神相鐵關(guān)刀

前言

本書(shū)“序”中說(shuō)：“相，秘術(shù)也，能指迷而越險(xiǎn)，能改禍而為祥。其道非輕，其技非小。人定勝天，莫此為最。”此言有一定道理。相學(xué)一般通過(guò)觀察形貌、精神、氣質(zhì)、舉止情態(tài)等來(lái)預(yù)測(cè)人的命運(yùn)。一個(gè)人的形相又和其內(nèi)心關(guān)系緊密，因而通過(guò)綜合外貌和內(nèi)心，確實(shí)能夠把握一個(gè)人一時(shí)甚至一世的命運(yùn)休咎。相學(xué)有著悠久的歷史，早在春秋時(shí)期，儒學(xué)大師荀子就說(shuō)過(guò)：“相人古者亦有也?！惫貌甲忧渚褪谴呵飼r(shí)著名的相士。漢代的許負(fù)，唐代的袁天綱、李淳風(fēng)，宋代的陳摶，明代的劉伯溫，都在相術(shù)上有著高深的造詣。相學(xué)著作很多，較實(shí)用的相書(shū)主要有《麻衣神相》、《柳莊神相》、《神相鐵關(guān)刀》、《水鏡神相》、《相理衡真》、《神相全編》等，其中流傳最廣的是《麻衣神相》。本書(shū)基本內(nèi)容為四類(lèi)：一是基礎(chǔ)類(lèi)，包括十三部位、流年運(yùn)氣、五星六曜、五岳四瀆等；二是綜合類(lèi)，抱括精神、氣象、骨肉、聲音等；三是意義類(lèi)，具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉兇等；四是官紋類(lèi)，即分別從頭面部位、五官、四肢以及痣、紋等方面來(lái)討論人的命運(yùn)休咎、窮通、吉兇。

內(nèi)容概要

《神相鐵關(guān)刀》是明清時(shí)代的相學(xué)著作，曾經(jīng)長(zhǎng)期流傳于民間，深深地影響著社會(huì)大眾。其中有大量的口訣和心法，簡(jiǎn)淺易明，沒(méi)有大量的深?yuàn)W文詞，故較受相學(xué)愛(ài)好者歡迎。    《神相鐵關(guān)刀》涵蓋了相學(xué)的四大類(lèi)基本內(nèi)容：一是基礎(chǔ)類(lèi)，包括十三部位、流年運(yùn)氣、五星六曜、五岳四瀆等；二是綜合類(lèi)，包括精神、氣象、骨肉、聲音等；三是意義類(lèi)，具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉兇等；四是官紋類(lèi)，即分別從頭面部位、五官、四肢以及痣、紋等方面來(lái)討論人的命運(yùn)休咎、窮通吉兇?！渡裣噼F關(guān)刀》不僅從上述方面對(duì)人的命相進(jìn)行了詳細(xì)論述，它的獨(dú)特貢獻(xiàn)還在于提出了“結(jié)穴相法”這一全新的相術(shù)學(xué)說(shuō)。    為了更好地方便讀者，本書(shū)還附有命相學(xué)大師袁樹(shù)珊編撰的《中西相人探原》。該書(shū)集各大相書(shū)之精華，選擇其中說(shuō)理透徹、文辭暢達(dá)，又有實(shí)用價(jià)值的內(nèi)容，按照人生從一歲到一百歲所有可相看部位，分類(lèi)詳細(xì)記載。對(duì)于相學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，只要細(xì)心研讀，必能有所收獲。

作者簡(jiǎn)介

袁樹(shù)珊，名阜，清末民國(guó)期間人，揚(yáng)州人。醫(yī)卜世家，家學(xué)淵源。精醫(yī)術(shù)，尤精命理，以醫(yī)為業(yè)，并為人算命卜卦。后就學(xué)于北京大學(xué)，并赴日本留學(xué)，在東京帝國(guó)大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)。歸國(guó)后，返回鄉(xiāng)里，專(zhuān)心于術(shù)數(shù)學(xué)的研究，并繼續(xù)以醫(yī)卜行世。1948年底，旅居香港。后遷臺(tái)灣，于1952年逝世，終年七十一歲。生勤于著述，傳世頗豐命理著作有《命理探原》、《大六壬探原》、《中西相人探原》、《命譜》等；醫(yī)學(xué)著作有《婦科準(zhǔn)繩》、《生理衛(wèi)生》《診斷匯要》、《行醫(yī)良方》等。其中《中西相人探原》收錄在本書(shū)中。本書(shū)作者相傳為北宋著名道士陳摶，但實(shí)際成書(shū)時(shí)間應(yīng)在明清時(shí)期，屬于具有總結(jié)性的相學(xué)著作，為了提高作品的知名度，托名為陳摶所作。

書(shū)籍目錄

序卷一  相五形秘訣  面相部位七圖  須眉發(fā)毛各有所屬  涎精汗淚溺各有所屬  辨相面刻誤秘旨  觀相格訣  定形格訣  五形五局  五形歌訣  相疾病生死秘訣  綜訣  六極相  六惡相  ……卷二  面相秘訣匯要卷三  體相與人生休咎秘訣卷四  相信補(bǔ)充與禁忌附錄  中西相人探原中西相人探原  卷上中西相人探原  卷下

章節(jié)摘錄

插圖：水星在唇上之珠處?？趯偎?，為之水珠似星，謂之星。承漿，在下唇之凹處，故能承漿。若地閣之凹處，則非也。歸來(lái)，在顴骨下、腮骨下、地閣骨下各轉(zhuǎn)坳處，取其歸來(lái)朝中岳之義也。地閣不朝則不成。頌堂在地閣之凹處，取其口角搖動(dòng)，彼亦從之而動(dòng)，如人好頌之義也。陂池、鵝鴨在兩頤凹處。故謂之陂池者，凹中求凸；故謂之鵝鴨者，如池中有鵝鴨浮起，是為有氣，失此則為無(wú)氣。非左陂池而右鵝鴨也。金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。法令在準(zhǔn)旁，從諫臺(tái)廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之。為官者，宜法令深長(zhǎng)也。奴仆在地閣之旁，懸壁位是也。奴仆位居至下，故以地閣旁名之。懸壁不豐，地閣不朝，則不成。顴居鼻旁，即左右東西兩岳是也。宜起、宜有肉，有此為有顴，故謂之權(quán)。顴者，權(quán)也，家運(yùn)現(xiàn)乎此焉。仙輔在人沖旁。人沖者，人憂(yōu)此而行沖運(yùn)。仙輔居兩旁，謂有仙輔之，不慮其能沖也。若人沖不深，則仙輔不成。食祿倉(cāng)在口角上際微凸處，食祿從此人，故謂之食祿倉(cāng)。地庫(kù)在地閣之旁，即頌堂下之左右位也。其位微豐圓有氣，故稱(chēng)庫(kù)。地閣，故謂之地庫(kù)。

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《神相鐵關(guān)刀》：大成國(guó)學(xué)之中國(guó)古代相學(xué)名著

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