刻板印象與老年傳播

前言

老年人常被視為社會的弱勢群體，其實，無論在社會智慧的聚集，還是從大眾傳播的市場角度看，老年人是強勢群體。他們的強不在體力方面，而在于他們是在世者中最擁有深厚經(jīng)驗與知識的人群；大眾傳播時代，他們還是受眾市場的最大人群。美國退休人協(xié)會的刊物《AARP》期發(fā)量達到3800萬冊，該刊的前身之一《現(xiàn)代成熟》發(fā)行量2700萬冊?？梢?，老年人群體是一個絕大的傳媒市場。子日："吾十有五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"我每到一個年齡段，才能較為深刻地理解孔子所說的，確實頗為準確，因為這是無數(shù)前人走過來的體驗。如今我到了六十耳順的年齡段，耳順，《說文》的解釋是："理也，損百川。"意思是河川流通順暢了以后，才看得天下美景。正所謂，順之而后，始見天理，始著條理。就知識和看問題的成熟程度而言（可能被這種說法先入為主了吧），我自己現(xiàn)在的感覺差不多就是這樣。

內(nèi)容概要

　　刻板印象是傳播學的重要研究領(lǐng)域。本文以老年群體為例，探討刻板印象在人際傳播和大眾傳播中的各種表現(xiàn)?！　≈饕鉀Q了如下四個問題：　　1．什么是刻板印象？　　2．老年刻板印象的內(nèi)容是什么？　　3．老年刻板印象在人際傳播中的表現(xiàn)如何？　　4．老年刻板印象在大眾傳播中的表現(xiàn)如何？

作者簡介

汪露，女，1996年入武漢大學新聞與傳播學院學習，獲學士學位與碩士學位，2009年獲中國人民大學新聞學院博士學位，現(xiàn)為中央民族大學文學與新聞傳播學院講師。研究興趣集中于新聞倫理與法規(guī)、傳播理論、比較新聞學等領(lǐng)域。

書籍目錄

序緒論0.1 老年傳播研究綜述0.2 老年刻板印象研究的必要性0.3 新聞傳播學中的刻板印象研究現(xiàn)狀0.3.1 使用刻板印象的原因及其效果0.3.2 刻板印象的突破或“反用”0.3.3 刻板印象與具體媒介工作流程0.3.4 大眾傳播與刻板印象0.4 問題、方法與數(shù)據(jù)第1章 刻板印象理論概述1.1 刻板印象的早期研究1.2 刻板印象研究的認知心理學轉(zhuǎn)向1.3 刻板印象相關(guān)的理論問題1.3.1 什么是刻板印象1.3.2 刻板印象的內(nèi)容1.3.3 刻板印象的來源1.3.4 刻板印象的測量1.4 小結(jié)第2章 關(guān)于老年的刻板印象2.1 老年的自然特征與社會特征2.1.1 生理機能老化：身心健康的喪失2.1.2 喪失勞動能力與退休制度：經(jīng)濟獨立的喪失2.1.3 社會交往銳減：與社會聯(lián)系的喪失2.1.4 老年群體的差異化特征2.2 傳統(tǒng)文化中的老年刻板印象2.2.1 為什么是民間故事?2.2.2 強者與弱者2.2.3 作為弱者的老人2.2.4 作為強者的老人2.2.5 弱者形象對強者形象的侵蝕／源源不絕的父親絕非好事2.2.6 棄老與老神仙2.3 老年刻板印象的認知心理學測量2.3.1 老年刻板印象的認知心理學測試2.3.2 來自西方學者的旁證2.4 小結(jié)第3章 老年刻板印象與人際傳播3.1 人際傳播與刻板印象關(guān)系問題的研究角度3.1.1 對話與對話分析3.1.2 人際對話的結(jié)構(gòu)3.2 “我心里有數(shù)3.2.1 日常生活決定中的“要求-遵從”模式3.2.2 家族關(guān)系中的“要求-遵從”模式3.2.3 社會生活話題的“要求-回避”、“要求-對抗模式”3.3 “最近身體怎么樣?3.3.1 注意身體是與老人對話的核心話題3.3.2 注意身體：作為關(guān)懷3.3.3 注意身體：作為行為規(guī)范3.4 “你還知道陳冠希啊!3.4.1 詫異作為負面刻板印象的直接表達3.4.2 爺爺奶奶與其他人3.4.3 厭煩作為負面刻板印象的直接表達3.5 對刻板印象的反抗與紓解3.5.1 最近有什么煩心事嗎?3.5.2 “間接的抱怨3.5.3 維持，抑或消解?3.6 小結(jié)第4章 老年刻板印象與大眾傳播4.1 大眾傳播與刻板印象關(guān)系問題的研究角度4.1.1 大眾傳媒內(nèi)容的三分法4.1.2 新聞的再現(xiàn)功能4.2 關(guān)于老年媒介形象的幾個假設(shè)4.2.1 構(gòu)成新聞價值的要素4.2.2 刻板印象與新聞價值要素的關(guān)系4.2.3 基于刻板印象與新聞價值要素的兩個假設(shè)4.3 新聞中老年形象的量化分析4.3.1 研究方法4.3.2 各變量的描述統(tǒng)計4.3.3 討論與結(jié)論4.4 語言運用與刻板印象的維持4.4.1 老年稱謂語的幾種分類方式4.4.2 “老翁”、“老嫗”和“老人”4.4.3 “大爺”、“大媽”和“爺爺”、“奶奶”4.5 小結(jié)結(jié)語參考文獻致謝

章節(jié)摘錄

插圖：通過調(diào)查和錄音，作者收集了1026個實際發(fā)生的老年人的對話。對話分成三類：老人與子輩、老人與孫輩、老人和朋輩。通過對這些對話的分析，本章試圖探討刻板印象在人際傳播中的維持。與子輩交談時，老人多以主動發(fā)話的一方出現(xiàn)，享有開始話題的優(yōu)先權(quán)。但在不同的話題中，子輩對老人的態(tài)度完全不同：在與具體生活決定相關(guān)的話題中，一般子輩都會采取“要求一遵從”的模式予以回應；而在與社會生活相關(guān)的話題中，子輩卻傾向采取“要求一回避”和“要求一對抗”的反應模式，將老人拒斥在社會生活之外。這種截然相反的態(tài)度實際上就是刻板印象的體現(xiàn)。在與孫輩交談時，老人遭遇的是負面刻板印象的直接表達。這種直接表達或者以詫異（如：“胖姥爺你都會上網(wǎng)了呀？”）或者以厭煩（如：“您都說了多少遍了”、“我不想聽”）的方式表達出來。之所以會出現(xiàn)這種情況，一方面是因為孫輩在社會化過程中更多地認同社會權(quán)威或同伴群體；另一方面，中國文化傳統(tǒng)中針對父子關(guān)系有很多具體規(guī)定，而對于祖孫關(guān)系的規(guī)定卻幾乎沒有，這也使得祖孫關(guān)系中的刻板印象表達更為接近天然的負面刻板印象，而缺乏因文化規(guī)定性而產(chǎn)生的敬和畏。

編輯推薦

《刻板印象與老年傳播》是由新華出版社出版的。

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