西方的智慧

內(nèi)容概要

本書的作者也是一位相當(dāng)偉大的哲學(xué)家，伯特蘭?羅素。在《西方的智慧》問世之前，羅素寫過一本大部頭的哲學(xué)名著《西方哲學(xué)史》，但對(duì)于普通讀者來說，這樣的鴻篇巨著讀起來是艱難的，羅素本人也意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是對(duì)《西方哲學(xué)史》進(jìn)行了通俗化，就誕生了《西方的智慧》。與其它哲學(xué)史不同，《西方的智慧》更著眼于闡述西方哲學(xué)發(fā)展的前因后果，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、休謨、黑格爾、馬克思這一系列偉人無疑是西方哲學(xué)的亮點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，但同樣應(yīng)當(dāng)注意的是，這些人的思想并不是憑空產(chǎn)生的，每個(gè)人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。沒有黑暗時(shí)代的經(jīng)院哲學(xué)，可能就不會(huì)有作為西方哲學(xué)里程碑的休謨，沒有休謨就不會(huì)產(chǎn)生康德，沒有康德，黑格爾的辯證法就無從說起，沒有黑格爾辯證法的揚(yáng)棄，馬克思就不可能提出辯證唯物主義，羅素非常清楚地闡明了這種歷史的順承關(guān)系，使人看到的西方哲學(xué)不僅僅是一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)，而是一條延綿的長(zhǎng)河。盡管是一本通俗的著作，羅素也并不拒絕深刻?？梢钥闯?，對(duì)每一種流派的哲學(xué)觀點(diǎn)，羅素都有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，不僅如此，羅素還將深刻的思想用通俗的語言闡述出來，特別值得一提的是，羅素還加入了大量的表明哲學(xué)思想的圖片，使讀者的理解更加直觀。讀《西方的智慧》，讀者不僅僅是在讀西方的哲學(xué)史，同樣是在學(xué)習(xí)諸多思想家深刻的思想?！段鞣降闹腔邸肥且槐菊軐W(xué)著作，但它還包容了歷史、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的內(nèi)容。羅素認(rèn)為，政治歷史是哲學(xué)的大背景，是這樣的環(huán)境孕育了思想，因而作者將歷史的來龍去脈闡述得非常清楚，讀者心中也不會(huì)是孤零零的哲學(xué)史，而是一幅有環(huán)境有背景的哲學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)卷?？茖W(xué)思想和經(jīng)濟(jì)思想也是西方思想的重要組成部分，羅素也看到了這一點(diǎn)，因此他花了相當(dāng)?shù)钠鶃黻U述在科學(xué)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，但側(cè)重方向并不是科學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身，而是著眼于成就背后的思想以及對(duì)哲學(xué)的推動(dòng)。讀者看到的可能會(huì)是一個(gè)在思想層面的西方歷史全景圖。作為一個(gè)哲學(xué)大家，羅素的包容是讓人欽佩的，盡管書中的評(píng)論難免會(huì)有作者思想的烙印，但可以看出，作者是在努力把真實(shí)展獻(xiàn)給讀者，對(duì)各種流派的思想，首先客觀地鋪陳出來，再加上作者的評(píng)價(jià)，使讀者在兩個(gè)層面上理解哲學(xué)的思想。如果你不知道什么是西方文化，那么請(qǐng)你最先讀一下羅素的《西方的智慧》。相信你由此可以進(jìn)入西方文化的殿堂，并且可以走得更遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介

伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872年5月18日－1970年2月2日）是二十世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家之一，同時(shí)也是活躍的政治活動(dòng)家，并致力于哲學(xué)的大眾化、普及化。無數(shù)人將羅素視為這個(gè)時(shí)代的先知，而與此同時(shí)羅素的許多政治立場(chǎng)卻又是十分有爭(zhēng)議性的。他出生于1872年正值巔峰的大英帝國，逝于1970年，此時(shí)的英國已經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)的摧殘，帝國已經(jīng)土崩瓦解。
1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”。

圖書封面

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