2011陳先奎教授考研思想政治系列之6

內(nèi)容概要

多年來，我知道喜歡我的考生朋友，關(guān)注我的考生朋友，從每年的考研政治復(fù)習(xí)的ll月份起，到正式走進(jìn)考場(chǎng)之前，既想讀我的“全程預(yù)測(cè)l00題”和“考前精講30題”，又希望我能把兩本輔導(dǎo)書的分工搞得更明確一些，更符合“串講階段”和“考前背誦階段”的不同需求與特點(diǎn)?！　∥乙恢痹谒伎既绾螡M足考生朋友的愿望?！　〗衲?，我按照考生朋友的要求，總算找到了這種區(qū)別與感覺。我給兩本書的不同定位是：　　(1)《思想政治理論全程預(yù)測(cè)100題》，側(cè)重于我認(rèn)為的最可能考到的“基本原理”或“重要知識(shí)點(diǎn)”，確?？忌€(wěn)、準(zhǔn)、狠而又比較全面地了解可能考到的重要知識(shí)點(diǎn)，備足“炮彈”，鞏固基石出；　　(2)《思想政治理論考前精講30題》，在“100題”的基礎(chǔ)上，則完全按照考前預(yù)測(cè)背誦的要求，最后明確最可能考到的更為精選的重點(diǎn)題，而且按照“踩點(diǎn)得分”的要求擬題、編題，編撰得分點(diǎn)，準(zhǔn)備專業(yè)水平的標(biāo)準(zhǔn)答案?！　　?00題”與“30題”為“預(yù)測(cè)版”姊妹篇，其q-，“l(fā)00題”除了全程預(yù)測(cè)五門課100道重點(diǎn)分析題外，還編入“思修與法基”、“史綱”、“毛q-特”和“時(shí)政”的重點(diǎn)選擇題；“30題”除了精講30道重點(diǎn)分析題外，還精選了重點(diǎn)題供考生朋友自測(cè)。．　　貫穿“100題”和“30題”的是重點(diǎn)把握、努力預(yù)測(cè)的追求與精神：　　祝考生朋友們復(fù)習(xí)好，考好!　　是為序!

書籍目錄

第一部分　馬克思主義基本原理概論第二部分　思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三部分　中國(guó)近現(xiàn)代史綱要第四部分　毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論第五部分　形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治附錄　“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”重點(diǎn)選擇題　“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”重點(diǎn)選擇題　“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”重點(diǎn)選擇題　“形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”重點(diǎn)選擇題

章節(jié)摘錄

　　①原理內(nèi)容：包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個(gè)基本原理。這一原理的內(nèi)容包括：其一，世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè)；其二，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì).而不是某種“始基”的物體；其三，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說明，世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識(shí)現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式；世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)，其原因在物質(zhì)世界自身。正如列寧所說：“除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有。”　?、诶碚撘饬x和實(shí)踐意義：理論意義在于，它是馬克思主義哲學(xué)的基石，馬克思主義哲學(xué)的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。實(shí)踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點(diǎn)，是一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。世界是按其固有規(guī)律在時(shí)空中永恒運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一的物質(zhì)世界，我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何地點(diǎn)和任何條件下從事任何工作，都要按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)世界，堅(jiān)定不移地從物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)，也就是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，這是從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結(jié)論?！　〉谄?，社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根據(jù)，才能得到最終的科學(xué)說明。馬克思主義確認(rèn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，就是從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)，也就是把社會(huì)生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”?！　∩鐣?huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，社會(huì)生活的實(shí)踐性的主要體現(xiàn)：①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)地改造物質(zhì)世界的社會(huì)性活動(dòng)。實(shí)踐內(nèi)在地包含三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其自身意識(shí)的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐以濃縮的形式包含著全部社會(huì)關(guān)系，成為社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。②實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。人們通過實(shí)踐活動(dòng)改造自然、改造社會(huì)和改造人自身，形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，即社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。在整個(gè)社會(huì)生活過程中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐具有基礎(chǔ)和決定作用。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，社會(huì)發(fā)展不過是人的實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間和空間中展開的過程。人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改造社會(huì)的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?？傊可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐既是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)的本質(zhì)特征?！　●R克思主義社會(huì)物質(zhì)觀方法論意義：①尊重實(shí)踐就要尊重群眾，人民是實(shí)踐的主體，是馬克思主義理論發(fā)展的動(dòng)力源泉。②物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)方式制約和決定政治、精神及其他社會(huì)生活。③人類改造自然也要受到大自然的制約，不能盲目地改造世界，而應(yīng)該注意人與自然的和諧。一切從實(shí)際出發(fā)，以事實(shí)為依據(jù)，實(shí)踐是唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

編輯推薦

　　百萬元考生信任，十年考生驗(yàn)證，決戰(zhàn)2011考場(chǎng)，專家心水推薦。沖刺首選，考前必備，高命中率，直面勝局，題海浩瀚，精編百題，千錘百煉，經(jīng)典延續(xù)。

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