僧眼看臺灣

前言

　　2007年10月16日，我有幸被選為“首屆大陸佛教青年法師赴臺進修團”的四名成員之一，赴臺灣法鼓山進行為期兩個月的研修與交流活動。　　“首屆大陸佛教青年法師赴臺進修團”是受法鼓山圣嚴長老邀請，由臺灣“中華發(fā)展基金管理會”支持，由國臺辦、國宗局批準，中國佛教協(xié)會選派、組團，至“法鼓山佛教研修學院”以交流、進修為主的一個佛教青年僧人團隊。此團是目前為止，大陸佛教界第一次向臺灣正式派出的進修團體，也是五十年來大陸佛教界居臺時間最長的一個團體?！　　胺ü纳椒鸾萄行迣W院”的前身為“中華佛學研究所”，它是由圣嚴長老于2007年4月8日成立的第一所納入臺灣高等教育體系的宗教研修學院，其目的在于培養(yǎng)兼具人文素養(yǎng)、國際視野、科技整合能力與新型弘法能力的佛教人才。到達法鼓山后，我們受到了熱情的接待，在學習、生活等各個方面都得到了周到的照顧，圣嚴長老更是多次帶疾會見進修團成員?！　蓚€月短暫的臺灣生活，我們除了選修法鼓山佛教研修學院的多門課程，全面參與法鼓山僧團的修學生活外，也對法鼓山僧伽大學的本科學生做了數(shù)場講座。同時，還利用空閑時間參訪了臺灣的一些大學、佛學院與“古寺名山”?！　〗涣鲗W習之際，使得我們有更多的機會接觸到臺灣的民眾，聽到他們的聲音，從而對臺灣的一些社會現(xiàn)象有了更多的感悟，同時對臺灣佛教有了更深的了解。期間的見聞感想可謂豐富良多，更有莫大的收獲?！　∫舱沁@些急于和大家分享見聞感受的心情，讓自己在忙碌課業(yè)、外出參學后，不敢懈怠，用心記下生活中的瞬間與點滴，于是便有了大家手中的這本《寶島佛教六十日參學記》?！　　秴W記》的內(nèi)容，除了個人的學修情況，還包括臺灣的風土人情。語言文字只能說差強人意，但感情感悟卻是至真至純。筆墨有限，不能將臺灣社會方方面面囊括其中，但就個人能力而言，已是盡心為之?！　》鸱ㄕJ為，語言文字不過是名言假相，戲言而已。不過，戲言也有戲言的妙用！　　期望借此《參學記》，能將自己的經(jīng)歷留下，為當代臺灣佛教多留一份傳世資料，畢竟它們都是最真實的一手材料。　　近三十年來，臺灣佛教經(jīng)歷了一個巨大的飛躍。目前他們在不少方面走在了大陸的前面，期望通過自己見聞的感受，能為大陸佛教的發(fā)展帶來些許可資借鑒的經(jīng)驗?！　砂峨m然血脈相承、文化同源，可是目前去一趟臺灣，真是困難重重，遠比出國更難。長期的分離，造成了兩岸深深的隔膜，就未來的統(tǒng)合而言，這是個令人憂心的現(xiàn)狀。也期望通過這個《參學記》，能為兩岸的和平與交流帶來一些契機——哪怕如毫發(fā)般微細?！　∪羧绱?，就不枉它名為《參學記》！略述因緣如上，權(quán)且為序?！　∪顺Ｕf，愛之愈切，責之以深，正因為對養(yǎng)育了自己的這一方鄉(xiāng)土、對給予自己法身慧命的中國佛教有著太深厚的感情，不忍她們有絲毫的瑕疵，所以《參學記》中會出現(xiàn)個別對大陸佛教或某些社會現(xiàn)象的批評之語，這一點讀者諸君須注意。當然，我的言語也可能會有錯誤與不足，若如此，敬請大家批評指正！

內(nèi)容概要

本書是一位大陸青年佛子的臺灣游學筆記，作者以生動的筆墨描述了他所看到的、感受到的臺灣的一切。其中最引人入勝的，是他對臺灣佛教教育、慈善、建筑、歷史……的記錄，它們最大程度地向我們展示了臺灣佛教在凈化人心、培養(yǎng)人才、慈善救助等方面對社會的貢獻。內(nèi)容充滿個人的思考，有極強的現(xiàn)場感。    相信，無論是佛教徒，還是其他宗教徒；無論是尋求心靈慰籍者，還是探索事業(yè)發(fā)展者；無論是文化熱愛者，還是關(guān)注兩岸和平者，都可以于其中有所發(fā)現(xiàn)，而且，更對我們構(gòu)建和諧社會，有莫大的借鑒作用。    走進本書，一定會給你一個想不到的臺灣形象！

