國(guó)際政治科學(xué)

內(nèi)容概要

　　《國(guó)際政治科學(xué)（總第23期）》分兩部分。第一部分：何方黨史筆記的結(jié)集。它不是單純從親歷、親聞寫(xiě)起，而是從大量的史料出發(fā)，旁征博引，梳理了毛澤東與張聞天關(guān)系的演變，結(jié)合張聞天夫人劉英口述和自己的親身經(jīng)歷，求實(shí)辨?zhèn)?，秉筆直書(shū)，反思黨史編纂學(xué)的積習(xí)，客觀澄清遵義會(huì)議到延安整風(fēng)這段關(guān)鍵性的歷史，還張聞天本來(lái)面目，也還歷史本來(lái)面目。第二部分：對(duì)師友紀(jì)念文章的匯集。何方回顧了張聞天夫人劉英以及新中國(guó)早期重大外交事件和改革開(kāi)放后對(duì)外學(xué)術(shù)交流的親歷者和參與者，他們是“文革”后對(duì)國(guó)際問(wèn)題研究進(jìn)行撥亂反正的先驅(qū)者李一氓，中國(guó)最著名國(guó)際問(wèn)題專家、新中國(guó)對(duì)外學(xué)術(shù)交流的開(kāi)山人物宦鄉(xiāng)。黨史上風(fēng)傳一時(shí)的因“諫言”獲罪、國(guó)際問(wèn)題研究所第一任所長(zhǎng)、于光遠(yuǎn)的岳父孟用潛，還有與何老在中國(guó)社科院同一時(shí)期任職的李慎之、陳樂(lè)民，等等。既揭秘了他們做中央的政策參謀和智囊建議的過(guò)程，又披露出至今鮮為人知的重大外交事件和歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)。其間，鮮活的歷史細(xì)節(jié)時(shí)常跳出，振聾發(fā)聵的新鮮見(jiàn)解不時(shí)進(jìn)發(fā)。其中，有許多鮮為人知的歷史細(xì)節(jié)為首次披露。

書(shū)籍目錄

作者簡(jiǎn)介崛起國(guó)合法化策略與制衡規(guī)避 孟子與世界秩序理論國(guó)際關(guān)系研究的亞洲地方性學(xué)派書(shū)評(píng)新自由制度主義的前沿與困惑——評(píng)《世界政治中的權(quán)力，相互依賴和非國(guó)家行為體》將世界觀帶回國(guó)際關(guān)系——評(píng)《天涯咫尺的國(guó)際關(guān)系》戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的秘密——評(píng)《軍事力量：解釋現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利與失敗》〈國(guó)際政治科學(xué)》注釋體例

章節(jié)摘錄

插圖：對(duì)于現(xiàn)代西方世界觀的特殊性及其預(yù)設(shè)，貝爾否認(rèn)了西方世界觀的普適性，不諱言這種世界觀的歷史背景，而且明確承認(rèn)現(xiàn)有國(guó)際關(guān)系理論主要是在西方世界觀的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。通過(guò)揭開(kāi)西方理論和世界觀普遍性和中立性的虛假面具，貝爾還原了它們的特殊性和歷史性。貝爾認(rèn)為，現(xiàn)代西方世界觀“上溯到古希臘、中承《圣經(jīng)》文本，下繼現(xiàn)代的主導(dǎo)宇宙論承諾”，①期間延續(xù)幾千年，然而它仍具有一定的延續(xù)性?，F(xiàn)代西方世界觀有兩個(gè)基本預(yù)設(shè)：不可通約的二元對(duì)立特征與線性發(fā)展的存在觀、過(guò)程觀。第一個(gè)特征體現(xiàn)在世界政治或國(guó)際關(guān)系理論中，衍生出文明與野蠻／自然、男性與女性、自我與他者、無(wú)政府狀態(tài)與權(quán)威或等級(jí)制、混亂與秩序等一系列二元對(duì)立的范疇。①這些范疇不僅是不可通約的，而且前者往往被賦予積極意義并否定和壓制后者，這在意義世界里和生活世界中產(chǎn)生了眾多持久的矛盾與沖突。除了二元對(duì)立這一預(yù)設(shè)，西方現(xiàn)代世界觀的第二個(gè)預(yù)設(shè)就是線性發(fā)展的存在與過(guò)程觀。這種預(yù)設(shè)或思維方式認(rèn)為，通過(guò)依靠人類理性，人類社會(huì)就一定能實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，并能達(dá)至一個(gè)光明的未來(lái)。在這種視野中，人類社會(huì)的演進(jìn)將遵循從低級(jí)向高級(jí)、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代的路徑，而且后一階段都是以克服前者、消滅前者為條件的。比如人類社會(huì)可以相應(yīng)地被分為狩獵一采集階段、農(nóng)業(yè)一手工業(yè)階段、工業(yè)一商業(yè)階段，而現(xiàn)在或未來(lái)將要超越這些階段，從而進(jìn)入更加進(jìn)步的時(shí)代。在第七章 中，貝爾對(duì)新自由制度主義、馬克思主義、民主和平論中存在的目的論傾向及消除世界觀差異的情形做了考察。

編輯推薦

《國(guó)際政治科學(xué)(2010.3·總第23期)》：楊原 孫學(xué)峰 崛起國(guó)合法化策略與制衡規(guī)避包天民 孟子與世界秩序理論石之瑜 國(guó)際關(guān)系研究的亞洲地方性學(xué)派陳拯 新自由制度主義的前沿與困惑曾向紅 將世界觀帶回國(guó)際關(guān)系李卓 戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的秘密

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