禪韻心香

前言

就世界上所有的宗教而言，佛教的義理最深廣，也最繁復(fù)，對宇宙和生命形而上的“本源”闡述得最為詳盡和嚴(yán)密，并為人們指明了回歸這個“本源”的方法和途徑。這個“本源”佛祖稱之為如來，佛祖說我們每一個生命個體都有這個“本源”，也能回歸到這個“本源”。當(dāng)初釋迦牟尼悟道之時，大發(fā)感嘆道：“奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相?！彼斜娚娜鐏碇腔鄣孪嗯c佛祖的沒有兩樣。《金剛經(jīng)》為大般若經(jīng)六百卷中的一卷，是了義經(jīng)，所講的全是佛的大智慧，重點在闡述悟得和見到如來智慧德相上。禪宗五祖弘忍大師教人受持此經(jīng)即可悟道見性，禪門借此經(jīng)印心，凈土宗的祖師大德也勸根器很好的人受持這部經(jīng)典，以期上品往生，持誦《金剛經(jīng)》遂成為佛門中不可缺少的日課之一?！督饎偨?jīng)》的魅力非常大，平常我們看一部好看的小說，看過五六遍就不再想看了；平常我們聽一首好聽的歌，即使“百聽不厭”，聽一百遍之后還是會生厭的。而《金剛經(jīng)》卻不是這樣，天天讀、日日誦，每讀一遍，都會有一種不同的感受，并會于偶然間達到新的悟境，其攝受力非常強，讓人越讀越想讀。古往今來，讀《金剛經(jīng)》得到神奇感應(yīng)和福報的數(shù)不勝數(shù)?！督饎偨?jīng)》讓我們在平實中徹見大道，為我們指引了一條在大智慧中生活的坦途，我們?nèi)粽婺軓闹屑橙〉綘I養(yǎng)成分，此人生的境界也就宏闊廣博、氣象萬千了。人會自以為有個“我”，卻不知這只是存在的假象。因為這個“我”是隨時空不同而不停變化的，并沒有一個永恒不變的實質(zhì)的“我”存在。由出生到死亡，每一分每一秒的“我”，條件都不一樣。

內(nèi)容概要

　　讀誦《金剛經(jīng)》、研習(xí)《金剛經(jīng)》，能使我們煩惱重、痛苦深、受到種種染污的心轉(zhuǎn)為快樂的心、幸福的心、清凈的心。佛法就是活法，菩薩精神就是人生智慧。用獨特睿智的現(xiàn)代音符，傳達我們渴望已久的動人樂章。《禪韻心香:智慧》闡釋的佛法對健全人生、建設(shè)社會、改善環(huán)境具有重大意義，延展的智慧是我們擁抱快樂、感悟幸福、追求成功的解碼工具。

作者簡介

陳載暄，四川蓬溪人，現(xiàn)居于四川西昌，曾用筆名淳野、水映月，是涼山州作家協(xié)會會員、涼山州民族金融學(xué)會會員、涼山州朱熹研究會會員。居士，十余年前于成都昭覺寺清定法師處皈依，佛教法名為智耀，他于塵世的生活、工作當(dāng)中，以禪凈結(jié)合的方式，遨游于佛法之海，并涉獵道家與儒家典籍，見地獨到。從1991年至今，在全國各級報刊發(fā)表散文、小小說、詩歌70余萬字，在各級媒體發(fā)表新聞作品20余萬字，發(fā)表金融調(diào)研文章20余萬字。主要著作有《禪外流云》等。2009年又推出全新力作：《禪韻心香：智慧》、《智解大學(xué)》、《智解中庸》等。本書曾得到在成都執(zhí)掌龍江書院的居士大德馮學(xué)成先生的首肯，也得到廣東寶林寺智定法師的贊許。

書籍目錄

第一章 般若大道處處安心般若乃智慧，智慧非般若道在平淡，不在平庸無處安心，處處安心眾生非人，人乃眾生物來則應(yīng)，物去不留菩薩非菩薩大空大有，大有大空鴻福之上乃清福如來無形，如來萬形修中有悟，悟中必修第二章 金剛智慧無所不在一切不是，一切皆是拋棄非法，揚棄合法否定萬象，建立萬象賜人金玉不如誨人偈語既無一切心，何用一切法無所念而空其心無為無不為心即是佛，佛即是心無處無法身，處處有般若無惱無妄，明心見性第三章 遨游佛法，超越自我實相非相慧力圓滿，無驚無恐觀空寵辱，遇難呈祥先改變自己，再改變別人無我無人，非空非色自心自性，自性自度佛說兩般世界，我懷一片冰心了即業(yè)債本來空，未了還須償宿債救盡天下蒼生，心中不留一念放大度量，包容萬象回歸本真，明心見性第四章 山色無非清凈身開天眼，處處有禪機動真心，處處可安心諸惡莫作，眾善奉行諸相非相難以言傳乃妙法所有眾生，即非眾生無形無相，非空非有法平等，無高下青磬一聲醒萬緣，經(jīng)讀百遍道自成平等真法界，佛不度眾生第五章 何須待零落，然后始知空離聲色，見真佛真空妙有，妙有真空悲智雙運，空有不著極高明，道中庸世界非世界，人生非人生破除小我，融入虛空無相可生，當(dāng)即涅槃夢幻泡影，如露如電附錄：金剛般若波羅蜜經(jīng)參考文獻

章節(jié)摘錄

他看見一個人在念誦《金剛經(jīng)》，就站在那兒聽，當(dāng)聽到“應(yīng)無所住而生其心”時，心里就開悟了。那位念經(jīng)的人大概是專來度慧能大師的，見慧能開悟之后，就指示慧能去找五祖弘忍大師，家里的老母親就由他來贍養(yǎng)?；勰苡谑堑搅撕秉S梅縣禮拜五祖弘忍大師。弘忍大師問：“你是哪里人，來求什么東西呢？”慧能回答說：“弟子是嶺南新州的百姓，遠道而來禮拜師父，不求其他的，只求成佛。”弘忍大師說：“你是沒有文化的嶺南地方的人，而且又是蠻子，有什么資格成佛呢？”慧能說：“人雖然有南北地域的差異，但佛性卻不分南北的。蠻子身雖然與和尚您不同，但在佛性上又有什么差別呢？”后來，弘忍大師讓慧能到伙房去舂米，慧能也就老老實實地干著伙房的活兒。他一邊做活，一邊自己用功修行。八個月后，弘忍大師告訴慧能：“你的見地是能得真實受用的，但我怕有人加害你，所以叫你來打雜?！庇钟幸惶欤肴檀髱焷淼交锓空业交勰?，問他：“米熟沒有？”慧能回答說：“米熟了，只差篩一下了（只差師父您的印證了）。”弘忍大師于是用錫杖在石碓上擊了三下（這很有點像孫悟空的師父須菩提尊者在他頭上敲三下），哦，懂了，三更要傳法了。當(dāng)寺廟的鼓聲第三次敲響之時，慧能來到方丈室。

媒體關(guān)注與評論

《金剛經(jīng)》是佛經(jīng)典中很特殊的一部，它最偉大之處，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。　　——南懷瑾

編輯推薦

《禪韻心香:智慧》：妙讀金剛經(jīng)，共享大智慧。道在平淡，不在平庸，無處安心，處處安心，物來則應(yīng)，物去不留，拋棄非法，揚棄合法。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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