弟子規(guī)·孝經(jīng)易解

內(nèi)容概要

《弟子規(guī)》從“入則孝”入手，培養(yǎng)人的孝心，就是愛心，一步一步提升，由“出則悌”把愛心提升到極致，達(dá)到“泛愛眾”，真正做到純凈純善。這里的原點是孝，關(guān)鍵也是孝。中華文化的精髓是國以人為本，人以德為本，德以孝為本。中華文化實質(zhì)上就是孝文化。這就是說，要從孝入手，培養(yǎng)人的德行，人人都有了高尚的道德品質(zhì)，國家才能長治久安，人人才能過幸福的生活?！兜茏右?guī)》說明了“要孝”以及“如何孝”的問題，但是，沒有解決“為什么要孝”以及孝的魅力為什么這樣大的問題?！缎⒔?jīng)》是扎老天子留給我們的瑰寶，從《開宗明義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從大于以至庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理，等等，把有關(guān)孝的問題講到了極致，為我們深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》提供了很好的理論基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的向時，認(rèn)真讀讀《孝經(jīng)》，有助于明理，同時對于進(jìn)一步理解《弟子規(guī)》的真諦，明心見性，具有重要的意義。本書的編著者將此二部經(jīng)典合并出版，實乃智慧的選擇，應(yīng)該贊嘆。

書籍目錄

《弟子規(guī)》易解  總敘  入則孝  出則悌  謹(jǐn)  信  泛愛眾  親仁  余力學(xué)文《孝經(jīng)》易解  開宗明義章第一  天子章第二  諸侯章第三  卿大夫章第四  士章第五  庶人章第六  三才章第七  孝治章第八  圣治章第九  紀(jì)孝行章第十  五刑章第十一  廣要道章第十二  廣至德章第十三  廣揚名章第十四  諫諍章第十五  感應(yīng)章第十六  事君章第十七  喪親章第十八

章節(jié)摘錄

插圖：儒家經(jīng)典《弟子規(guī)·孝經(jīng)易解》要同廣大讀者見面了，這是世界知識出版社為弘揚中華傳統(tǒng)文化作出的又一個新的貢獻(xiàn)。《弟子規(guī)》是儒家學(xué)說的根，是做人做事做學(xué)問的大智慧?！兜茏右?guī)》是對人們進(jìn)行人性教育的最佳教材?！兜茏右?guī)》1080個字，360句，113條做人準(zhǔn)則，正是對本善人性的最好注釋。只有把這113條做人準(zhǔn)則條條落實，才能恢復(fù)純凈純善的人性，成為一個有高尚道德的人?！叭酥酰员旧??！睘槭裁慈藗兺龀鲆恍┻`反人性的錯事和壞事呢？就現(xiàn)代社會而言，這完全是人的本善之性受到了西方文化污染的緣故?，F(xiàn)在，人們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，爭先恐后地參加以學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》為主題的“弘揚中華文化，做有道德的人”的大型公益論壇和大講堂，就是希望通過這些努力，來洗滌被污染的本善人性，做一個真正的人。事實證明，《弟子規(guī)》能治社會百病，能給千家萬戶帶來幸福。冬天要讓父母的身體保持暖和，夏天要讓父母的身體保持涼爽。每天早晨要跟父母請安，表示對父母的關(guān)懷，夜晚要讓父母睡得安穩(wěn)。出門前要告訴父母自己到哪里去，回家后要向父母稟告自己回來了，好讓父母安心。居住應(yīng)有定所，選定了職業(yè)，或立定的志向要努力去完成，不可見異思遷，以免父母擔(dān)憂。不要因為是小事就不稟告父母而自作主張去做，那就不合為人子女的道理。物品雖小，也不可以私自藏匿，占為己有。否則父母一旦發(fā)現(xiàn)，心里一定會十分傷心生氣。父母合情、合理、合法的愛好，我們要盡力滿足。在合理的范圍內(nèi)，如果有人、事、物令父母感到厭惡，我們也要盡可能謹(jǐn)慎地去避免、戒除（包括自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，以免父母憂慮。要注意自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗俗的事，以免使父母感到羞愧。

媒體關(guān)注與評論

從孝入手，培養(yǎng)人的德行，人人都有了高尚的道德品質(zhì)。國家才能長治久安，人人才能過幸福的生活。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時，認(rèn)真讀讀《孝經(jīng)》，有助于進(jìn)一步理解《弟子規(guī)》的真諦，明心見性。這兩部經(jīng)典合并出版，實乃智慧的選擇，具有重要的意義?！　　洞蠹叶紝W(xué)弟子規(guī)》作者中央黨校資深教授任登第

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《弟子規(guī)·孝經(jīng)易解(注音版)》：《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》是儒家的兩部重要經(jīng)典?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語·學(xué)而》第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩旬一韻編纂而成，具體列出為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂，并改名為《弟子規(guī)》，是童蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡分，閑邪存誠，養(yǎng)成良好家風(fēng)的最佳讀物?！缎⒔?jīng)》相傳為孔子所作，其成書時間據(jù)考證應(yīng)在秦漢時期。自兩漢以來，《孝經(jīng)》一直為中國社會所高度重視，南宋以后更被列為《十三經(jīng)》之一，對傳播儒家倫理、維護(hù)中國古代社會秩序起到了很大作用?！缎⒔?jīng)》通過孔子和弟子曾參（曾子）之間的叉寸話.精要地闡述了儒家對于孝道的見解，認(rèn)為孝足天然之道，是一切德行的根本，從而提出了以孝為本的治國理念。這一理念為此后歷代帝王所奉行。唐玄宗李隆基曾親自為此書作注。“出必告”，“告”音“故”，古音。父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答。父母有事交代，要立刻去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處世的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽。

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