紅樓夢(mèng)敘事藝術(shù)

內(nèi)容概要

《紅樓夢(mèng)敘事藝術(shù)》是我國(guó)第一部將一百二十回《紅樓夢(mèng)》視為一個(gè)鮮活的藝術(shù)生命，從敘事學(xué)的角度進(jìn)行系統(tǒng)的、全方位的。研究專著。
 提出了三個(gè)基本的新觀點(diǎn)：
一、《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)由兩種形態(tài)構(gòu)成。前五回是《紅樓夢(mèng)》的藍(lán)圖，第6回-120回是故事的主體，二者是互動(dòng)的關(guān)系。前五回所形成的潛在結(jié)構(gòu)，形成了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化大歷史語(yǔ)境，還蓄積了封建社會(huì)的潛意識(shí)、潛能量，營(yíng)造了巨大的張力空間，許多情節(jié)線索都是從這里牽引出來(lái)的。
二、《紅樓夢(mèng)》敘事的進(jìn)程，是由三條意脈貫穿而下，一條是賈府的悲劇，沿著“虛架子”的繁華豪奢，到“內(nèi)囊”顯露，再到衰枝落葉；一條是寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇，從初戀到寶黛心心相印，再到黛死釵嫁，寶玉出家。一條是王熙鳳的人生悲劇，從她叱咤賈府到心衰力挫。這三條意脈牽動(dòng)、生發(fā)和制約著大大小小的伏線和余脈，織成《紅樓夢(mèng)》故事的主體。
三、《紅樓夢(mèng)》敘述內(nèi)容由十個(gè)敘事單元組成，分為三個(gè)流程。（一）鐘鳴鼎食的賈府：第6回-63回；（二）風(fēng)雨飄搖中的賈府：第64回-91回：（三）走向衰敗的賈府：第92回-120回。

作者簡(jiǎn)介

鄭鐵生，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授，享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，獲得“教學(xué)名師”的稱號(hào)。參加全國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體并兼任：中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事，北京曹雪芹學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)三國(guó)演義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等，其研究方向中國(guó)古典小說(shuō)名著與中國(guó)敘事學(xué)。
發(fā)表論著有《三國(guó)演義敘事藝術(shù)》、《三國(guó)演義詩(shī)詞鑒賞》、《中國(guó)古典小說(shuō)敘事研究》、《古漢語(yǔ)通論》、《中華文化概覽》等，以及在《中國(guó)語(yǔ)文》、《文藝研究》、《明清小說(shuō)研究》、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文百篇。

