王鳳儀倫理思想文集（全三冊(cè)）

內(nèi)容概要

二十一世紀(jì)將迎來中華民族的偉大復(fù)興！     文化的復(fù)興，乃是民族的復(fù)興的前提！文化的復(fù)興，就是人的復(fù)興，是人的真精神、真生命的覺悟和明白。     近代以來的中華民族自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)為民族復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)，發(fā)展出了較有實(shí)力的經(jīng)濟(jì)條件；近些年來，國家和政府更提出“以德治國”的主張和“公民道德建設(shè)綱要”，推進(jìn)文化的建設(shè)和民族的復(fù)興。     人的復(fù)興，就是建設(shè)一條人走的路，一條眾人走的路：在這條路上，有個(gè)體身心的安頓，更有族群生命的自信，是當(dāng)下全體的澄明，更是歷史時(shí)空的通透?！暗啦贿h(yuǎn)人”，我們以生命來學(xué)習(xí)、體認(rèn)生命，就會(huì)以生命來落實(shí)、贏得生命！     人要向人學(xué)習(xí)，才能夠更好的明白人、覺悟人。我們要向現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)，更要向過去的人學(xué)習(xí)，尤其是歷史上公認(rèn)的圣賢和偉人，因?yàn)樗麄兊纳呀?jīng)完成，已經(jīng)給出一個(gè)真實(shí)生命的鮮活證明，足以作我們前進(jìn)道路上的模范和榜樣，給予力量，指明方向！     以上即為我們編輯《王鳳儀倫理思想文叢》等叢書的初衷和愿望。     王鳳儀先生，生于清同治三年（公元一八六四年），卒于民國二十六年（公元一九三七年），行世七十四年。直隸省朝陽府人（今遼寧省朝陽市），祖籍河北密云，蒙族。     王鳳儀先生，本為一農(nóng)民，家貧且窮，少牧牛傭工，長扛活力田。后以倫常本分事而悟道，并行道勸世，專門化人，足跡遍東北及華北，影響長遠(yuǎn)。凡所至，必興義教開啟民智，倡女學(xué)純化人根，宣講道德，推重倫理，崇尚簡樸，規(guī)正風(fēng)俗，感化者無數(shù)。先生一生“托底就下”，務(wù)期“天下大同”，世稱“王善人”。     可以說，王鳳儀先生走出了一條從人出發(fā)，并以人的方法而成就人的道路。這為我們今天的中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了積極有益的參考，值得我們注意和學(xué)習(xí)。     第一，中國文化的基礎(chǔ)在“人”，是有關(guān)于人的生命和生活的文化，它不離開人來講話。這種智慧是可以實(shí)踐的智慧，這種學(xué)問是可以證明的學(xué)問，它的核心就是古圣先賢常說的“日用倫?！?。其實(shí)，綜觀人類歷史上各種思想文化流派，但凡傳諸久遠(yuǎn)的，則無論其主張如何的不同，都是在“日用倫?！狈矫嬗兴婕盎蛘邆?cè)重；人的根本，還是在于人自身。王鳳儀先生沒有受過正規(guī)的教育，完全是從具體的個(gè)人生活感受出發(fā)，并沒有脫離人，也沒有倚傍人以外的東西，只是“日用倫?！?，在自己生命的本分上就完成了真正的人，這實(shí)在是做了一個(gè)直接的證明！     人以人起，人由人成——這是生命的原力和本色！     人住人位，人生人格——這是生命的豐碩和大美！     人性人心，人在人間——這是生命的天地和情懷！     第二，鄉(xiāng)土的語言，是活的語言，它最貼近心靈，給人以家的溫暖呵護(hù)，讓心靈放松舒展，恢復(fù)生動(dòng)活潑的激情和從容的自信，可謂是一劑治療心靈的妙藥；生活化的語言傳遞、教育、激發(fā)生命。生命隱于語言，學(xué)術(shù)化和規(guī)范化的傾向只是為了發(fā)現(xiàn)文字背后更為內(nèi)在、深沉的生命線索，并不是為了“鎖住”語言，滿足于一種表面上的力量。所以在文化的復(fù)興中，人文領(lǐng)域首先要激活“專業(yè)”的語言，恢復(fù)其原始的彈性，使其獲得生活的形式和生命的內(nèi)容。王鳳儀先生的話語質(zhì)樸而有力量，比如“找錯(cuò)處、認(rèn)不是”，“道是行的，不行沒有道；德是做的，不做沒有德”等等，還有大量的譬喻，很容易讓人領(lǐng)會(huì)接受，融于生活實(shí)踐，這是我們特別需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。     第三，文化的復(fù)興與文化的普及是緊密不可分的，沒有文化的普及就沒有文化的復(fù)興。文化的復(fù)興，是返本而開新，是要找到我們民族生命的“根本”和“源頭”，這是一個(gè)全社會(huì)和全民族的工作。所以，首先是大家一起走路，以同甘共苦的方式，以心手相連的方式；路，是人走出來的，沒有眾人，也就沒有眾人的路。文化的普及，在這個(gè)意義上，也就是讓大眾的生命發(fā)生普遍的覺悟和明白！王鳳儀先生不只悟道，還去行道，要“把眾人都領(lǐng)在道上”，心懷天下為眾生計(jì)，鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)各處奔走宣講，官紳士庶有教無類，尤其重視家庭問題和農(nóng)民問題，許多思想至今仍具現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義！這樣廣大的胸襟和超卓的見識(shí)，令人贊嘆和欽佩！     以上所言是我的一些膚淺理解；相信各位讀者在看過《文叢》各卷之后，會(huì)有更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)！

