守望道德的天空

前言

德國(guó)著名哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常富有詩(shī)意和哲理的話：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”這句話刻在了康德的墓碑上。    “頭上的星空”與“心中的道德定律”為什么能喚起“涼奇和敬畏”?因?yàn)樗鼈兌寂c我們?nèi)祟惖纳嫦⑾⑾嚓P(guān)?！邦^上的星空”是外在的自然規(guī)律，“心中的道德定律”是內(nèi)在的道德良知。人類要生存、要發(fā)展，不僅要順從外在的自然規(guī)律，還要遵從內(nèi)在的道德良知。否則，就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。因此，人類需要像敬畏外在的自然規(guī)律一樣，敬畏內(nèi)在的道德良知。    然而在當(dāng)今的社會(huì)，人們不僅缺少對(duì)自然規(guī)律的畏懼，更缺少對(duì)內(nèi)在道德良知的敬畏。我們看看《無(wú)憾的一天》中的敘述吧。    “早上：買兩根地溝油油條，切個(gè)蘇丹紅咸蛋，沖杯三聚氰胺奶，吃完開(kāi)錦湖輪胎的車去上班。中午：瘦肉精豬肉炒農(nóng)藥韭菜，再來(lái)一份人造雞蛋鹵注膠牛肉，加    一碗石蠟翻新陳米飯，泡壺香精茶葉。下班：買條避孕藥魚(yú)，尿素豆芽，膨大西紅柿，石膏豆腐，回到豆腐渣工程房，開(kāi)瓶甲醇勾兌酒，吃個(gè)增白劑加硫黃饅頭。飯后：抽根高汞煙，去地?cái)傎I本盜版小說(shuō)，晚上鉆進(jìn)黑心棉被窩?！?   作者是誰(shuí)?我不知道，但我知道作者并沒(méi)有捏造事案。作者所列舉的問(wèn)題，就存在于我們的日常生活中，就曝光在我們的各種媒體上。    這些令人震撼的問(wèn)題，無(wú)一不是道德缺失所致。這些產(chǎn)品制造商如果能夠敬畏內(nèi)在的道德良知，他們就不會(huì)做出如此缺德之事。而2011年10月13日廣東省佛山市南海區(qū)黃岐鎮(zhèn)發(fā)生的“小悅悅事件”，更是拷問(wèn)著國(guó)人的道德良知：經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)發(fā)展的今天，我們國(guó)人的道德到底怎么了?我們有哪些優(yōu)良的道德需要嚴(yán)加守護(hù)?我們應(yīng)該仰望什么樣的崇高道德，把它們作為自己內(nèi)心的道德律令?我在思考這些問(wèn)題，并試圖找出問(wèn)題戶斤在，給出解決問(wèn)題的答案與對(duì)策。    我知道，這是“一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程”，憑我的綿薄之力，靠我的有限學(xué)識(shí)，是難能擔(dān)當(dāng)此重任的，但我更記得魯迅先生所講的話：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！?   正是本著這種“有一分熱，發(fā)一分光”的態(tài)度，哥己撰寫了《守望道德的天空》一書(shū)，把我的思考、我的認(rèn)識(shí)、我的答案呈現(xiàn)給讀者。我的思考或許膚淺，我的認(rèn)識(shí)或許偏頗，我的答隸或許稚嫩，但它卻是我心底的聲音。我想用這種心底的聲音來(lái)告訴人們：敬畏內(nèi)心的道德定律，享受它的規(guī)范和制約。一個(gè)沒(méi)有崇高道德力量的國(guó)家，不能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家；一個(gè)沒(méi)有崇高道德力量的企業(yè)，不能成為一個(gè)受人信賴的企業(yè)；一個(gè)沒(méi)有崇高道德力量的人，不能成為一個(gè)受人尊重的人。    這本書(shū)能跟讀者見(jiàn)面，我得感謝新華出版社的黃春峰副總編。他為本書(shū)的“問(wèn)世”付出了辛勤的勞動(dòng)。

內(nèi)容概要

　　《守望道德的天空》，人類要生存、要發(fā)展，不僅要順從外在的自然規(guī)律，還要遵從內(nèi)在的道德良知。否則，就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。因此，人類需要像敬畏外在的自然規(guī)律一樣，敬畏內(nèi)在的道德良知。

