出版時間:2010-9 出版社:世界知識出版社 作者:劉德秦 頁數(shù):398
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內(nèi)容概要
法國思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中曾說過:“日本人的性格是非常態(tài)的……對上級奴顏卑膝,對下級兇狠殘暴……不把自己的生命放在心上,更不把別人的生命放在心上?!睆奈慈ミ^日本的孟德斯鳩號準了日本人的脈,但未能指出其“非常態(tài)”的“病根”何在。而事實上,日本人這種民族特性,就隱藏在他們社會的縱向特點之中。從漢唐時期日本對中華文明的追隨到侵華戰(zhàn)爭時的兇殘,從對遭受原子彈傷害耿耿于懷到矢口否認南京大屠殺,無不在透漏出這個社會的縱向特點。這些,也正是本書在剖析日本民族性所運用的獨特的視角?! ”緯髡吒鶕?jù)自己在日本生活期間的所見、所聞、所感,結合極為豐富的史料、各國專家論述等資料,歷時20年的時間,以震驚世界的東京地鐵沙林毒氣事件為切入點,上下日本歷史近千年,深入獨到地向世人展現(xiàn)了一個充滿矛盾的日本民族和他們的民族特性;同時,又掀開了自幕府政治以來,始終蒙在日本政壇上的那層黑紗,將一個不為人所知的神秘政壇,展現(xiàn)在世人眼前。本書結構嚴謹,資料翔實,論述精妙,見解獨到,對日本民族特性剖析之透徹,實為當代論著中之佼佼者。更兼之作者的行文嚴謹中帶有生動,深入中不乏風趣,讀之令人怕案,思之令人回味,是為一部當代研究日本、了解日本的必讀杰作。
作者簡介
劉德秦,1961年9月生人。托恢復高考制度之福,成為改革開放后的首屆大學生,進入上海外國語大學日語系學習。1982年畢業(yè)后到江西財經(jīng)大學任教,后相繼進入日本東京大學攻讀碩士、博士學位,師從著名語言學者池上嘉彥先生。長期在日本生活,認真觀察并研讀,充分地把握住了日本社會的脈動。從日本集團的縱向特點看到了他們對強弱的不同態(tài)度。1998年回國,先后在上海、廣州的大學任教至今。著有《漢字造字新解》,后被收錄在“中華人民共和國重要教育文獻”名錄中。
書籍目錄
第一章 從奧姆看日本人電視臺中止既定節(jié)目,轉(zhuǎn)播實況,東京又出大事了——重光葵對麥克阿瑟說,“如果美國要強行推行軍票制度,那么日本政府今后就什么都不知道了”——“大逆事件”究竟是人為制造還是真有其事,“虎之門事件”究竟是怎么回事——陸軍大尉安藤輝三說:“天皇出賣了我們……”東京地鐵里的毒氣 裝糊涂的日本人 過了河就把橋拆了 那些利用與被利用的家伙們 第二章 美國人眼中的日本人中國是本家,日本僅是分店——中國善待日本,卻沒有得到日本的善報——約翰睡了田中的媳婦,可田中卻要去搶奪張三的老婆——鹿鳴館諂媚強者,日本女子被“外夷”摟抱跳舞——忠于豐臣秀吉的德川家康將秀吉家族趕盡殺絕……“紙上談兵”的《菊與刀》 以恥為傳統(tǒng)的日本文化 對朝鮮無需知廉恥 不值錢的尊嚴 并不矛盾的忠誠與背叛 第三章 等級森嚴的島國裸的交往——沒有等級觀念無法就座入席,甚至無法開口說話——身體龐大是為了生活——新人必須讓自己變成“泡菜”——晚上睡覺時,不能腳朝大磯——天皇向麥克阿瑟深度鞠躬——昭和天皇發(fā)布《人間宣言》,任人擺布——皇太子“請美國人當家教是為了奉承美國人”……溫泉里的小社會 