出版時(shí)間:2011-1 出版社:世界知識 作者:張代祥 頁數(shù):422
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
六爻,是易經(jīng)預(yù)測理論和預(yù)測技術(shù)的大宗之法。
本書以辯證唯物論的思想,全面系統(tǒng)地解讀了易經(jīng)預(yù)測學(xué)的經(jīng)典古籍——《卜筮正宗》,論述了六爻的結(jié)構(gòu)、功能、特點(diǎn)、作用規(guī)律以及實(shí)際操作的方法和技巧。尤其提出了卦分旺衰扶抑、六親以常情定位的歷史性的重大理論觀點(diǎn),解決了長期困擾六爻理論和技術(shù)發(fā)展的瓶頸問題,堪稱易經(jīng)預(yù)測理論中最具影響力的?用易學(xué)寶典。
作者簡介
張代祥,男,1955年出生,山東省禹城市人,中共黨員。曾先后從事企業(yè)管理和新聞工作。
由于受祖輩熏陶,自幼就對易學(xué)有著濃厚的興趣和稟賦。尤其自2000年以來,成就斐然,著述頗豐。先后發(fā)表《生活中的易經(jīng)》《五行真解》《論善易者不卜》等多篇論文和《六爻新法》《命理求正》《象意風(fēng)水》等多部著作,受到業(yè)界人士的廣泛好評。
2008年以來,先生又創(chuàng)立完成了卜元易學(xué)文化體系。學(xué)習(xí)運(yùn)用者數(shù)萬人,弟子遍及全國及東南亞,并先后應(yīng)邀在北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、北京科技大學(xué)、南京大學(xué)等知名院校作專題學(xué)術(shù)報(bào)告,其中“六爻預(yù)測學(xué)”、“周易與人生”、“周易與企業(yè)管理”、“周易與環(huán)境保護(hù)”、“房地產(chǎn)業(yè)與風(fēng)水文化”和“股市與易經(jīng)密碼”等專題講座深受廣大聽眾的喜愛和好評。先生是目前國內(nèi)少有的既有理論研究、又有預(yù)測實(shí)踐能力的學(xué)者型易經(jīng)預(yù)測專家。
書籍目錄
第一章陰陽五行
第二章天干地支
第三章八卦常識
第四章起卦與裝卦
第五章六親取用
第六章基礎(chǔ)概論
第七章斷卦要論
第八章預(yù)測技巧
第九章卜元筮法綜述
第十章預(yù)測范例
后記
附錄《卜筮正宗》
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:昔京房作卦書,以神煞斷卦。如出行忌往亡,疾病忌喪車、沐浴、哭聲等煞,醫(yī)藥看天醫(yī),求財(cái)忌劫煞,詞訟看官符,種種星煞難以枚舉;以致后學(xué)宗之,不執(zhí)定五行生克制化,一味以神煞為憑。至明劉伯溫先生作《千金賦》,云“自古神煞之多端,何如生克制化之一理”,斷易之法始得歸于正宗矣。辯貴人祿馬之謬今人多以貴人之爻為官宦,以祿爻為俸祿,以驛馬為來人,概以此論,不知貴人祿馬臨原神用神,當(dāng)以吉斷。如卜終身,白虎臨官爻持世,得貴人臨之,當(dāng)以武職功名許之;如無貴人并臨,當(dāng)以病患強(qiáng)暴斷之。若貴人之爻臨忌神動(dòng)來克害,不可以貴人為吉;如貴人臨官鬼爻持世,不可以官鬼爻為禍患言兇。且如卜行人,當(dāng)察用神,如用神臨驛馬動(dòng),歸期可定;如驛馬動(dòng)而用爻受傷,不可以驛馬斷其來。凡問俸祿當(dāng)以財(cái)爻為用神是也,若棄財(cái)爻之吉兇,而獨(dú)以祿爻為俸者,亦謬矣。祿系豐足之神,馬系行動(dòng)之宿,貴人不過分別人品清高微賤之神,此三者臨吉神是吉,臨兇神是兇,學(xué)者不可概推。辯《易林補(bǔ)遺》應(yīng)為他人之謬凡占交疏之常人,當(dāng)以應(yīng)爻為他人,以應(yīng)爻為用神也。若異姓之兄弟或父叔之友、子孫之友,必分別稱呼老幼取用神是也,不可概日我占他人以應(yīng)爻為用神。予因張星元不論父友子友,皆以應(yīng)爻為用神,甚至奴仆、妻婢、弟兄、父母、叔伯、鄰長,概日我代他占,皆以應(yīng)為用神。今據(jù)張星元作《妻妾奴仆去留章》云“以財(cái)為主應(yīng)象為憑”,《疾病章》云“代卜他人看應(yīng)爻,若臨月破最難逃,遇沖遇克身難救,逢旺逢生病必消,生應(yīng)原神宜發(fā)動(dòng),克他忌象怕重交,卦身有氣還須吉,應(yīng)位逢官禍必招”,又有《斗毆爭競章》云“以世應(yīng)為主,生克為憑”。假如子侄與人斗毆爭競,唯恐受虧,唯恐受傷,故云豈可不看子孫爻生克,競以世爻為主,生克世應(yīng)為憑乎?又有《詞訟章》云“以官爻為主,父母爻為憑”,文詞相訴至公庭,須看官爻父母興,倘然官父二爻動(dòng)來克我,還是以官父二爻動(dòng)說有主有憑是吉乎?還是克害我者是兇乎?今之術(shù)家凡遇代占,則不論尊卑,概以應(yīng)爻為用,凡為詞訟獨(dú)用官爻,總不論用神生克制化,予不得不辯之。
編輯推薦
《卜元筮法:解讀》:立足卜筮正宗,守望元亨利貞易學(xué)古籍《卜筮正宗》的深邃探究易經(jīng)六爻預(yù)測理論的技術(shù)的全新突破
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載