作者簡(jiǎn)介

劉玉瑛，1983年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為中共中央黨校黨建部教授，博士生導(dǎo)師，全國(guó)思想政治工作科學(xué)專業(yè)委員會(huì)特約研究員。主要從事黨的建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的教學(xué)與研究工作，在中央黨校主講“黨的建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)”課程。曾四次獲得中央黨校科研一等獎(jiǎng)。著有《關(guān)鍵在于落實(shí)》《落實(shí)要講方法》《做事要講規(guī)則》《領(lǐng)導(dǎo)是門大學(xué)問(wèn)》《領(lǐng)導(dǎo)影響力》《給領(lǐng)導(dǎo)干部提個(gè)醒》《老實(shí)人不吃虧》《考官談面試》《領(lǐng)導(dǎo)者公信力》等書(shū)籍20余部。其中《關(guān)鍵在于落實(shí)》一書(shū)被多家單位推薦為領(lǐng)導(dǎo)干部必讀書(shū)。

書(shū)籍目錄

前言
一、綜合論述篇
　從溫總理所談的“道德血液”說(shuō)起
　——談當(dāng)今社會(huì)道德的缺失
　美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)黑色的一天
　——談道德缺失的代價(jià)
　本質(zhì)是隱藏在水下的深流
　——談道德缺失的主要原因
　郭明義微博粉絲突破百萬(wàn)
　一一談道德的力量
　海格立斯的選擇
　——談道德培養(yǎng)
　將軍隨時(shí)準(zhǔn)備為人民掉腦袋
　——談道德建設(shè)的核心
　車之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼
　——一談道德與法律的關(guān)系
二、基本要求篇
　合唱團(tuán)退出比賽背后的故事
　一——談愛(ài)國(guó)
　“部隊(duì)停止前進(jìn)，先讓老百姓過(guò)橋”
　——談愛(ài)人民
　防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑
　——談愛(ài)勞動(dòng)
　照耀世界的神圣之光
　——談愛(ài)科學(xué)
　中國(guó)人民的歷史選擇
　——談愛(ài)社會(huì)主義
三、社會(huì)公德篇
　法國(guó)航班上令國(guó)人蒙羞的一幕
　——談當(dāng)下社會(huì)公德存在的問(wèn)題
　走大路一萬(wàn)丈，走小路七八千
　——談文明禮貌
　三個(gè)漁夫的悲慘結(jié)局
　——談助人為樂(lè)
　公家物件總宜珍
　——談愛(ài)護(hù)公物
　保護(hù)地球，就是保護(hù)我們的家園
　——談保護(hù)環(huán)境
　達(dá)到一切雄圖的階梯
　——談遵紀(jì)守法
四、職業(yè)道德篇
五、家庭美德篇
六、官場(chǎng)道德篇
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   海格立斯的選擇 ——談道德培養(yǎng) 在古希臘，有一則膾炙人口的神話故事。故事說(shuō)，18歲的英雄海格立斯，在人生的十字路口上遇見(jiàn)了兩位女神。這兩位女神，一位稱“惡德”，一位叫“美德”。 “惡德”見(jiàn)了海格立斯，便使出種種手段誘惑他去追求享樂(lè)的生活；“美德”則勸導(dǎo)他選擇為人類除害造福的道路。 海格立斯經(jīng)過(guò)慎重的考慮，離開(kāi)了“惡德”，聽(tīng)從了“美德”女神的引導(dǎo)，選擇了終生為同胞做好事的道路。這終生為同胞做好事的海格立斯，受到了同胞的愛(ài)戴敬仰，他的名字至今仍為人們所傳頌。 事實(shí)上，不獨(dú)神話中的人物。我們每個(gè)生活在社會(huì)中的人，都會(huì)有徘徊在人生十字路口的時(shí)候。在這個(gè)路口上，有美的道德力量在召喚著我們，有惡的力量在誘惑著我們。何去何從，將直接影響著我們的人生，影響著我們的事業(yè)，影響著社會(huì)的發(fā)展，影響著國(guó)家的安寧，影響著執(zhí)政黨的地位。 因此，想成就一番事業(yè)的人，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的人，熱愛(ài)國(guó)家的人，捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的人，都應(yīng)該像海格立斯那樣，勇敢地“趨美避惡”。注意培養(yǎng)自身高尚美好的道德。 培養(yǎng)自身高尚美好的道德，并不是一件容易的事，也不是一朝一夕的事。法國(guó)著名思想家盧梭在他所著的《愛(ài)彌兒》一書(shū)中就說(shuō)過(guò)：“道德的種子是很難生長(zhǎng)的，必須要有長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，才能使它生根?！蹦敲?，我們?nèi)绾蝸?lái)培養(yǎng)自身高尚美好的道德呢？首先，要提高道德認(rèn)識(shí)。提高道德認(rèn)識(shí)，就是要充分認(rèn)識(shí)道德在各個(gè)方面的重要作用。認(rèn)識(shí)到，道德是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的軟實(shí)力，是社會(huì)和諧安寧的基石，是執(zhí)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政、立于不敗之地的保障，是人類幸福安康的重要因素，是人們走在順境的欄桿，是獲得他人尊重的一種重要砝碼，是成功、成才的重要路徑。一個(gè)人有了這種認(rèn)識(shí)，才能自覺(jué)自愿地去遵守高尚的道德。 其次，要陶冶道德情操。陶冶道德情操，就是要用優(yōu)良的道德來(lái)教化培育自身。一些偉大的人物都是時(shí)時(shí)處處注意陶冶自身的道德情操的。比如美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林，我們敬愛(ài)的總理周恩來(lái)，都是如此。 富蘭克林在年輕的時(shí)候，很注意陶冶自身的道德情操。他把“節(jié)制、恬然、守秩序、果斷、儉約、勤勉、真誠(chéng)、公平、穩(wěn)健、整潔、寧?kù)o、堅(jiān)貞、謙遜”等13種道德標(biāo)準(zhǔn)，記在筆記本上，并畫(huà)出表格。 每天晚上，他都對(duì)照著這13種標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)檢查自己日間的言行，違背的就在相關(guān)的格里涂上黑點(diǎn)。結(jié)果，黑點(diǎn)越涂越少，他的道德修養(yǎng)也隨著黑點(diǎn)的減少而不斷完善。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)曰新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。　　——康德　　　　人類要生存、要發(fā)展，不僅要順從外在的自然規(guī)律，還要遵從內(nèi)在的道德良知。否則，就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。因此，人類需要像敬畏外在的自然規(guī)律一樣，敬畏內(nèi)在的道德良知?！　〗?jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)發(fā)展的今天，我們國(guó)人的道德到底怎么了？我們有哪些優(yōu)良的道德需要嚴(yán)加守護(hù)？我們應(yīng)該仰望什么樣的崇高道德，把它們作為自己內(nèi)心的道德律令？我在思考這些問(wèn)題，并試圖找出問(wèn)題所在，給出解決問(wèn)題的答案與對(duì)策?！　∥蚁胗梦倚牡椎穆曇魜?lái)告訴人們：敬畏內(nèi)心的道德定律，享受它的規(guī)范和制約。一個(gè)沒(méi)有崇高道德力量的國(guó)家，不能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家；一個(gè)沒(méi)有崇高道德力量的企業(yè)，不能成為一個(gè)受人信賴的企業(yè)；一個(gè)沒(méi)有崇高道德力量的人，不能成為一個(gè)受人尊重的人?！　　泄仓醒朦h校 劉玉瑛

