起點(diǎn)

前言

　　無論是歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是社會學(xué)家，無論是政治要人還是尋常百姓，無論是中國人還是外國人，對中國30年發(fā)生的社會變革無不有著極大的關(guān)注。一個13億人口的大國，在沒有大的社會震動的情況下，發(fā)生了如此全面而深刻的變化，實(shí)現(xiàn)了如此重要的社會進(jìn)步，這不能不說是一個奇跡！在這場巨大而深刻的社會變革過程中，演出了多少使人心靈震撼的歷史活??！融化了多少悲傷、壯烈、激動和喜悅！留下了多少令人深思的問題！難怪不同國籍的作家、記者、學(xué)者們，紛紛用不同的語言和不同的思維方式，著述這將在人類歷史天幕上留下重要痕跡的30年。今年是中華人民共和國成立60周年，改革開放是第二個30年?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了第三個30年，站在新的30年的門口，重新反思剛剛過去的30年是非常必要的。

內(nèi)容概要

　　《起點(diǎn)：親歷中國改革開放》多位作者參與了中國改革開放以來重大事件的決策。記錄了一個又一個非凡的歷史瞬間，既有官家的宏觀視野，又有民間的客觀冷靜。這些發(fā)表于著名紀(jì)實(shí)性雜志《炎黃春秋》的文章。致力于匡正教科書的偏誤。挖掘過去年代有意或無意掩蓋的真實(shí)歷史，全面提供了觀察中國政治、經(jīng)濟(jì)與生活變化的新視角，諸多真知灼見也閃耀其間。

