蒙田隨筆

內(nèi)容概要

《蒙田隨筆》是16世紀(jì)法國(guó)文藝復(fù)興后期著名的人文主義學(xué)者蒙田的代表作。作品內(nèi)容包羅萬(wàn)象，融書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)于一體，是16世紀(jì)各種知識(shí)的總匯，有“生活的哲學(xué)”之稱。蒙田以智者的眼光，在作品中考察大千世界的眾生相，反思探索人與人生，肯定人的價(jià)值和欲望，批判教會(huì)和封建制度，主張打破古典權(quán)威，充滿了人性自由、科學(xué)知識(shí)的人文思想。

作者簡(jiǎn)介

陳玉霞，女，1973年出生，山東德州人，碩士，中國(guó)人民解放軍西安通信學(xué)院基礎(chǔ)部語(yǔ)言教研室講師。研究方向：科技英語(yǔ)及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。先后發(fā)表《淺談中獨(dú)特的敘事手法》、《中獅子的象征意義及體現(xiàn)的價(jià)值》、《論中的女性形象對(duì)比》、《英漢語(yǔ)言中性別歧視的相似之處》等數(shù)篇科研論文，參與編寫了國(guó)家“十一五”規(guī)劃教材《大學(xué)英語(yǔ)快速閱讀(3)》等書。
    吳晨，女，1982年出生，浙江寧波人，學(xué)士，中國(guó)人民解放軍西安通信學(xué)院基礎(chǔ)部語(yǔ)言教研室助教。研究方向：英美文學(xué)及英語(yǔ)教學(xué)。先后發(fā)表《清教主義對(duì)美國(guó)政治文化的影響》、《Real-time Vehicle Classifcation Method for Multilanes》、《對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)泛讀課程的現(xiàn)狀評(píng)析以及課程模式的設(shè)置》、《再論英語(yǔ)報(bào)刊標(biāo)題》等數(shù)篇科研論文。其中《Real-time Vehicle Classification Method for Multilanes》被三大檢索收錄，另外還參與編寫了《全國(guó)英語(yǔ)等級(jí)三級(jí)考試輔導(dǎo)與測(cè)試》一書。

書籍目錄

一個(gè)終點(diǎn)，幾種途徑論悲傷論閑逸論說(shuō)謊者預(yù)言說(shuō)論百折不撓論對(duì)怯懦行為的懲罰論恐懼人未死，不可言幸福己受益，旁招損僅憑一己之力來(lái)判斷正誤是愚蠢的談節(jié)制冷靜判斷天條命運(yùn)的安排往往在情理之中衣著習(xí)慣淺談我們?yōu)楹螢橥患掠挚抻中φ撘庾R(shí)自由談禁止奢侈法論言之虛華論行為無(wú)常論授勛論美德斯布里納的故事論世間雄杰

