韓國(guó)研究論叢·第二十一輯

內(nèi)容概要

大約在一百年以前，韓國(guó)被某些西方學(xué)者稱(chēng)為“隱士之國(guó)”，該國(guó)的情況還鮮為世人所知，尤其是西方人士知之甚少。當(dāng)時(shí)，歐美人士只知道這是一個(gè)遠(yuǎn)在地球東端邊遠(yuǎn)地區(qū)無(wú)比寒冷的國(guó)家，那兒居住著一群信仰奇特宗教的神秘居民，過(guò)著與世隔絕的生活。    經(jīng)過(guò)近百年的滄桑，風(fēng)風(fēng)雨雨，劇烈變遷，如今的韓國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)舉世矚目的國(guó)家。    回顧韓國(guó)人民經(jīng)歷的最近百年的歷史，大致可以分為兩大階段：前50年是爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、擺脫日本帝國(guó)主義者對(duì)該民族的奴役，創(chuàng)建民族獨(dú)立國(guó)家的過(guò)程；后50年是努力建設(shè)國(guó)家，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與文化，力爭(zhēng)使國(guó)家與民族踏入世界現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)行列的過(guò)程。韓國(guó)人民用他們的英勇奮斗與艱苦勞動(dòng)為本民族爭(zhēng)得了獨(dú)立和富強(qiáng)，也贏得了世人的尊敬和贊揚(yáng)。    韓國(guó)與中國(guó)是鄰邦，有著數(shù)千年的交往歷史。按理說(shuō)，中國(guó)人民對(duì)這么一位鄰居應(yīng)該知之甚多，知之甚深。然而，事實(shí)卻并非如此。由于受到第二次世界大戰(zhàn)后形成的世界政治格局的制約，中韓兩國(guó)人民的交往一度被割斷了數(shù)十年。中韓兩國(guó)之間的信息交流被限制在最小、最簡(jiǎn)單的限度之內(nèi)。因此，原本不應(yīng)該如西方人那樣把韓國(guó)視為遙遠(yuǎn)的“隱士之國(guó)”的中國(guó)人在一段時(shí)間內(nèi)也把韓國(guó)視為一個(gè)十分陌生的國(guó)度。

書(shū)籍目錄

總序紀(jì)念大韓民國(guó)臨時(shí)政府創(chuàng)建90周年國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文精選論大韓民國(guó)臨時(shí)政府的歷史意義——紀(jì)念大韓民國(guó)臨時(shí)政府創(chuàng)建90周年大韓民國(guó)臨時(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)層異動(dòng)及其生態(tài)變化韓國(guó)臨時(shí)政府與韓國(guó)光復(fù)軍在韓民族史上的地位大韓帝國(guó)皇室獨(dú)立意志探討樸殷植與韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)——紀(jì)念樸殷植誕辰150周年中美在東亞多邊合作中的作用與思考從毛澤東獨(dú)立自主思想到盧武鉉“東北亞均衡者論”——以李泳禧先生為中介俄朝關(guān)系的現(xiàn)狀與前景論韓美FTA的非經(jīng)濟(jì)因素朝鮮第二次核試驗(yàn)與中國(guó)的對(duì)應(yīng)奧巴馬上臺(tái)后的美朝關(guān)系走向“棄核”還是“擁核”——處于十字路口的朝鮮核戰(zhàn)略中國(guó)境內(nèi)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的重要史料《東方戰(zhàn)友》在華韓人安那其主義者與巴金韓人查票員與上海租界交通現(xiàn)實(shí)利益與歷史恩怨——評(píng)安成日的《當(dāng)代日韓關(guān)系研究（1945—1965）》韓國(guó)第一共和國(guó)時(shí)期“府會(huì)之爭(zhēng)”芻議唐紹儀在近代朝鮮十六年活動(dòng)考評(píng)朝鮮的地圖和東亞明弘治年間中朝禮儀外交——以董越出使朝鮮為中心的考察“丙子之役”及戰(zhàn)后清鮮交涉的幾個(gè)問(wèn)題試論韓國(guó)雁鴨池出土“策事”簡(jiǎn)韓國(guó)學(xué)界研究花潭哲學(xué)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)朝鮮朝末期實(shí)學(xué)家崔漢綺的氣哲學(xué)思想論新羅末期渡唐詩(shī)人當(dāng)代韓國(guó)與荀子的和諧思想“紀(jì)念大韓民國(guó)臨時(shí)政府創(chuàng)建90周年國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”綜述第五屆中國(guó)韓國(guó)學(xué)博士生論壇綜述

