出版時(shí)間:2010-1 出版社:新華出版社 作者:[英]尼古拉斯·費(fèi)恩 頁數(shù):183 譯者:黃惟郁
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前言
西方有句俗話說:“與其學(xué)習(xí)交易技巧,不如學(xué)習(xí)交易本身”,然而對哲學(xué)家而言,有些“技巧”仍是相當(dāng)重要的。理性思考需要在正確時(shí)刻運(yùn)用正確的哲學(xué)工具,像是奧卡姆的剃刀、休謨的叉子,或者其他思想家提供的思考工具等等。這群偉大哲學(xué)家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想工具和研究方法,比起他們所建構(gòu)的理論體系,或是用這些工具所解析的對象,工具或方法本身更能經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)而卓然生輝。本書希望能帶領(lǐng)讀者從古代哲學(xué)家所提出的簡單例子出發(fā),穿越時(shí)空,一路踏上現(xiàn)代專業(yè)哲學(xué)家所運(yùn)用的“標(biāo)準(zhǔn)”工具領(lǐng)域?yàn)橹?。最大的目的不僅在于發(fā)掘這群偉大哲學(xué)家的思想“內(nèi)容”,而更要能夠展現(xiàn)其思考“方式”。有些哲學(xué)家,像奧卡姆或吉爾伯特·賴爾,他們留下的思考方法應(yīng)用的范圍較為具體,而像泰利斯或尼采,他們的思考方法在應(yīng)用上則較為通范。因此,本書所談到的方法并非巨細(xì)靡遺,許多偉大思想家也未收錄其中。例如斯賓諾莎和萊布尼茲之所以未加介紹,并非由于他們的方法革新并不重要或無人繼承,而是考慮到本書宗旨在于提供一般讀者最有用、也最容易理解的內(nèi)容。
內(nèi)容概要
在很多人看來,哲學(xué)是一門玄奧難懂,枯燥乏味,脫離現(xiàn)實(shí)生活因而沒有多大實(shí)際用處的學(xué)問。果真如此嗎?讀完這本小書,人們也許會重新審視自己的觀點(diǎn)。 本書的25篇文章短小精悍,從我們周圍世界的真實(shí)事件出發(fā),引伸到潛藏在事件背后的哲學(xué)問題,進(jìn)而講解西方思想史上的大師們對這些問題的獨(dú)到觀點(diǎn)。每一篇既是關(guān)于一位哲學(xué)家的生平與主要思想的精要介紹,而且是哲學(xué)觀點(diǎn)如何關(guān)照現(xiàn)實(shí)世界的精妙體現(xiàn)。讀起來,既不會感覺到哲學(xué)的沉悶無聊,還會發(fā)現(xiàn),只要留心觀察,生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。 更具獨(dú)創(chuàng)性的是,本書進(jìn)一步闡釋了這些哲學(xué)大師們在構(gòu)建理論體系時(shí)所采用的豐富多樣的思維工具和研究方法,如第一位西方哲學(xué)家泰利斯探索世界的組成元素所用的還原法,著名的芝諾悖論中所體現(xiàn)的歸謬法,蘇格拉底刨根究底的追問法,奧卡姆削繁就簡的剃刀法,邊沁一切以數(shù)學(xué)為原則的計(jì)算法,黑格爾承前啟后的辯證法,等等。這些天才思想家獨(dú)創(chuàng)的思維方式完全可以加以復(fù)制,運(yùn)用到我們的生活中,并對我們的思維有所啟發(fā)。
作者簡介
世上的一切,不管是金屬、山脈、氣體還是人類,皆可還原到單一組屬性。任何現(xiàn)象在經(jīng)過還原后會變得更易掌握,也不再如此神秘,因?yàn)榻M成元素比起整個(gè)系統(tǒng)來說,更容易為人所理解。
——《泰利斯的井:一滴水中的世界》
阿喀琉斯跑多快都永遠(yuǎn)追不上烏龜,因?yàn)樗看乌s上烏龜時(shí),無論時(shí)間多短,烏龜都多少可以前進(jìn)一些距離。歸謬法不在論證某個(gè)觀點(diǎn)是否正確,而是突顯出某個(gè)論調(diào)若是成立,其結(jié)果將令人無法接受。
