文明對話與和諧世界國際會議文集

前言

中國國際問題研究基金會與“文明對話”世界公眾論壇于2010年7月11日至13日在北京聯(lián)合舉辦了“文明對話與和諧世界”國際會議。中國國際問題研究基金會成立于1999年，由200多名中國資深外交官和著名國際問題專家學(xué)者和企業(yè)家組成，是中國最有影響力的民間外交智庫之一?；饡淖谥际峭苿又袊鴮W(xué)術(shù)界對重大國際問題的戰(zhàn)略性研究，促進國內(nèi)外研究機構(gòu)的學(xué)術(shù)交流與合作。由俄羅斯、伊朗、印度、希臘、奧地利等國政治家和學(xué)者倡議的“文明對話”世界公眾論壇成立于2002年，自2003年起每年在希臘羅德島舉辦“文明對話”國際會議，是有國際影響的非官方對話機制。該論壇的宗旨在于聯(lián)合世界各國非官方社會組織，共同保護人類精神和文化財富，為當(dāng)代世界各種文明提供建設(shè)性對話的空間。

內(nèi)容概要

該文集由世界知識出版社出版，收錄了在今年7月舉行的“文明對話與和諧世界”國際會議上發(fā)表的近40篇中、英、俄文發(fā)言，收錄了會議致辭、專題發(fā)言、書面發(fā)言和部分自由發(fā)言，以及部分媒體就本次會議刊發(fā)的評論文稿。集中探討了文明對話的世界意義、和諧世界理念的時代意義、后危機時代的國際格局和世界秩序、后危機時代世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢、國際金融危機的歷史教訓(xùn)、中華文化與當(dāng)代世界等議題。

書籍目錄

前言  中國國際問題研究基金會理事長張德廣的開幕式致辭  “文明對話”世界公眾論壇主席弗·亞庫寧的開幕式致辭（俄文）第一部分  文明對話的世界意義／和諧世界理念的時代意義／多元文化和諧共處與世界和平和文化繁榮  文明對話：科學(xué)教育視角（俄文）  文明多樣性與和諧世界  新人類秩序——文明對話進程中的障礙（英文）  文明對話的世界意義  和諧世界理念的時代意義  探尋“文明辯論”的長期意義（英文）  文明多樣性與人權(quán)發(fā)展  文明對話與公正的世界秩序的要求（英文）  中國與西方的和諧思想及其對世界和平的貢獻（英文）  國際政治的未來圖景：趨同還是趨異？（英文）  當(dāng)代國際關(guān)系范式下的世界形象（俄文）  有關(guān)“文明對話”意義的文明對話（俄文）第二部分  國際金融危機的歷史教訓(xùn)／后危機時代的世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢／后危機時代的國際格局和世界秩序  國際金融危機的歷史教訓(xùn)  基于新技術(shù)的俄羅斯經(jīng)濟現(xiàn)代化是反危機政策的重要方向（俄文）  國際金融危機后的世界經(jīng)濟形勢  化危為機：前進的道路（英文）  后危機經(jīng)濟：校正偏差或采用新經(jīng)濟模式（俄文）  世界金融危機是人類文明實質(zhì)性轉(zhuǎn)折之兆（俄文）  后危機時代國際格局和世界秩序  從帝國到聯(lián)合：將全球治理引向公民的、聯(lián)合的多元主義（英文）  后危機時代的國際格局和秩序  文明的進步——俄羅斯應(yīng)對世界金融危機的挑戰(zhàn)（俄文）第三部分  中華文化與當(dāng)代世界／斯拉夫文化與當(dāng)代世界／開展文明對話，促進中俄關(guān)系  《周易》——追求和諧與平衡的古老經(jīng)典  全球化時代的斯拉夫文化（俄文）  大國關(guān)系現(xiàn)狀與中俄關(guān)系  后危機世界的俄羅斯與中國：協(xié)作或競爭（俄文）  中國傳統(tǒng)文化中人與自然的和諧思想對當(dāng)代文明的啟示  展現(xiàn)文明的外交：中印遺產(chǎn)（英文）  孔子在世界文化交流中的意義  文化對話：理解與包容  俄羅斯文化與當(dāng)代世界  中俄非傳統(tǒng)安全合作的再思考：體制、資源與文化的三要素  開展文明對話，促進中俄關(guān)系  加強文明對話，努力構(gòu)建生態(tài)外交新格局  金融危機的文化影響及文化理解  文明對話與和諧世界  從移民文化看文明對話的本質(zhì)屬性  “文明對話”世界公眾論壇主席弗·亞庫寧的閉幕式致辭（俄文）  中國國際問題研究基金會理事長張德廣的閉幕式致辭第四部分  新聞評論  “文明對話與和諧世界”國際會議在北京舉行（中、俄、英文）  “文明對話”正當(dāng)其時  找準克服金融危機的路徑  我們?yōu)楹涡枰拿鲗υ挘ǘ砦模? 文明對話與和諧世界（俄文）  中國傳統(tǒng)文化的根本概念（俄文）  俄羅斯：東西方文化的橋梁（俄文）  兩個古老文明的對話（俄文）

章節(jié)摘錄

是中國歷史上第一次全國規(guī)模的普選運動，實現(xiàn)了人民參與管理國家事務(wù)的民主權(quán)利。1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，并通過了《中華人民共和國憲法》?！稇椃ā芬?guī)定了國家的性質(zhì)和國家機構(gòu)的職能，規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，奠定了中國民主和法制建設(shè)的基礎(chǔ)，為人民當(dāng)家做主提供了根本的政治保障。1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會決定實行改革開放的政策。1982年中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會首次提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一全新口號。20多年來，中國逐步走出了一條發(fā)展中國特色社會主義的正確道路。中國特色社會主義是包含了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等各個方面在內(nèi)的社會主義，在中國特色社會主義旗幟下這些方面所獲得的發(fā)展，無疑為中國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展提供了條件；同時，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，也是直接包含了人權(quán)事業(yè)發(fā)展在內(nèi)的全面發(fā)展。近30年來，中國特色社會主義事業(yè)獲得巨大成功，中國經(jīng)濟保持了近30年的快速發(fā)展，占世界人口五分之一的13億中國人解決了溫飽，總體上實現(xiàn)了小康生活，中國社會獲得了全面進步。西方某些政治家在新中國即將成立的時候就曾經(jīng)斷言：中國沒有一個政府能夠解決人民的吃飯問題。但是，社會主義中國依靠自己的力量解決了這一歷史難題。現(xiàn)在，中國耕地只占世界耕地的7％，人均占有量只有1.3 畝，比美國的人均12.1 6畝和世界平均數(shù)4.5 2畝低得多，卻養(yǎng)活了占世界人口22％的人。在中國講人權(quán)，首先就要講這個。2004年3月14日，第十屆全國人民代表大會第二次會議通過了憲法修正案，首次將“人權(quán)”概念引入憲法，明確規(guī)定“國家尊重和保障人權(quán)”。這是中國民主憲政和政治文明建設(shè)的一件大事，是中國人權(quán)發(fā)展的一個重要里程碑。

編輯推薦

《“文明對話與和諧世界”國際會議文集》是由中國國際問題研究基金會叢書之一。

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