書籍目錄

王鳳儀倫理思想文集：一冊(cè)　出版前言　出版補(bǔ)記　出版說明　原書序言　誠明綠　天地　鬼神　陸命　三界　四界　五行　爭道　婦女道　家庭　邇言　發(fā)蒙　譬喻　教學(xué)　勸病　社會(huì)　事證　緒金立業(yè)王鳳儀倫理思想文集：二冊(cè)王鳳儀倫理思想文集：三冊(cè)

章節(jié)摘錄

　　子女的本分，是二「孝」字。孝乃天經(jīng)地義，人倫之本，八德之首也。你看水必有源，木必有根，根深則葉茂，源遠(yuǎn)則流長。人的根源就是父母。孝是道的根本，然有小孝、大孝、近孝、遠(yuǎn)孝之分別。小孝孝于庭幃，大孝孝于天下，近孝孝于一時(shí)，遠(yuǎn)孝孝于萬古。孟子說：『人之所以異于禽獸者幾希?！灰蚱迫饲蓍_，『孝』宇以外無他道。盡孝不在年齡大小，不在貧富，不在識(shí)字不識(shí)字，是在良心德行流露不流露，發(fā)揚(yáng)不發(fā)揚(yáng)。王鳳儀先生《即王老善士說：『孝親必得孝親之三界。三二界指著陸、心、身說。孝身要從父母衣食住上留心，使父母的口福不缺，按四季更換衣服，臥宿使其安適，行動(dòng)有人扶持。孝心要處處順從父母的心，父母所愛之物，我必愛之；父母所愛之人，我當(dāng)敬之；父母所愿意的事，我當(dāng)奉行之。孝一陸尤關(guān)重要，要時(shí)時(shí)順著父母的性，使父母心中歡喜，按著父母的五行性，隨快隨慢，務(wù)要使老人天性和樂，面無愁容，即是將父母送到天堂上；不使老人動(dòng)性，含飴弄孫，以樂天年，就是將父母送到佛國里。

編輯推薦

　　王鳳儀近代中國農(nóng)民思想家第一人　　·誰行誰有道，誰做誰有德?！　　ふ液锰?，認(rèn)不是?！　　さ吞幱械?，高處有險(xiǎn)?！　　淼搅巳艘娙藰返臅r(shí)候，世界就大同了?！　　づ邮鞘澜绲脑搭^。要想世界好，必由女子身上做起?！　∽龉妫隽x工，　　一個(gè)義字通天下，　　做個(gè)草根學(xué)圣賢。　　弘揚(yáng)優(yōu)秀文化振奮民族精神　　凈化個(gè)體心靈改良社會(huì)風(fēng)氣　　普及基礎(chǔ)漢語推介中文思想

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