國(guó)際關(guān)系的權(quán)力與規(guī)范

內(nèi)容概要

本書是在作者的博士論文《權(quán)力與規(guī)范》的基礎(chǔ)上寫成的。本書主要從兩個(gè)方面對(duì)原來(lái)的博士論文進(jìn)行了擴(kuò)充和完善。一方面，本書對(duì)博士論文《導(dǎo)論》部分的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)展開，以便清楚的闡明本書重點(diǎn)交代的一個(gè)重大理論命題，即國(guó)際關(guān)系的本體論是一種主體間本體論，這一本體論基礎(chǔ)同時(shí)決定了國(guó)際關(guān)系研究的可實(shí)證性。這些內(nèi)容具體表現(xiàn)在本書的前兩章，是本書立論的根本。另一方面，本書在原博士論文的基礎(chǔ)上增加了對(duì)規(guī)范轉(zhuǎn)化進(jìn)行重復(fù)檢驗(yàn)的章節(jié)，具體是本書第8章的內(nèi)容，即論述蘇波關(guān)系的一章。

作者簡(jiǎn)介

　　高尚濤，外交學(xué)院國(guó)際關(guān)系研究所博士，講師。2003年畢業(yè)于山東師范大學(xué)國(guó)際關(guān)系專業(yè)方向，獲法學(xué)碩士學(xué)位。2006年畢業(yè)于外交學(xué)院國(guó)際關(guān)系理論專業(yè)方向、獲法學(xué)博士學(xué)位。目前主要從事國(guó)際關(guān)系理論和方法論等方面的教學(xué)和研究工作，先后在《社會(huì)科學(xué)》、《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》、《外交評(píng)論》、《世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《國(guó)際政治研究》等專業(yè)期刊發(fā)表國(guó)際關(guān)系相關(guān)學(xué)術(shù)論文多篇。

書籍目錄

前言第1章 整合研究與國(guó)際關(guān)系本體論　一 理論研究的“分離”與“整合”　二 本體論與本體論假定　三 西方國(guó)際關(guān)系學(xué)者對(duì)本體論的理解　四 國(guó)際關(guān)系的社會(huì)屬性　五 國(guó)際關(guān)系的主體間本體論第2章 實(shí)證主義及其分析框架　一 什么是實(shí)證主義　二 價(jià)值中立的可能性　三 經(jīng)驗(yàn)主義的局限性　四 實(shí)證主義的適用領(lǐng)域　五 本書的基本分析框架第3章 理想主義、現(xiàn)實(shí)主義與自由主義　一 克拉托赫維爾解讀下的“三大主義”　二 理想主義　三 現(xiàn)實(shí)主義　四 自由主義第4章 權(quán)力的界定與結(jié)構(gòu)分析　一 權(quán)力的概念與權(quán)力大小的判定　二 權(quán)力關(guān)系的實(shí)現(xiàn)手段與相應(yīng)的權(quán)力類別　三 權(quán)力關(guān)系的結(jié)構(gòu)與屬性第5章 規(guī)范及其結(jié)構(gòu)與功能　一 規(guī)范的含義與特點(diǎn)　二 規(guī)范的結(jié)構(gòu)　三 兩類不同的關(guān)系與規(guī)范結(jié)構(gòu)的作用特點(diǎn)　四 構(gòu)成性規(guī)范的建構(gòu)性及其建構(gòu)機(jī)制第6章 斯德哥爾摩癥候群與權(quán)力關(guān)系的規(guī)范轉(zhuǎn)化　一 權(quán)力關(guān)系向相應(yīng)規(guī)范的有意識(shí)轉(zhuǎn)化　二 “斯德哥爾摩癥候群”及其解釋　三 強(qiáng)制性權(quán)力自動(dòng)外化為規(guī)范的內(nèi)在機(jī)制　四 其他權(quán)力關(guān)系自動(dòng)向規(guī)范轉(zhuǎn)化的機(jī)制和條件第7章 案例選擇與美日關(guān)系分析　一 驗(yàn)證方法與操作思路　二 案例選擇的標(biāo)準(zhǔn)　三 美國(guó)占領(lǐng)日本期間的美日關(guān)系分析第8章 冷戰(zhàn)時(shí)期蘇波關(guān)系分析　一 蘇波權(quán)力關(guān)系的有效性分析　二 規(guī)范檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)　三 權(quán)力意志的規(guī)范轉(zhuǎn)化第9章 冷戰(zhàn)兩極結(jié)構(gòu)分析　一 冷戰(zhàn)兩極均衡結(jié)構(gòu)及其規(guī)范檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)　二 冷戰(zhàn)兩極均衡結(jié)構(gòu)的規(guī)范轉(zhuǎn)化　三 戈氏“新思維”與未內(nèi)化規(guī)范的逐漸失效第10章 結(jié) 論索引參考文獻(xiàn)中文文獻(xiàn)英文文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第1章　整合研究與國(guó)際關(guān)系本體論二 本體論與本體論假定什么是本體論（ontology）及其假定（assumption）呢？我們根據(jù)由現(xiàn)象到本質(zhì)的分析順序闡述這個(gè)問題，即先通過(guò)我們理解的認(rèn)識(shí)機(jī)制說(shuō)明本體論假定存在的必然性，然后再具體解釋本體論的含義。通常，我們?cè)谠噲D認(rèn)識(shí)和觀察某一外在事物時(shí)，總是通過(guò)一些中間媒介，間接地對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行觀察和認(rèn)識(shí)，比如，我們通過(guò)對(duì)光線成像的感知，問接的認(rèn)識(shí)可以反射光線的事物的形狀和構(gòu)成。因?yàn)槲覀兊母泄俨荒?、常常也沒有必要直接跟認(rèn)識(shí)對(duì)象發(fā)生聯(lián)系。這種認(rèn)識(shí)方式?jīng)Q定了我們必須事先通過(guò)某種假定，建立起認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的聯(lián)系，然后遵循這種聯(lián)系，完成我們的認(rèn)識(shí)過(guò)程。例如，對(duì)于可以反射光線的事物的認(rèn)識(shí)，我們通常會(huì)本能的假定，認(rèn)識(shí)對(duì)象通過(guò)光線反射所形成的象，就等于認(rèn)識(shí)對(duì)象本身；認(rèn)識(shí)對(duì)象對(duì)光線的不同層次的反射，可以很好的代表事物的真實(shí)形狀，等等?！裱@種假定，我們感知了認(rèn)識(shí)對(duì)象反射光線所形成的象，我們就假定我們近似的認(rèn)識(shí)了觀察對(duì)象本身。對(duì)于可以反射光線的事物的認(rèn)識(shí)是如此，對(duì)于不能反射光線的事物的認(rèn)識(shí)也是如此。對(duì)于不能反射光線的事物，例如空氣、主權(quán)等的認(rèn)識(shí)，我們不是假定其光線成像就是其本身，而是事先對(duì)其根本特性或存在特征等情況做一個(gè)合乎邏輯或者符合常識(shí)推理的假定，例如假定空氣是一種可以流動(dòng)的微觀粒子，假定主權(quán)是現(xiàn)代國(guó)家必須具有的一種保障生存和自治的基本權(quán)種和國(guó)際共識(shí)，等等。

編輯推薦

《國(guó)際關(guān)系的權(quán)力與規(guī)范》由世界知識(shí)出版社出版。

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