地理啖蔗錄

內(nèi)容概要

《地理啖蔗錄》是由清朝乾隆年間著名的風(fēng)水學(xué)大師袁守定編撰。書(shū)中廣錄博輯，旁征博引，用各種例證，從陰陽(yáng)五行與龍脈的關(guān)系、龍脈各穴的形狀及其扦葬后的吉兇等方面論述了堪輿風(fēng)水原理，是堪輿“形派”中的理論和實(shí)踐完美結(jié)合的集大成之作。    “啖蔗”就是“吃甘蔗”，作者認(rèn)為，研習(xí)地理堪輿之術(shù)，就如同吃甘蔗一樣，雖然開(kāi)始吃的時(shí)候可能有些艱難，但是越嚼越甜，越學(xué)越有味。本書(shū)圖文并茂，簡(jiǎn)明實(shí)用，是學(xué)習(xí)風(fēng)水堪輿的入門(mén)必讀教材。    本書(shū)共分八卷：第一卷主要講龍脈探源。第二卷主要講龍脈的剝換行止。第三卷主要講尋找穴的方法和穴與龍脈的關(guān)系。第四卷主要是增補(bǔ)穴與龍脈的細(xì)節(jié)解釋及扦穴的具體方法。第五卷前面部分著重講怎樣認(rèn)識(shí)青龍、白虎，后面部分講如何分辨案山、朝山的遠(yuǎn)近關(guān)系。第六卷主要講論水法、明堂和官星、鬼星、禽星、曜星。第七卷主要講相平陽(yáng)之穴的方法，后面講相土、望氣、論水。第八卷分為兩部分，第一是雜說(shuō)部分，第二是聞?wù)劜糠帧ｋs說(shuō)部分的內(nèi)容包含了方方面面，其中有些是對(duì)前面七卷內(nèi)容的補(bǔ)注。聞?wù)劜糠种械膬?nèi)容是作者在學(xué)習(xí)風(fēng)水堪輿過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，也可以說(shuō)是作者的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。    本書(shū)還收錄了堪輿紀(jì)事，記載了許多有關(guān)風(fēng)水的成功案例，特別是一些風(fēng)水大師的事跡，增強(qiáng)了可讀性。書(shū)末附有《歷代相地師一覽表》，讀者從中可以對(duì)風(fēng)水學(xué)發(fā)展史、風(fēng)水名家及其代表著作獲得一個(gè)簡(jiǎn)明清晰的了解。

作者簡(jiǎn)介

袁守定，字叔論，號(hào)易齋，晚號(hào)逃開(kāi)山翁，清代豐城縣(今豐城市)人。三歲喪父，家境貧寒。雍正八年(1730年)中進(jìn)士。曾在湖南參與撰修《通志》，繼而任湖南會(huì)同知縣等官職，在任斷案如神，被譽(yù)為“袁青天”。三十七歲時(shí)為終養(yǎng)老母，辭官歸里。侍母十二年以終，乾隆二十一年(1756

書(shū)籍目錄

凡例自序地理啖蔗錄  卷一  推原  祖山  出身、枝干  行度  枝腳  開(kāi)帳、纏護(hù)  過(guò)峽地理啖蔗錄  卷二  剝換  行止、將人首  穴星地理啖蔗錄  卷三  穴法地理啖蔗錄  卷四  穴法補(bǔ)義  扦法地理啖蔗錄  卷五  龍虎  案山、朝山地理啖蔗錄  卷六  水法  明堂  官、鬼、禽、曜地理啖蔗錄  卷七  平洋  相土、望氣、嘗水  雜說(shuō)一地理啖蔗錄  卷八  雜說(shuō)二  聞?wù)劦乩磬⒄徜? 附錄  堪輿部紀(jì)事  堪輿部名流列傳  歷代相地師一覽表

章節(jié)摘錄

插圖：【原文】鄭夾潦作《通志》，載相琢、青囊等書(shū)，馬端臨《文獻(xiàn)通考》載人五狐首等書(shū)，凡數(shù)十種，皆形家言也。朱子山陵議狀亦謂：當(dāng)召術(shù)士擇吉土以奉衣冠之藏。而蔡西山、吳草廬諸儒，皆精究其理而訂正之，其事久為格物致知者所不諱矣。夫世之營(yíng)地者，其道有二。仁人孝子，知養(yǎng)生不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事，凡世有其說(shuō)，力有可致，皆盡心竭力而為之，以求免吾親為風(fēng)蟻、水泉之所侵蝕，必使無(wú)遺憾焉，而后止此一道也。富家巨室挾其貲貨，廣招青鳥(niǎo)之徒，商山論水，竭登涉之勞以求之，以冀為子孫百世之福，此又一道也。不知地理如不效也，則盡人求之可得也，地理如果效也，則必有大力者主之，非富民貲貨之力可求而得。使可以財(cái)賄求而得之，而因得食地之報(bào)以如其所期，造物何無(wú)主如是哉。然則，均之營(yíng)地也，其為安親骸而營(yíng)之，與覬世福而營(yíng)之，義利之介有不容不辨者矣。余年近五十，涉獵經(jīng)史百家，一不能得其岸略，安知地理。歲壬申丁，先太孺人大故，括陰陽(yáng)家書(shū)百十種，窮年讀之，漸漸得其義要，漸漸觀(guān)其會(huì)通，漸漸窮其變態(tài)，力之所注，旨趣旋生，至欲徙業(yè)焉，而不能自已。益知前世通儒精知博究，不以為小道而棄之，有旨也。然代遠(yuǎn)風(fēng)微，盡缺有閑，所及見(jiàn)者，才近世通溥諸書(shū)。而鄭志馬考中所載相琢八五之類(lèi)，多不可復(fù)見(jiàn)，為可惜矣。余既有所卜，以安太孺人，而鄉(xiāng)之人相與胡蘆之以為不似。余聞而應(yīng)之，日：凡所以為是者，求免風(fēng)蟻、水泉也，非以干福也，其本趣異矣。

編輯推薦

《地理啖蔗錄》一書(shū)，書(shū)名“啖蔗”，顧名思義就是吃甘蔗，意思是學(xué)習(xí)地理勘輿之術(shù)就如同吃甘蔗，將甘蔗的渣桿剔除，剩下的都是沁甜的蔗汁，作者將清朝乾隆年以前的勘輿典籍中的精華部分幾乎都收錄了《地理啖蔗錄》中，是風(fēng)水學(xué)的扛鼎之作，《地理啖蔗錄》配備了大量珍貴的風(fēng)水圖錄，圖文并茂，易懂易學(xué)，《地理啖蔗錄》在勘輿學(xué)中影響深遠(yuǎn)，是風(fēng)水學(xué)的經(jīng)典教材，也可以說(shuō)是一本學(xué)習(xí)勘輿的必讀入門(mén)書(shū)。

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