——《芝諾和烏龜:歸謬法的使用》
文字說明力有末逮時(shí),哲學(xué)家便會訴諸類比、寓言或隱寓等等,因?yàn)檫m當(dāng)?shù)谋扔饔袝r(shí)反而能更輕松快速地掌握重點(diǎn)。
——《柏拉圖的洞穴:類比和寓言的使用》
某人再三推辭和你約會,可能是因?yàn)樘?,或太緊張而不敢見你。然而,最簡單的解釋,就是那個(gè)人對你沒興趣。如果有兩種對立理論可以同時(shí)解釋某一已知現(xiàn)象,較簡單那個(gè)會略勝一籌。
——《奧卡姆的剃刀:簡單性的優(yōu)點(diǎn)》
事物由于不完美,遲早會遭遇到對立面的挑戰(zhàn),然后包含在正反兩方中的部分真理,就會因?qū)苟w現(xiàn)出來。
——《黑格爾的辯證法:在;中突中發(fā)現(xiàn)真理》
書籍目錄
序言:如何像哲學(xué)家一樣思考 泰利斯的井 一滴水中的世界普羅泰哥拉和豬 人是萬物的尺度嗎芝諾和烏龜 歸謬法的使用蘇格拉底的探問 借由詢問發(fā)現(xiàn)真理柏拉圖的洞穴 類比和寓言的使用亞里士多德的目標(biāo) 生命的目的盧克萊修的矛 假設(shè)的運(yùn)用與范圍奧卡姆的剃刀 簡單性的優(yōu)點(diǎn)馬基雅維利的君王 訴諸人類的邪惡本性培根的雞 預(yù)言未來笛卡爾的惡魔 懷疑的限制休謨的叉子 如何串起荒謬?yán)锏碌某WR 顯明的哲學(xué)盧梭的契約 向虛構(gòu)和幻想學(xué)習(xí)康德的眼鏡 將人類置于宇宙中心邊沁的計(jì)算 以數(shù)學(xué)為道德指導(dǎo)原則黑格爾的辯證法 在沖突中發(fā)現(xiàn)真理尼采的錘子 打破偶像青年維特根斯坦的鏡子 可以顯現(xiàn),但無法言說的事物老年維特根斯坦的游戲 從蒼蠅瓶中逃走波普爾的玩偶 如何成為自己的最佳敵人賴爾的大學(xué) 當(dāng)事物整體大于部分之合時(shí)圖靈的機(jī)器 計(jì)算無法想象之物道金斯的大腦模仿病毒 觀念如何為人類設(shè)想 德里達(dá)和解構(gòu)主義 觀念的拆解
章節(jié)摘錄
泰利斯的井 一滴水中的世界 世上的一切,不管是金屬、山脈、氣體還是人類,皆可還原到單單一組屬性。任何現(xiàn)象在經(jīng)過還原后會變得更易掌握,也不再如此神秘,因?yàn)榻M成元素比起整個(gè)系統(tǒng)來說,更容易為人所理解。 1999年夏天,美國康奈爾大學(xué)發(fā)表一份研究報(bào)告,大意是說“愛情”其實(shí)只是一種藥物成分。確切地說,它是血液里面多巴胺、苯氨基丙酸和催產(chǎn)素等三種化學(xué)成分的混合物,會讓我們產(chǎn)生所謂迷戀的感覺。研究人員認(rèn)為,愛情事實(shí)上是一種由化學(xué)成分所引起的瘋狂舉動,這種情況會一直持續(xù)到身體對這些化學(xué)成分產(chǎn)生免疫力為止;而通常到產(chǎn)生免疫力之前這段時(shí)間蠻長的,足以讓兩個(gè)人從相遇相愛而結(jié)婚生子。這種理論乍聽之下,就算沒那么令人反感,也總讓人覺得半信半疑。一般人都覺得,愛情是發(fā)生在人身上值得稱頌的最重要的情感,怎么會像是在打針一樣,被注射了與愛無關(guān)的藥呢??的螤柎髮W(xué)的這份研究,是基于所謂“還原論”原則(Re—ductionism):任何事物只要簡化為組成元素即可被理解,任何復(fù)雜而較大規(guī)模的程序只要從較簡單的角度切入也是如此?! ?/pre>編輯推薦
學(xué)習(xí)哲學(xué)家的思維方式,提高思辨能力的有趣讀本 以英\德\法、俄\日\韓等1 2種語言在20個(gè)國家發(fā)行 學(xué)習(xí)像哲學(xué)家那樣思考圖書封面
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