中國(guó)美術(shù)

內(nèi)容概要

當(dāng)代性·學(xué)術(shù)性·文獻(xiàn)性    經(jīng)典引領(lǐng)高度·耕耘者的熱土·希望者的田野·21世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)景線

作者簡(jiǎn)介

　　馬書(shū)林，（1956.9—）別名書(shū)林，河北清苑人。擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)。1982年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院工藝系，1982年留本院美術(shù)教育系任教。1985年于中央工藝美院張仃工作室進(jìn)修。1992年調(diào)至中國(guó)畫(huà)系任副主任。1998年任魯迅美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng) ，魯迅美術(shù)學(xué)院附中校長(zhǎng)?，F(xiàn)為魯迅美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。　　主要作品《向天歌》在全國(guó)第三屆青年美展中獲三等獎(jiǎng)。同年獲遼寧省人民政府優(yōu)秀文藝作品獎(jiǎng)?！杜狠x》參加“建黨60周年”全國(guó)美展，并為中國(guó)美術(shù)館收藏?！儿Z鵝鵝》參加第六屆全國(guó)美展被評(píng)為優(yōu)秀作品?！躲y夢(mèng)》參加第七屆全國(guó)美展被評(píng)為優(yōu)秀作品?！秶?guó)粹》參加第八屆全國(guó)美展?！侗濉?、《玉潔》、《白樺林》、《雨足》、《睡月》等曾輯入《人民中國(guó)》、《美術(shù)》月刊、《中國(guó)畫(huà)》、《迎春花》、《美苑》、《江蘇畫(huà)刊》、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《沈陽(yáng)晚報(bào)》等幾十家報(bào)刊雜志。近年許多作品被日本、新加坡、臺(tái)灣等書(shū)畫(huà)收藏家收藏。與王義勝合作的《胡笳十八拍》、《花神》在遼寧被精印為成套掛歷。1985年曾于中央工藝美術(shù)學(xué)院張仃先生工作室進(jìn)修裝飾繪畫(huà)。期間創(chuàng)作巨幅陶瓷裝掛盤數(shù)十面，在《美苑》發(fā)表。1989年創(chuàng)作的大型壁畫(huà)《金雀鳴春》（銅制材料）、《鹿鳴仙境》（大理石淺刻）、《鹿鳴詩(shī)意》（唐三彩）、《靜?！罚R賽克鑲嵌），在沈陽(yáng)鹿鳴春大酒店落成?！　×硗猓瑸闀?shū)籍作裝飾設(shè)計(jì)數(shù)十本，其中《愛(ài)因斯坦問(wèn)答》、《創(chuàng)造》參加第三屆全國(guó)書(shū)籍裝飾藝術(shù)展覽，被評(píng)為優(yōu)秀作品。《數(shù)學(xué)方法》叢書(shū)，參加?xùn)|三省裝飾藝術(shù)殿，被評(píng)為優(yōu)秀作品。1987年—1991年著寫(xiě)的《中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》一書(shū)（上下二冊(cè)）由遼寧美術(shù)出版社出版。辭條輯入《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家辭典》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻家辭典》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家名人大辭典》等。

書(shū)籍目錄

當(dāng)代名家文獻(xiàn)  “語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”時(shí)代的筆墨景觀學(xué)術(shù)關(guān)注  文化符號(hào)與時(shí)尚風(fēng)格——周天的水墨人物畫(huà)  走出草原——略談蒙古族油畫(huà)家烏麗君  自述視野·文本  藝術(shù)素質(zhì)的全——張禾的寫(xiě)生作品面檢驗(yàn)  對(duì)北方農(nóng)村水墨寫(xiě)生的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)  《周恩來(lái)》  梁秋克作品  非理性主義文化效果下的繪畫(huà)世界——對(duì)姜偉玲繪畫(huà)藝術(shù)的非理性感觸  畫(huà)家感言  幸代遠(yuǎn)作品  恬淡閑適高潔清新——方曉的藝術(shù)世界  姜朝焱作品  黃賓虹學(xué)術(shù)精神閃耀東莞——莞城美術(shù)館舉辦黃賓虹藝術(shù)大展及專題學(xué)術(shù)座談會(huì)  “藝修身·史為鑒”莞城圖書(shū)館

章節(jié)摘錄

　　作為當(dāng)代畫(huà)家，馬書(shū)林對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的思考與實(shí)踐，是從戲曲人物開(kāi)始的，一路走來(lái)，他帶給我們的是耳目一新的筆墨景觀?！　∮卯?dāng)代文化語(yǔ)境的角度看去，中國(guó)畫(huà)筆墨的千年歷史，始終是作為學(xué)術(shù)論爭(zhēng)的焦點(diǎn)，存在并書(shū)寫(xiě)的；在今天，由于實(shí)用主義的作怪，傳統(tǒng)筆墨甚至成為文化的重負(fù)，使其功能與表達(dá)日漸貧困，其內(nèi)在的潛力逐漸喪失，馬書(shū)林的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作恰是在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始的，這使得他的研究、探索、創(chuàng)作別具意義。　　馬書(shū)林是在“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”時(shí)代成長(zhǎng)并成熟起來(lái)的學(xué)者型畫(huà)家，一步入畫(huà)壇，便開(kāi)始了精神式的“夢(mèng)”的書(shū)寫(xiě)。從觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型到個(gè)人意識(shí)的萌動(dòng)與表現(xiàn)，直至今天作品的本體價(jià)值表達(dá)以及語(yǔ)言深切、筆墨從容的藝術(shù)姿態(tài)等等，都顯示了視覺(jué)創(chuàng)造的才情、智慧與自信，它顯然大不同于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的樣式與筆墨秩序，也不再是狹隘的筆墨游戲與把玩，這里，畫(huà)家的作品與筆墨之間透視出的是當(dāng)代文化語(yǔ)境中筆墨的新質(zhì)與魅力，展示的是當(dāng)代藝術(shù)精神與風(fēng)骨；盡管，馬書(shū)林執(zhí)著于在“國(guó)粹”中尋找畫(huà)題，對(duì)他而言，只是一種文化精神的沐浴，意在以此為資源，去尋求藝術(shù)的新質(zhì)，建立全新的筆墨秩序?！　●R書(shū)林筆下的戲曲人物，筆墨酣暢、元?dú)饬芾?，既體現(xiàn)了文化的自覺(jué)，又展示了開(kāi)闊的胸襟。他的筆墨因而清俊、爽目、既帶著雋永的書(shū)寫(xiě)意味，又處處流露著耐咀嚼的形式之美，他將筆墨變成學(xué)識(shí)與智慧的交織，變成向新境攀登的階梯；較之實(shí)用主義者們的筆墨抄襲，他的專注與不為所動(dòng)，無(wú)疑消解著平庸的學(xué)風(fēng)與世風(fēng)。正是他的這些作品，以其精煉、輕松、凝重與形式意味讓我們看到了當(dāng)代畫(huà)家的風(fēng)騷俱現(xiàn)和駕馭筆墨的能力以及筆墨作為中國(guó)畫(huà)古老語(yǔ)言形式所煥發(fā)出來(lái)的全新魅力?！　　?/pre>








圖書(shū)封面






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