蹦蹦跳跳，雞蛋就破了。我們借由這個體驗(yàn)對學(xué)生們講：“你看，一顆小小的雞蛋，你們一天都保護(hù)不了，而母親保護(hù)你這么大的一個小孩，能保護(hù)十個月，所以非常辛苦?！蹦赣H懷孕到了后期，怎么躺都不舒服，連覺都睡不好。十個月之后還要生產(chǎn)，那更是辛苦，也很痛苦。生產(chǎn)的劇痛比癌癥還痛。產(chǎn)床上有兩根很粗的鋼柱，為什么有兩根鋼柱？因?yàn)殛囃吹臅r候可以拉住鋼柱撐一下，把疼痛轉(zhuǎn)移到拉力當(dāng)中。相當(dāng)辛苦。我們跟小朋友說：“那兩根鋼柱都已經(jīng)彎曲了，是什么樣的力量讓鋼柱彎掉了？是媽媽生產(chǎn)時痛的力量把鋼柱給拉彎了，所以這兩根鋼柱見證了媽媽生產(chǎn)的辛苦?！蔽覀兘又鴷∨笥延懻摚瑡寢屔旰⒆又?，有沒有說痛死我了？或是當(dāng)孩子長大之后，她跟孩子說，我生你的時候痛死了。有沒有這樣講？都沒有?？v使她經(jīng)歷了如此的痛苦，生產(chǎn)后的第一個念頭還是想著孩子是否健康、孩子現(xiàn)在如何。所以，母親對孩子的關(guān)懷，使她連這樣的痛苦都能放下，這是母親生產(chǎn)的恩德。

編輯推薦

《蔡禮旭家庭教育演講錄(蔡禮旭文集)》：人生不能等待的兩件事：孝順與行善，說話的藝術(shù)，如何讓孩子接受品德教育。

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