章節(jié)摘錄

論大韓民國(guó)臨時(shí)政府的歷史意義——紀(jì)念大韓民國(guó)臨時(shí)政府創(chuàng)建90周年【內(nèi)容提要】大韓民國(guó)臨時(shí)政府的成立和發(fā)展具有三重歷史意義：從民族主義角度看，它是韓國(guó)反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)、旗幟和象征；從民主主義角度看，它反映了韓國(guó)人民擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和建立新型社會(huì)的期待、選擇和試驗(yàn)；從中韓關(guān)系角度看，它是中國(guó)人民援助韓國(guó)獨(dú)立復(fù)國(guó)斗爭(zhēng)的重要載體、對(duì)象和友好的表現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】大韓民國(guó) 臨時(shí)政府 歷史意義【作者簡(jiǎn)介】石源華，1949年出生，江蘇無(wú)錫人?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、韓國(guó)研究中心主任、教授。2009年是大韓民國(guó)臨時(shí)政府創(chuàng)建90周年。1919年4月11日，大韓民國(guó)臨時(shí)政府成立于上海，并在中國(guó)朝野支持下，與上海結(jié)下不解之緣。上海既是韓國(guó)臨時(shí)政府精心選擇的誕生之地，也是該政府歷經(jīng)曲折的磨難之地和重振雄風(fēng)的發(fā)祥之地，更是該政府踏上歸國(guó)之路的啟程之地。大韓民國(guó)臨時(shí)政府在華活動(dòng)27年，在上海生存和活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)13年之久，幾近一半。在上海舉行紀(jì)念大韓民國(guó)臨時(shí)政府創(chuàng)建90周年是一個(gè)適宜之舉，具有重要意義。早在韓國(guó)獨(dú)立光復(fù)60周年之際，筆者曾撰文論述韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在世界現(xiàn)代史上的歷史地位與作用，指出韓國(guó)獨(dú)立光復(fù)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的組成部分及其最終勝利的標(biāo)志之一，是世界民族主義戰(zhàn)勝帝國(guó)主義和殖民主義的重要組成部分，是世界民主主義戰(zhàn)勝封建主義的歷史性勝利，其意義將超越中韓關(guān)系，影響東北亞乃至世界的和平與安全等。在此基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)而探討大韓民國(guó)臨時(shí)政府的歷史地位與作用，并認(rèn)為該政府的成立和發(fā)展具有三重歷史意義：從民族主義角度看，它是韓國(guó)反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)、旗幟和象征；從民主主義角度看，它反映了韓國(guó)人民擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和建立新型社會(huì)的期待、選擇和試驗(yàn)；從中韓關(guān)系角度看，它是中國(guó)人民援助韓國(guó)獨(dú)立復(fù)國(guó)斗爭(zhēng)的重要載體、對(duì)象和友好的表現(xiàn)。在中國(guó)境內(nèi)的韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)由互不統(tǒng)轄的三大系統(tǒng)組成：一是以大韓民國(guó)臨時(shí)政府為主體和旗幟、主要在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)活動(dòng)的韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍；二是在中國(guó)東北與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日聯(lián)軍并肩戰(zhàn)斗的金成日、崔庸健等朝鮮共產(chǎn)主義者；三是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間在中國(guó)敵后戰(zhàn)場(chǎng)，在八路軍、新四軍、華南抗日縱隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展抗日復(fù)國(guó)斗爭(zhēng)的朝鮮獨(dú)立同盟和朝鮮義勇軍。三大系統(tǒng)共同組成了韓民族在中國(guó)進(jìn)行的抗日復(fù)國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，盡管他們的政治信仰不同，活動(dòng)地域不同，參與斗爭(zhēng)的方式不同，最終去向和結(jié)果也不同，但他們都為韓國(guó)獨(dú)立光復(fù)英勇奮斗，作出了貢獻(xiàn)，他們的奮斗正是朝鮮半島南北雙方建國(guó)的基礎(chǔ)。忽視或者否定其中任何一個(gè)部分，都是片面和不妥的。筆者不贊成否定韓國(guó)臨時(shí)政府歷史作用的觀點(diǎn)，也不贊成將韓國(guó)臨時(shí)政府的歷史作用無(wú)限拔高的觀點(diǎn)。

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