紛爭(zhēng)與協(xié)作

出版時(shí)間:2006-1  出版社:世界知識(shí)出版社  作者:阿諾德·沃爾弗斯  頁(yè)數(shù):262  字?jǐn)?shù):250000  
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內(nèi)容概要

《紛爭(zhēng)與協(xié)作——國(guó)際政治論集》是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的一代宗師、美國(guó)耶魯大學(xué)和約翰·霍普金斯大學(xué)教授阿諾德·沃爾弗斯(1892—1968)傾畢生之力精心打造的傳世之作。    作為國(guó)際政治領(lǐng)域中一位杰出的思想者和實(shí)踐者,沃爾弗斯教授將理論、歷史和現(xiàn)實(shí)政策三者有機(jī)地結(jié)合在一起,既大大深化了人們對(duì)于國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)的理解,又避免了學(xué)界空談理論的流弊。在他身上,集中體現(xiàn)了歐裔學(xué)者的哲學(xué)底蘊(yùn)和美國(guó)學(xué)者的實(shí)用精神。              本書(shū)所包括的16篇論文,幾乎篇篇皆為經(jīng)典。其所討論的范圍涵蓋國(guó)際政治中的行為體、國(guó)家間的友好與敵對(duì)、權(quán)力與道德的關(guān)系、對(duì)外政策的目標(biāo)與手段、均勢(shì)的理論與實(shí)踐、國(guó)家安全的虛與實(shí)、集體防衛(wèi)與集體安全、同盟與中立、政治學(xué)理論與國(guó)際關(guān)系等國(guó)際政治中最為核心的問(wèn)題。其所討論的深度直到今天仍屬難以超越之列,并成為當(dāng)今國(guó)際政治學(xué)界眾多學(xué)術(shù)新銳登堂入室的起點(diǎn)。《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志評(píng)論說(shuō):“沃爾弗斯教授的一篇論文,抵得上某些大學(xué)系科的全部成果?!贝搜圆惶摗O嘈潘袑?duì)對(duì)外政策和國(guó)家安全事務(wù)感興趣的讀者,都可以從本書(shū)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的一代宗師、美國(guó)耶魯大學(xué)和約翰·霍普金斯大學(xué)教授阿諾德·沃爾弗斯(1892—1968)。
于鐵軍,1968年生于山東昌邑。1986年考入北京大學(xué)國(guó)際政治系,先后獲學(xué)士(1990年)、碩士(1997年)和博士(2000年)學(xué)位。畢業(yè)后留校任教,現(xiàn)為北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院

書(shū)籍目錄

第一部分  國(guó)家間的作用與相互作用  第一章  國(guó)際政治中的行為體  第二章  國(guó)家間的友好與敵對(duì)  第三章  對(duì)外政策的決定因素  第四章  治國(guó)之道與道德選擇  第五章  對(duì)外政策的目標(biāo)  第六章  極端追求權(quán)力與極端漠視權(quán)力  第七章  權(quán)力與影響力:對(duì)外政策的手段  第八章  均勢(shì)的理論與實(shí)踐   第九章  威懾與和解的和平戰(zhàn)略第二部分  對(duì)國(guó)家安全的追求  第十章  作為一個(gè)模糊符號(hào)的國(guó)家安全  第十一章  集體安全與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)  第十二章  集體防衛(wèi)對(duì)集體安全  第十三章  “合伙干”中的緊張與壓力  第十四章  美國(guó)防衛(wèi)政策情景中的盟國(guó)、中立國(guó)與中立主義國(guó)家第三部分  附章  第十五章  政治學(xué)理論與國(guó)際關(guān)系  第十六章  第一次世界大戰(zhàn)后的和平與安全政策    第一部分  關(guān)于法國(guó)      一、安全保證      二、“和平結(jié)構(gòu)”    第二部分  關(guān)于英國(guó)      三、美國(guó)對(duì)外政策中的思想流派:傳統(tǒng)主義者與集體主義者      四、國(guó)際聯(lián)盟:國(guó)家政策的工具      五、國(guó)際聯(lián)盟:集體安全的工具索引

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   同學(xué)主攻英美關(guān)系,他導(dǎo)師推薦的這一本,據(jù)說(shuō)還不錯(cuò)!
  •   晦澀難懂,實(shí)在別嘴,看著太累了。其實(shí)作者的本意并不復(fù)雜,由于國(guó)情不同,思維與語(yǔ)言差異,又加上是政治理論類比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)籍,導(dǎo)致翻譯上有些偏失。建議譯者不要為原文所累,逐字逐句,以至深陷窠臼拔不出腿,反倒失去本意。應(yīng)在深刻理解的基礎(chǔ)上,用符合國(guó)人語(yǔ)言習(xí)慣的句法,深入淺出,師其意而不泥其跡,適當(dāng)作些變通,才會(huì)被人接受。
 

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