書籍目錄

筆力難酬天下牛（序一） 讀漢倉詩稿（序二） 江南夜宿記 秋月夜半夢醒 白鹿洞前吊秦觀 戊子春晨練記 登華山感懷 垂老相逢憶 興酣黑石山灘 胭脂山題詠 洞庭醉 臨池作篆憶鄧公 興盡粉竹樓 點(diǎn)易洞懷古 身入桃花潭 碧蓮峰情迷灘水 過便橋遺址 感傷輞川 丁亥正月初三日作書隨記 悼王棟 讀連仁兄書法冊 黃果樹瀑布觀記 瑤池情 濡筆遐思 無題 河南祭祖大典感懷 留步遠(yuǎn)香堂 觀彭玉麟將軍梅花軸 朝云香冢恭臨憶 韓巖村畔吊遺山 戊子歲闌觀雪 品茗麓山寺 蓬萊覓道（外-首） 讀《董祀妻傳》 五十初度 養(yǎng)生隨記二十二韻 姥山幽紀(jì) 東平懷古 踱步都江堰 刊印偶得（三首） 誦《心經(jīng)》感懷 為張三豐之張仙祠作偈頌 十五又對月 白馬寺偈頌 酬儒弟詩 龍門石窟留記 游貢格爾草原 題山妞牧羊圖 丁年情 題花詩（二首） 過驪山 久憶南山灣 為劉令嫻小像題作 五臺山夜吟 四才女贊 九華山憶詩僧 入酒肆感懷（二首） 為女兒寫小鶸雛題詩 南渡黃海記 題管道升小像 答友人強(qiáng)邀自白書 送友人南下 重游慶寧寺 丁亥橘涂記 讀張照書感懷 草堂吟 送邢警息機(jī)（二首） 魂迷五陵源（二首） 長相思，窺梳妝 息肩感懷六言 己丑新春酬友人 悼以智 五峰書院憶朱熹 清涼山石硯銘 舟行巫峽 癸未正冬觀雪 夢還鄉(xiāng) 南山林中對泉 讀東坡傳隨記 綠天庵遺址（二首） 癸未守歲 吟詩樓上憶校書 戊子春節(jié)守歲 世路回眸 長弓先生仙行周年祭 敬復(fù)友人 小孤山戀 青城山訪道（四首） 洛陽牡丹觀感 秋末荷塘吟 花溪行 讀《孝成趟皇后傳》隨記 三潭月夜醉 窮秋送友人 甲寅春馬鬃山上英靈祭 岳陽樓幽紀(jì) 手赤峰別王大 仰觀密思天臺寺 王船山故居吟 頓首蔡侯祠 跋傅山《題書自笑八韻》臨后 狗葬村打油 車過當(dāng)涂吊詩仙 蓮花池游蹤 人生感懷 小峨嵋拜謁‘三蘇’墓 謁見君實(shí)墓（二首） 夾山寺謁見闖王墓 安岳吊賈島 再讀《桃花源記》留記 攀嶺千階問蘇仙 過蒙巖 尋香載酒堂 望野亭上憶濤聲 碧水寺奇觀 萬嶺箐觀盛 舟發(fā)烏尤（二首） 峨嵋行吟 握手吟 澄泥硯銘 夢后留記 小三峽行 滇池西眺 過白帝城 題二酉藏書洞 翠云古道行 蒼山謁阿鳳 過高都 憑虛閣幽思 雁塔銘 酬故鄉(xiāng)友人 謁見玉峰寺古山茶 臨張旭古詩四帖感懷 豐樂亭小記 無題 瑯邪醉 涂山祭禹帝 詩議傳說 三變名姬同歸祭 詩翰酬老作家沈虎根先生 漢陽眺 瞿塘留記 琴操香冢問坡翁 精靈祭 丁亥答友人 拜謁青藤書屋 答青山刀客 白鹿洞書院吊古尋幽 山鄉(xiāng)夜讀 題阿貓圖 天問臺上問屈平 清明堤上思記 秀峰訪古 御碑亭懷古 題暮春圖 東林懷古 謁見陸羽泉 丙戌臘八祭 戊子清明新習(xí)俗記 戀鼓今恨 山中觀耥禾 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    讀連仁疙書法冊 館主吟湖筆暢窮， 屯云流麗墨香濃。 紫葳藤蔓接張圣， 瘦雪麻衣近蔡公。 瓊榭消魂飛燕舞， 列缺施鞭奔宵蹤。 眾仙奕奕施姿貌， 群雁紛紛布陣容。 藝趣煙嵐神妙跡， 芬芳藝苑劍俠雄。 （注釋） ①連仁兄書屋曰“對湖吟館”。屯云：積聚的云層。《列子·周穆王》：“出云雨之上而不知下之據(jù)，望之屯云焉?！彼沃x惠連《西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂》詩：“屯云蔽曾嶺，驚風(fēng)涌飛流?！贝司渲赣媚ā?流麗：流暢而華麗。常用以形容詩文和書法。唐元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：“至于子莢（杜甫），……掩顏（延之），謝（靈運(yùn)）之孤高，雜徐（陵）庚（信）之流麗?！碧K軾《和子由論書》：“端莊雜流麗，剛健含婀娜。” ②此句謂連仁的草書像山中紫葳的蔓絲、如藤之蔓縈繞纏綿，攀緣不絕，似張旭、張芝的草書那樣連綿。字里行間伴有蔡邕首創(chuàng)的飛白字體。 張圣：即草圣張旭、張芝。張旭，唐吳人。曾任左率府長史，故又稱張長史。精楷法，尤善草書。嗜酒，每大醉，呼叫狂聲，乃下筆，或以頭濡墨而書，時稱張顛，又稱草圣；張芝，東漢敦煌酒泉人，父奐，徙家弘農(nóng)華陰，字伯英。與弟張昶并善草書，尤長章草。相傳其臨池學(xué)書，池水盡墨，家之衣帛，必書而后漂煮。三國魏韋誕稱之為“草圣”。晉王羲之于漢、魏書述，惟推重鐘繇、張芝兩家。王氏父子草書，也深受張芝影響。 瘦雪：漸溶、黑白相間的雪。金王庭筠《謁金門》詞：“瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼。不到枝頭無可落，東風(fēng)猶作惡?！甭橐拢荷钜?，分無采飾、有采飾兩種，無采飾者為緦服，有采飾者則為朝服。無采飾者，即上衣、下裳連綴的一種服裝。古時諸侯、大夫、士家居家時的常服。《禮·間傳》：“又期而大祥，素縞麻衣?！薄蹲ⅰ吩疲骸奥橐?，深衣也。”“素縞麻衣”，無采飾常服也。《詩經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪?！编嵭蹲ⅰ罚骸奥橐拢钜?。諸侯之朝，朝服；朝夕則深衣也?！编嵭ⅰ对洝ど钜隆吩疲骸懊簧钜抡?，謂連衣裳而純之以采也。”“純之以采”為有采飾之服，朝服也。因此用以比喻飛白之露白也。即麻衣白地飾以彩繪，白地即露白也。所以麻衣成為書法飛白書跡的代名詞。 蔡公：即蔡邕。東漢陳留人，字伯喈。靈帝時拜郎中與楊賜等奏定六經(jīng)文字，立碑太學(xué)門外。不久以事免官。董卓征召為祭酒，累遷中郎將。后以卓黨死獄中。邕少博學(xué)，好辭章，精音律，善鼓琴，又攻書畫。飛白書體就是蔡邕首創(chuàng)的。史載漢靈帝熹平年間，邕奉旨作《圣皇篇》。篇成，到鴻都門上呈。當(dāng)時正好修飾鴻都門，伯喈待命門下，看見役使的人用粉刷土壁的刷子刷成字，筆畫中有許多沒著色的白道道，邕心中產(chǎn)生喜悅，后創(chuàng)飛白體書。所以張懷瓘在《書斷》上說：“蔡邕飛白得華艷飄蕩之極”。 ③此句謂連仁的草書，像瓊樓玉榭中消人魂魄的趙飛燕舞姿，瑰奇而飄飄欲仙；又像從空隙申飛越而過的駿馬，神勇而謖謖奔馳。瓊榭：建筑在臺上華美的房屋。瓊，莢玉，喻美好的事物；榭，建筑在臺上的房屋。消魂：魂漸離散。此形容極度的歡樂。宋李清照《醉花陰》詞：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！彼吻赜^《滿庭芳》：“銷魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分?！憋w燕舞：見本書別注。列缺：指空中閃電所現(xiàn)的空隙。此指空隙。奔宵：史傳周穆王有“八龍輦”，八龍即八匹駿馬。第三名“奔宵”，一晚上可以行萬里。參看本書《瑤池情》注。此指作書行筆之急速，一揮而就。 ④此謂連仁字字都神采奕奕，像群雁布陣那樣美麗而多姿。奕奕：姿態(tài)悠閑，神采煥發(fā)，盛關(guān)貌。《詩經(jīng)叫·雅·車攻》：“駕彼四牡，四牡奕奕?！北饼R《瑯邪王儼傳》：“瑯邪王眼光奕奕，數(shù)步射人。”陣容：作戰(zhàn)隊(duì)伍的行列或組合方式的外表。 ⑤神妙：謂變化巧妙，不可測知?！兑住ふf卦》：“神也者，妙萬物而為言者也。”三國曹植《求自試表》：“臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣?！贝司渲^藝術(shù)的趣味如云煙變化無窮之妙。在這芬芳的藝苑里，連仁像一個身懷絕技的劍俠，劈荊斬棘一路走來。

編輯推薦

《漢倉詩稿(插圖本)》由新華出版。

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