以大壓小的國度 “頭”和“腳”的差別 向強者鞠躬 第四章 像城池一樣堅硬的傳統(tǒng)思想實力領主畫地為牢——哈里斯一語中的,“他們是地球上最善于說謊的人”——日本國內(nèi)亂成了一鍋粥——凡事不涉及自己的利益時,日本人就會“裝”睡著——北條時宗斬殺元朝使節(jié),忽必烈震怒,元軍跨海東征……殿守給自己建的“碉堡” 日本的政治堡壘 “黑船”自美國來 “攘夷”這個葫蘆里的秘密 內(nèi)部內(nèi)爭的前世今生 第五章 從宗教儀式看日本政治神輿本身就是“欺騙”,在瞬間展示輝煌——足利尊(高)為一個字發(fā)動流血戰(zhàn)爭,后醍醐天皇被抬起又被撂下——“小名”織田信長橫空出世,以下克上,天皇唯命是從——數(shù)代天皇淪為傀儡,強藩攘夷拖幕府下水——末代將軍大政奉還,皇室獨大……見不得光的神輿 “抬”出來的日本政治 把天皇“抬”成傀儡 各懷鬼胎的薩長兩藩 天皇被“抬”出 第六章 先天不足的“立憲政治”國會大廈只是擺設,三人各占大廈一席之地——時勢造英雄,武士養(yǎng)子之子終成明治憲法之父——山縣、松方相繼辭職,伊藤博文一手遮天——日本一方面支持中國“反帝”,另一方面積極充當?shù)蹏髁x的“走狗”——桂太郎挑起日俄戰(zhàn)爭,朝鮮成為日本“囊中之物”……三個人的國會大廈 藩閥與反對派 “明治憲法”之父 年到 年的政府與國會 桂太郎內(nèi)閣挑起日俄戰(zhàn)爭 第七章 明治憲法孕育的“畸形兒”芥川自嘲是侏儒,“桃太郎”走向破滅;明治時代日本崛起,伊藤博文被刺身亡——“一戰(zhàn)”讓“桃太郎”滿載而歸,挑起大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭,日本已經(jīng)準備好了——政府鼓勵國民都當“桃太郎”,侵華戰(zhàn)爭中的歷任內(nèi)閣,將亞太地區(qū)變成修羅場……發(fā)出警世箴言的“侏儒” 明治天皇 大正天皇時代的準備 “戰(zhàn)爭狂人”昭和天皇 第八章 日本政壇中的“大掃除”無論在何處,“只要敲打就會出灰塵”——日本首相的政壇魔咒——首相被相繼“敲打”下臺,日本政壇到底怎么了——政黨內(nèi)部矛盾激烈,吉田茂七年后終被趕下首相寶座……“潔癖”日本人 戰(zhàn)后內(nèi)閣“走馬燈” 被敲打下臺的戰(zhàn)后歷屆首相 “請君入甕”——敲打吉田 第九章 “ 表演”的日本政治黑衣,是最要“視而不見”的要素,又是最不能“忽視”的角色——推翻東條內(nèi)閣,二戰(zhàn)期間日本表演的“和平”鬧劇——討好蘇聯(lián),離間同盟國,斯大林不上當,日本法西斯因表演加速滅亡——戰(zhàn)后日本進行民主表演,麥克阿瑟和他的美國成了日本死抱的大腿……歌舞伎中的“黑衣” 針對美國的表演 演給蘇聯(lián)看的戲 戰(zhàn)后保守勢力上演的好戲 第十章 批發(fā)市場式的日本政壇燈紅酒綠的銀座與魚類批發(fā)市場共存,這就是日本——麥克阿瑟“各打五十大板”,第一屆吉田內(nèi)閣總辭職——世界希望日本成為永久中立國,吉田政府強烈反對駐日美軍撤出日本——政治任務被分頭包銷,日本抱緊美國的大腿……銀座一隅的批發(fā)市場 第一屆吉田內(nèi)閣留下的“懸案” 第二、三、四屆吉田內(nèi)閣留給后世的“懸案” 分頭包銷政治任務 第十一章 “洗腦”(せんのう)——戰(zhàn)后的關鍵詞對戰(zhàn)爭表達懺悔的老兵在國內(nèi)備受欺凌——他們曾經(jīng)是“無犯罪意識集團”中的一員,懺悔后日本民眾則稱之為“被洗了腦”——日本士兵殺人練膽——日本戰(zhàn)俘悔恨難當——敵人在本能寺里……八位老兵的人生 “洗腦”說的緣起 身在中國的“集團中人” 有罪認識的萌生 “集體無意識”的形成 “敵人在本能寺里” 第十二章 日本人的“謊言”奧姆發(fā)言人說謊面不改色,一切為了維護“組織利益”——日本人的守時觀念,“精確得像一臺精密的瑞士時鐘”——美國國務卿赫爾勃然大怒,“在這個星球上竟然有像日本這樣的、可以撒出如此彌天大謊的國家”——蘇聯(lián)人準確地把握住了日本人的行為特點,而美國人則以為“機器不會撒謊”,“珍珠港”的那天成為了美國國恥日……組織之人的秘密 像時鐘一樣準確運轉(zhuǎn)的組織 被故意“拔慢”的“時鐘” “建前”(たてまえ)與“本音”(ほんね)的奧妙 各司其職的“鐘表” “組織之人”仍在繼續(xù) 結 束 語
章節(jié)摘錄
1、3 月20 日,震驚世界的奧姆真理教地鐵內(nèi)投毒事件就這樣悄然地拉開了帷幕,從此開始,東京到處草木皆兵,直到后來教祖麻原被捕,“奧姆真理教”一直是電視中的主角,每天不同電視臺的不同節(jié)目幾乎都有奧姆成員作為嘉賓出演,沒有任何電視劇、電影會比“奧姆真理教”更驚心動魄、曲折離奇、出人意料?! ?、如果說明治后日本崛起讓整個世界認識了日本的話,那么全世界對日本認識,概而言之就是“掠奪”與“謊言”。為了將自己的強盜行徑正當化,日本統(tǒng)治者一直在編造各種謊言,欺騙本國國民和全世界,“l(fā)iar”(說謊者)成了日本統(tǒng)治者的代名詞?! ?、日本人在介紹很多事件時有一個特點:喜歡“去精存粗”,將許多無關緊要的內(nèi)容描述得詳之又詳,而同時將核心內(nèi)容摘除?! ?、對日本社會的男性來說,能夠出入藝妓館是身份、地位的標志,通常只有權貴才有能力為他所喜愛的藝妓贖身,這種行為多被描繪成“英雄救美”關愛弱者的豪邁。藝妓華貴的外包裝,是用“尊”掩蓋“卑”,有錢客人來此冶游是為了追求“裸的交往”,“高貴”與“低賤”在去除外包裝后平等,雙方再次變成娘肚子里出來時的模樣。 5、在日語中,恐怕沒有比“がんばる”更能形象反映日本特色的日語詞了。日本人見面后分手時,多用“がんばってください”來鼓勵對方?!挨蟆笔恰邦B”,意為“堅決”;“擴大”“膨脹”之意,“下”“はる”是“變大”在處于“小”就不舒服的日本,“請堅決變大吧”就變成了臨別贈言,它表示期待你發(fā)展,祝福你未來美好,而“美好”就是“變大”“變強”“變上”?! ?、“若”(新)就是“弱”?!跋容叀睘榱嗽凇靶氯恕泵媲皹淞ⅰ巴馈保冉o“弱者”一個“下馬威”。有時還乘機將自己受壓制的怨氣發(fā)泄到“新人”身上?!跋容叀辈皇钦疹櫋靶氯恕保沁x擇 “若”為捉弄、欺負的對象。在“迎新會”上,“上”最常用的手段就是“灌酒”。 7、無論是個人還是一個集團,日本人篤信“力量”決定一切。對“大”“強”“力量”追求并推崇的同時,還有對“力量”十分恐懼的一面。對“強”者態(tài)度好似奉“神”,或保持距離不去招惹它;或主動充當“侍”去“敬”它。“敬神”就是要說好話,定時帶上供品供奉;“演出”給“演出”也可以分為兩種,一種是“裝“娛神”就是“神”看??