西方的智慧

內(nèi)容概要

在我們的時代里對這個世界最有影響的文化可以說是由希臘文化、羅馬文化直接順承下來的歐洲的西方文化，作為現(xiàn)代人，要了解我們的時代，必須了解西方文化。而哲學(xué)是文化的核心內(nèi)容，它常常帶動著文化其它分支的發(fā)展，不懂得西方哲學(xué)，是不會懂得文化的。但如果讀過康德，讀過黑格爾，讀過薩特這一系列大家的巨著之后就會發(fā)現(xiàn)，這些是何等的艱澀，或許我們需要的只是窺入西方文化的門徑，羅素的《西方的智慧》是一個非常好的入門級讀本。     這是一部通俗哲學(xué)著作。它著眼于闡述西方哲學(xué)發(fā)展的前因后果，而且還包容了歷史、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的內(nèi)容。

作者簡介

伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872-1970），英國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家和社會活動家，先后執(zhí)教于劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)等世界知名學(xué)府，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的精深造詣和突出成就使他成為20世紀(jì)最重要、也是最具影響的思想大師，并于1950年獲得

書籍目錄

序言開篇蘇格拉底之前 雅典 希臘化時代 早期基督教 經(jīng)院哲學(xué) 近代哲學(xué)的興起 布列顛經(jīng)驗主義 啟蒙運動與浪漫主義 功利主義及以后 當(dāng)代 結(jié)束語譯名對照表譯者后記

媒體關(guān)注與評論

　　羅素在《西方的智慧》的前言中引了亞歷山大的一位詩人的話說，一本書是一大災(zāi)難。還說對于上一本書《西方哲學(xué)史》來說這本書的災(zāi)難是小小的。其實，一本書之所以說是災(zāi)難更證明了此書的影響是大大的。這里需要說明的是，羅素這本小小的書是在寫完上一本《西方哲學(xué)史》之后仍感覺意味未盡，覺得有許多的問題沒有說清楚于是又寫了這本《西方的智慧》。這兩本書相比較而言，我還是喜歡這本小小的書，我私下里覺得，《西方哲學(xué)史》史一本專業(yè)方面的著作，而《西方的智慧》更像一本關(guān)于哲學(xué)方面的隨筆。對一般人而言，與其板著臉滿心虔誠的投入的讀一本專業(yè)書，不如換一種輕松的心情讀讀隨筆，對于《西方的智慧》正是這樣讓人輕松的書。　　讀這本書之前，我看一直都在讀王小波的書，我喜歡王小波的雜文，寫出那樣的雜文需要的不僅僅是知識，更需要的是智慧。王小波在他的一本小說的序言中提出了三個假設(shè)，他說的第一個假設(shè)是凡人都熱愛智慧，即是一種進(jìn)行理性思維的快樂。第二個假設(shè)是凡人都熱愛異性。第三個假設(shè)就是，凡人都喜歡有趣。我不但喜歡這三個假設(shè)，而且我毫不猶豫的確信我同樣有這種熱愛。當(dāng)然，你也許知道我之所以提到王小波一定和羅素的這本書有關(guān)，你猜的很對，因為王小波的這種思想大部分的都來自于羅素。我可以肯定的是上面的三個假設(shè)中，除了第二個假設(shè)我不能確定是羅素的思想外，其他的兩個確確實實來自于羅素，來自于這本《西方的智慧》。但說句題外話，我覺得第二個假設(shè)即凡人都熱愛異性，這也是人之常情，羅素——據(jù)我的了解——好像不是尼采那樣的瘋子，所以斷斷不會說出到你的女人身邊去吧別忘了隨身攜帶著你的鞭子這類的瘋話，換句話說，羅素也一定同意凡人都熱愛異性這樣的假設(shè)。

編輯推薦

　　《西方的智慧》是一部通俗哲學(xué)著作。它著眼于闡述西方哲學(xué)發(fā)展的前因后果，而且還包容了歷史、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的內(nèi)容。

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