章節(jié)摘錄

　　一個(gè)終點(diǎn)，幾種途徑　　當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，被我們冒犯了的人掌有我們的生殺大權(quán)的時(shí)候，得到他們寬恕最常用的方法就是絕對(duì)的服從。與之相反，勇敢和堅(jiān)定的信念，有時(shí)也會(huì)有相同的效果。　　威爾士親王愛德華（長(zhǎng)期統(tǒng)治吉耶納，他有著巨大的財(cái)富和很高的威望）曾經(jīng)被列摩日人觸怒，并且一舉進(jìn)攻他們的城市。他并不為列摩日百姓的呼救聲、被遺棄的淚流滿面的婦孺以及跪倒在他腳前求饒的人們所打動(dòng)。他率軍繼續(xù)行進(jìn)，直到他看到三位法國(guó)的紳士以頑強(qiáng)的意志同他的勝利的軍隊(duì)繼續(xù)奮戰(zhàn)時(shí)，他才有所動(dòng)容。他對(duì)這三位紳士充滿敬意，他的憤怒終于得以平息，并從這三位紳士開始，漸漸赦免了這座城市其他的百姓?！　∫帘郁斔沟挠H王斯坎德培想要追殺一名士兵，那名士兵開始還卑躬屈膝，想盡各種方法，希望得到赦免。但是，一切都是徒勞。最后他決定舉起手中的劍，準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。他的這一舉動(dòng)反倒平息了親王的憤怒，親王欽佩他的這種精神，并且赦免了他。然而，那些不能理解斯坎德培神奇的力量和他的英勇的人，對(duì)于這件事情可能會(huì)有另一種理解。　　康拉德三世包圍了圭爾夫的公爵巴伐利亞，他不為任何利誘和哀求所動(dòng)，只是讓同公爵一起被包圍的貴婦們帶上她們的隨身物品，保有顏面地走出城去。然而，她們卻把她們的丈夫，孩子，甚至公爵本人扛在了她們的肩上，一起出城。康拉德的鐵石心腸被震撼了，他被這一場(chǎng)景所感動(dòng)，激動(dòng)地流下了眼淚。于是，他心中的怒火熄滅了。他放下了對(duì)公爵的仇恨，從那以后開始仁慈地對(duì)待公爵及他所有的臣民?！　∵@兩種做法，無(wú)論哪一種都能讓我折服。因?yàn)槲沂且粋€(gè)為人溫和、富有同情心的人。但是，我可能更傾向于同情而不是尊重。對(duì)于斯多葛學(xué)派來(lái)說(shuō)，憐憫就是一種犯罪。他們認(rèn)為，我們應(yīng)該去救助那些受盡折磨的人，而不是同情他們的遭遇?！　∪欢矣X得這些例子和我要說(shuō)明的事情并沒有脫離。因?yàn)槲覀兛梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)，當(dāng)面對(duì)這兩種形勢(shì)時(shí)，我們是如何頑強(qiáng)抵抗一種，卻屈服于另一種的。由此可見，一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生憐憫之心要?dú)w咎于他的溫柔。而這一現(xiàn)象多體現(xiàn)在弱勢(shì)群體，比如婦女兒童，還有極其普通的人。反之，那些蔑視呻吟與眼淚、只順從于神圣形象的人，多是不屈不撓、有著頑強(qiáng)的男子氣概的人。不過(guò)，對(duì)于沒有一顆寬厚的心的人來(lái)說(shuō)，驚訝和欽佩可能會(huì)產(chǎn)生相同的結(jié)果。底比斯的人民就是一個(gè)佐證：他們將兩位到了任期卻不下任的將軍推向?qū)徟邢?，其中一個(gè)叫佩洛皮達(dá)斯，迫于控告的重壓，在人民的聲討中卑躬屈膝，毫不抵抗，沒有做任何爭(zhēng)辯就卸職了，并且苦苦乞求人們的原諒。相反，伊巴密濃達(dá)略微夸大地?cái)⑹隽怂簧墓?jī)，并且高傲地責(zé)備人們的忘恩負(fù)義和不講道義。他最后使得人們?cè)谝黄潛P(yáng)聲中無(wú)心繼續(xù)審判而解散了法庭紛紛離開?！　‘?dāng)老狄奧尼修斯經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮戰(zhàn)終于攻下了雷焦卡拉布里城，并且俘獲了一直負(fù)隅頑抗的英勇統(tǒng)帥費(fèi)通時(shí)，他想通過(guò)一些手段來(lái)對(duì)費(fèi)通進(jìn)行報(bào)復(fù)。他告訴費(fèi)通，他在前一天已經(jīng)淹死了他的兒子和親戚。但是費(fèi)通沒有任何反應(yīng)，只是回應(yīng)說(shuō)他們死了反倒比他更幸福。在這之后，狄奧尼修斯又派人剝?nèi)チ速M(fèi)通的衣服，并且叫人帶他到街上去游街，殘暴地鞭打他，用無(wú)理的話羞辱他。但是費(fèi)通一直保有他的尊嚴(yán)，并且大聲宣告他的死是光榮的，他死也不會(huì)讓他的國(guó)家落入一個(gè)暴君手里，他們的這種行為是會(huì)觸怒眾神的。這時(shí)，狄奧尼修斯從他的士兵眼里看到，他們并沒有因?yàn)橘M(fèi)通的話感到氣憤，而是對(duì)他們的統(tǒng)領(lǐng)和勝利感到不屑。他覺得這些士兵可能會(huì)發(fā)起兵變，甚至?xí)膭Ｗ邮值氖种性瘸鲞@位罪犯?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　蒙田從來(lái)不沉悶，從來(lái)不虛偽，從來(lái)沒有一個(gè)人思想這樣豐富，從來(lái)沒有一本書寫得這樣自然?！　　绹?guó)思想家 愛默生　　蒙田以一個(gè)智者的目光，觀察和思考大干世界的眾生相，蕓蕓眾生，林林總總……他博學(xué)多能，引古證今，鑒古知今，對(duì)許多人類共同有的思想感情，提出了自己獨(dú)到的、有時(shí)似乎是奇特的見解，給人以深思，反省的機(jī)會(huì)、能提高人們對(duì)人生的理解?！　　膶W(xué)家 季羨林


編輯推薦
　　《蒙田隨筆（英漢對(duì)照）》問(wèn)世400多年來(lái)，先后被譯成幾十種文字，讀者遍布全球。無(wú)論年齡層次，無(wú)論教育背景，無(wú)論文化差異，幾乎每個(gè)讀者都能從中尋找到精神的共鳴。其恒久的生命力，不僅來(lái)源于蒙田樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言文字，更在于他對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)人性的思考和關(guān)照?？梢哉f(shuō)，蒙田雖然生活在16世紀(jì)，卻是19世紀(jì)、20世紀(jì)、21世紀(jì)的“當(dāng)代人”。





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