蓱z”,對冒犯、不敬自責;還有一種是“裝神勇”,為了強化集團內(nèi)部的團結,有時要對“神”侵犯并發(fā)泄一下。而這些“表演”的背后,都有“黑衣”在嚴密控制?! ?、駐日美軍一直存在各種紀律問題,日本政府為了換取“美軍保衛(wèi)日本”,即便駐日美軍在日本犯罪,日本政府也不敢懲處他們,生怕他們撤回美國。因為美國對保衛(wèi)日本比“曖昧”的日本人“還曖昧”,駐日美軍又時常成為日本對美發(fā)泄不滿的泄憤對象。 9、讓富永震撼的一件事是:他住的監(jiān)房以前是日本軍隊用來關押中國人的。這里的水泥墻壁上到處都有刻畫的痕跡,依稀可見“打倒日本帝國主義”“日本鬼子”“堅決斗爭”等字樣。好像是用指尖蘸著鮮血書寫的。富永在這里看到了中國人對日本鬼子的仇恨?! ?0、日本政府將自己對外掠奪的戰(zhàn)爭稱之為“圣戰(zhàn)”,用大和民族優(yōu)秀無比來對國民進行“洗腦”,“大東亞共榮圈”的實質(zhì)是日本要當亞洲乃至世界的老大。用“政府可以幫助你們‘變大’”為誘惑,鼓勵全體日本國民去當強盜。
媒體關注與評論
作者用了二十年的心血去觀察與思考日本,目的在于“認真思考受日本影響的近代中國;因日本參與的整個世界”,看罷此書之后,我認為,他做到了,而且做得非常好。 ——日本全球因特黨總裁、日本巨龍新聞集團總編輯 孔健 一部中國人寫的《菊與刀》。不過據(jù)我看來,在日本生活多年的劉君,對日本民族觀察之透徹,遠在不熟悉東方傳統(tǒng)文明、紙上談兵的本尼迪克特之上。 ——日本著名社會學家 唐澤富太郎 日本人對我們的研究已經(jīng)細到了頭發(fā)絲里,我們也得把小鬼子綁在手術臺上解剖一下吧。在我看來,這本書的作者是一位優(yōu)秀的外科醫(yī)生,他的手術刀已經(jīng)劃開了日本人的肌膚,直入骨頭,讓我們看到了日本的肌理與心腸,當年戴季陶老先生的遺憾,也可以彌補了。 ——豆瓣網(wǎng)友 獵云 讀這本書,可以使你明白我們到底生活在一個怎樣的世界中,如果你還想繼續(xù)活著,那就不能錯過這本書!?! 拱昃W(wǎng)友 盼兮 《從小到大說日本》這本書,第一,彌補了戴季陶沒有挖掘出日本人骨子里本性的遺憾;第二,也實踐了戴老的愿望。雖然我們目前有很多研究日本的圖書,但我覺得,還是這本書,才是戴老精神的真正繼承者?! 拱昃W(wǎng)友 蒼天有眼 對于日本話題,永遠是國人心上的糾結,敏感,羨慕,嫉妒,恨……曾經(jīng)聽過劉教授的講座,對日本研究相當有見地,本書完全值得一讀。 ——天涯網(wǎng)友 早點休息
編輯推薦
糾結?敏感?羨慕?嫉妒?恨……敬語,鞠躬,崇大,蔑小……對于“同文同種,一衣帶水”的鄰居,到底應該怎么看?面積只有中國國土4%的“小”日本,是什么力量膨脹著其內(nèi)心的堅決變“ 大”?人口不足中國國民10%的“小”島國,是什么原因支撐著其等級森嚴的“縱向社會”?翻開《從小到大說日本》前,請別跟我說你懂日本??!《從小到大說日本》,一部徹底撕破東洋人面具的杰作,一部融日本歷史、政治、外交、文化、民族、社會于一體的百科全書。著名作家、教授,中國巨龍新聞集團總編輯——孔健,日本新華僑報總編輯、環(huán)球時報特約記者——蔣豐,著名軍史作家、上海文匯出版社北京分社總編輯——薩蘇,日中版權交流中心聯(lián)袂重磅推薦!
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