編輯推薦

《守望道德的天空》讓我們了解應(yīng)該仰望什么樣的崇高道德，把它們作為自己內(nèi)心的道德律令，敬畏內(nèi)心的道德定律，享受它的規(guī)范和制約。有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。

名人推薦

人類要生存、要發(fā)展，不僅要順從外在的自然規(guī)律，還要遵從內(nèi)在的道德良知。否則，就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。因此，人類需要像敬畏外在的自然規(guī)律一樣，敬畏內(nèi)在的道德良知。 經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)發(fā)展的今天，我們國(guó)人的道德到底怎么了？我們有哪些優(yōu)良的道德需要嚴(yán)加守護(hù)？我們應(yīng)該仰望什么樣的崇高道德，把它們作為自己內(nèi)心的道德律令？我在思考這些問(wèn)題，并試圖找出問(wèn)題所在，給出解決問(wèn)題的答案與對(duì)策。 我想用我心底的聲音來(lái)告訴人們：敬畏內(nèi)心的道德定律，享受它的規(guī)范和制約。一個(gè)沒(méi)有崇高道德力量的國(guó)家，不能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家；一個(gè)沒(méi)有崇高道德力量的企業(yè)，不能成為一個(gè)受人信賴的企業(yè)；一個(gè)沒(méi)有崇高道德力量的人，不能成為一個(gè)受人尊重的人。 ——中共中央黨校 劉玉瑛

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