書籍目錄

自序
緒論 讀懂曹雪芹
第一章 紅樓夢(mèng)敘事結(jié)構(gòu)形態(tài)
 第一節(jié) 《紅樓夢(mèng)》的故事是怎樣講的
 一、對(duì)《紅樓夢(mèng)》“寫法”的追尋和思考
 二、《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)的“寫法”，成為經(jīng)典與現(xiàn)代之間的里程碑
 三、前五回在《紅樓夢(mèng)》整體敘事結(jié)構(gòu)中的特殊意義
 第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》前五回?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)形態(tài)的獨(dú)創(chuàng)性
 一、利用過(guò)場(chǎng)人物設(shè)置對(duì)話的空間場(chǎng)景，講述故事，組接人物
 二、沿著中軸線設(shè)置故事與故事的排列和銜接
 三、每個(gè)層面故事的意蘊(yùn)是如何圍繞一個(gè)主題核的
 第三節(jié) 前五回與后面的敘事，二者是怎樣的一種關(guān)系？
 一、《紅樓夢(mèng)》的潛隱結(jié)構(gòu)擴(kuò)大了敘事內(nèi)容的張力
 二、三條主意脈向前推進(jìn)，向前拓展，貫穿全書
 三、富有整體性、轉(zhuǎn)換性、自身調(diào)節(jié)性的十個(gè)敘事單元
第二章 《紅樓夢(mèng)》的藍(lán)圖——前五回的敘事特征
 第一節(jié) 三個(gè)過(guò)場(chǎng)人物組接著大跨度的敘事時(shí)空
 一、一腳踏著仙界，一腳踩著人間的小人物——甄士隱，拉開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的序幕
 二、冷子興為何對(duì)賈府百年底里“門兒清”
 三、賈雨村“走進(jìn)賈府”的敘事作用
 第二節(jié) 三個(gè)典型人物和賈府典型環(huán)境
 一、林黛玉“依傍外祖母”，走進(jìn)賈府
 二、鳳姐為啥能掌榮國(guó)府家政大權(quán)？
 三、賈府的命根子——寶玉
 第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)曲》以及判詞隱喻著青年女子的生活道路和命運(yùn)結(jié)局
 一、為什么是寶玉揭開(kāi)《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵的蓋頭
 二、金陵十二釵排序是以女性人生的三個(gè)層面為基本原則的
 三、金陵十二釵排序與《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的關(guān)系
第三章 鐘鳴鼎食“虛架子”的賈府（六回——六十三回）
 第一節(jié) 第一敘事單元：王熙鳳與末世賈府的豪侈和淫糜（六回——十八回）
 一、一個(gè)流動(dòng)的視點(diǎn)——?jiǎng)⒗牙岩贿M(jìn)榮國(guó)府
 二、“阿鳳正傳”
 三、明線與暗線交替寫秦可卿之死與寧國(guó)府?dāng)〖?br /> 四、元妃省親與榮國(guó)府“內(nèi)囊盡上”
 第二節(jié) 第二敘事單元：寶、黛、釵情竇初開(kāi)和家長(zhǎng)里短（十九回——三十六回）
 一、一部大書為何從“賈寶玉初試云雨情”寫起
 二、寶玉初戀時(shí)的兩種牽引力：“金玉良緣”和“木石前盟”
 ……
第四章 風(fēng)雨飄搖中的賈府（六十四回——九十一回）
第五章 走向衰敗的賈府（九十二回——一百二十回）
第六章 《紅樓夢(mèng)》后四十回的敘事

章節(jié)摘錄

　　她從20歲入官到43歲病逝的20來(lái)年中，雖比迎、探、惜“三春”要顯貴，可是在“不得見(jiàn)人的去處”中生活，畢竟是人生的不幸。　　喜榮華正好，恨無(wú)常又到，眼睜睜把萬(wàn)事全拋。蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢(mèng)里尋相告：兒命已人黃泉，天倫啊，須要退步抽身早?！　∵@是小說(shuō)中賈元春的命運(yùn)寫照。在金陵十二釵的排行中，賈元春僅次于林黛玉和薛寶釵。她的亮相，場(chǎng)面之大，在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)中占據(jù)首位。值得特別注意的是，她向父母提出奉勸和忠告，是從賈府的“自家人”的角度出發(fā)想事做事，當(dāng)看到省親的排場(chǎng)豪華之極，她強(qiáng)調(diào)太奢侈、太過(guò)分；在與賈母王夫人見(jiàn)面時(shí)，她不以皇妃身份而榮，而為幽閉深宮一家人不得團(tuán)聚而悲；面對(duì)恭肅迂腐的父親，她強(qiáng)調(diào)天倫之樂(lè)，不愿骨肉分離；見(jiàn)了寶玉，也攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，淚如雨下。因而曹雪芹寫到她去世后對(duì)父母的勸告，是水到渠成，同秦可卿給王熙鳳托夢(mèng)，表達(dá)的憂思和情感是一致的?！　　都t樓夢(mèng)》刻畫賈元春性格的筆墨并不多，她的性格雖不豐滿，但性格組合的對(duì)立因素卻很鮮明。她性格的一極是女性的感情和欲望，是人性的一面；另一極是禮教意識(shí)對(duì)人性制約和壓抑的一面，既有封建社會(huì)集體無(wú)意識(shí)對(duì)女性的自我約束，又有皇宮禁閉下女性靈與肉雙重自由的喪失。這性格兩極的統(tǒng)一，外在表現(xiàn)是元妃“母儀天下”的端莊，內(nèi)在的卻是她情感和欲望被禁錮的痛苦和無(wú)奈。因而她三次亮相都是在傾訴對(duì)親情的渴望?！　∈∮H時(shí)：“送我到那見(jiàn)不得人的去處”，“今雖富貴，骨肉分離，終無(wú)意趣。”　　生病中：“父女兄弟，反不如小家得以常常親近！”　　逝世前：“只有悲泣之狀，卻少眼淚?！薄　　?/pre>








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