作者簡介

體恒法師，河南南陽人。1995年出家于河南洛陽白馬寺。1999年8月考入中國佛學院本科班，2005年9月就讀本院碩士研究生班，2006年6月畢業(yè)?，F(xiàn)擔任中國佛學院本科班中觀三論學教師。于《法音》、《法源》、《妙林》、《空林佛教》、中國南海禪寺網(wǎng)等期刊網(wǎng)站發(fā)表論文、隨筆、筆記等數(shù)十萬字，其中多篇論文獲重要獎項。

書籍目錄

初來乍到校長與校長的課大氣又細致的法鼓山念院訓的早課拜見圣嚴長老豈能不奮起直追？德國老師的佛學課準軍事化生活不與凡同的老先生我們同病相憐大仙寺里“回娘家”特立獨行的和尚一片神奇的山水阿里山上《神木頌》冰心玉壺凈良老雨中法鼓賦不練不知道受戒歸來時要進禪堂了此非人間地干凈地難掃八式動禪非常地羨慕你們臺灣的素餐館一樣的陋習我的同學們鷲山朝禮華梵大學不簡單放生新形式遭遇國際化的困窘佛學與世學不只是一本書有容乃大誠信的佛具店他們不容易我們很輕松海會云來集如是佛事臺灣朋友看大陸我們的地球兄弟不一樣的收獲傳說中的昭慧法師海上的霧法鼓山的威儀感冒不感冒中港大排(溪)奠亡魂無聊的民粹主義可愛的“胡人”率直的黃繹勛老師惡鬼羅剎臺灣書店的大陸書不朽的典范，玄奘大學高雄不眠夜隋唐風度兩岸教育的困境“拜謁”印順長老護法干城小寺院的大歷史大道無形別盛那么多雷音尋幽佛寺里的各路神仙學歷不能太低本來面目殷切叮嚀法鼓山的水陸法會特殊弘法買票的娃娃臺灣農(nóng)村掃描感恩與寄望從環(huán)?？锤母锓ü纳降穆贰吧瞪怠钡睦钪痉蛳壬鷦e了，法鼓山黑水灣不再畏懼顏色形成之謎天下慈濟最佳寺院“擴建”法佛光掠影臺灣佛教的幾個基本特征僧眼看兩岸

章節(jié)摘錄

　　初來乍到　　2007年10月16日星期二　　初來乍到　　圣嚴長老是心靈環(huán)保的提倡者，主張環(huán)保應從人的內(nèi)心做起，只有心靈清凈了，內(nèi)心深處具有環(huán)保的意識，才有可能真正地做到環(huán)保，才有可能落實環(huán)保。因此，法鼓山非常重視環(huán)保節(jié)約的工作?！　〕跸嘛w機。甫一乍到，就體驗到了法鼓山的節(jié)約風格：安排給我們住的房間，除了床褥衣柜之外，提供的生活用品只有一個小桶、一只小盆和盆中的兩條毛巾、一管牙膏、一根牙刷、一只杯子；想擦手，沒有找到衛(wèi)生紙，于是到衛(wèi)生問去“借用”，誰知到了衛(wèi)生問，馬桶旁邊的衛(wèi)生紙邊寫著“請節(jié)約用紙”，這似一道命令讓我不敢造次，抽了一截夠用兩次，也就不敢再抽了；想喝水，房間里連一個杯子也沒有，先用刷牙的杯子喝了一次，刷牙過后。只好再“借用”開水間里置放給義工用的杯子；打開電腦寫日記，可是又沒有桌子、椅子，只好放電腦在自己的腿上，坐在床上敲字?！　∪绱诉@般，習慣了大陸寺院里萬事俱備的生活，一時還真感覺到別扭?？墒?，當我看到雄偉的殿堂，拔地而起的高樓，和氣清凈的僧團，熱情、大方、禮貌的接待人員，再想起平日翻閱的法鼓山的種種書籍，頓時釋然。法鼓山并不小氣。法鼓山也非不熱情，他們節(jié)省了該節(jié)省的資源，他們舍棄了該舍去的繁瑣，并將時間、金錢都用到了該用的地方。如果沒有這樣一點一滴的積累?；蛟S就沒有法鼓山今日的輝煌。雖然有些許的不方便之處，可是成就的是更多的眾生，做的是更大的事業(yè)！　　無論任何人，要提倡何種建議，要建立哪種理念，自己不躬身實踐是不行的。因為只有自己身體力行，才能讓別人敬服。圣嚴長老在這一點上做到了，法鼓山在這一點上做到了。所以，他們才有今日的一切。當我要做事的時候，必須牢記這個無聲的教導！　　……

編輯推薦

　　走進《僧眼看臺灣：寶島佛教六十日參學記》，一定會給你一個想不到的臺灣形象！在臺灣大選進行之際，法師用佛家的智慧，以充滿現(xiàn)場感的筆墨，娓娓道來，其中最引人入勝的是他對臺灣佛教教育、弘法、慈善、建筑、歷史等現(xiàn)實記錄，書中插有一百多幅精美的最新照片，最大程度地展示了臺灣佛教在凈化人心、培養(yǎng)人才、慈善救助等方面對社會的貢獻。

圖書封面

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