禪悟管理十日談

內(nèi)容概要

　　百年企業(yè)不多見，千年古寺卻比比皆是佛學(xué)里有一句話，叫「慈悲生禍害」，公司的制度就是戒律，就是原則，沒有原則的慈悲實(shí)際上是害了這個(gè)人。禪宗講「聞思修」，聞就是聽，就是吸收知識(shí)，接受信息；思就是思考，就是消化；修，一個(gè)重要含義就是轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變思維方式。無緣大慈，同體大悲，運(yùn)用在管理上，那就是尊重「敵人」、尊重對(duì)手，因?yàn)椤笖橙恕挂彩悄愕囊徊糠帧?/pre>


作者簡介
錢林涌，神州鼎慧管理咨詢公司業(yè)務(wù)合伙人，國際注冊(cè)管理咨詢師，國際職業(yè)高級(jí)培訓(xùn)師，1995年畢業(yè)于吉林工業(yè)大學(xué)，獲得工學(xué)碩士。2002年獲得清華大學(xué)工商管理碩士。1997年負(fù)責(zé)開發(fā)的變頻電源在國內(nèi)同行業(yè)首家通過了國際認(rèn)證（IEC97-4-1）。1999年參與了科技部與財(cái)政部聯(lián)合推出的中小企業(yè)創(chuàng)新投資基金項(xiàng)目評(píng)估。具有十年的管理咨詢行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，曾為中國船舶工業(yè)集團(tuán)公司SERI、中國五礦鋼鐵公司、中國青少年發(fā)展中心、希望工程（北京）、廣東交通集團(tuán)公司、博生醫(yī)療股份公司、中筑置業(yè)、北京大成開發(fā)集團(tuán)公司、江西長運(yùn)集團(tuán)公司、北京京煤集團(tuán)公司、山東冠洲集團(tuán)公司、北京六建公司、豫能控股、河南創(chuàng)投、北京周莊子投資管理中心、北京筑基恒業(yè)市政工程公司等數(shù)十家企業(yè)提供咨詢與培訓(xùn)服務(wù)，開設(shè)有《創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力》、《高效能企業(yè)的七個(gè)習(xí)慣》、《管理技巧》、《企業(yè)文化——企業(yè)長治久安之道》等多門培訓(xùn)課程。已經(jīng)出版的企業(yè)管理著作有《高效能企業(yè)的七個(gè)習(xí)慣》。


書籍目錄
楔子第一日心中有禪心中有禪，心中就有眾生，有眾生，就有社會(huì)責(zé)任感。唯人獨(dú)尊唯人獨(dú)尊，就是以人為本，就是尊重企業(yè)的每位員工。以戒為師以戒為師，把制度作為管理的最高權(quán)威。無我利他無我利他，公司利潤是利他行為的結(jié)果。第二日合掌經(jīng)營合掌經(jīng)營，一種人性化經(jīng)營的哲學(xué)基礎(chǔ)。法無定法法無定法，管理者要突破成功模式的限制。事必有因事必有因，弄清事物的因果聯(lián)系是一種智慧。禁戒放逸由戒而定，因定生慧，管理者的人生大智慧。第三日心無掛礙管理者的減壓之道——雖世事紛紜，但依然可以心無掛礙。恒觀自身自我反省，是管理者一生都做不完的功課。以舍為得小利不舍，大利不來；舍得之間，高下立判。發(fā)現(xiàn)人心要發(fā)現(xiàn)利潤，就要先發(fā)現(xiàn)人心；發(fā)現(xiàn)了人心，就找到了新的利潤點(diǎn)。第四日眾生平等眾生平等，一條放之四海而皆準(zhǔn)的企業(yè)倫理準(zhǔn)則。緣起性空企業(yè)的成功與失敗，都離不開眾緣和合的條件。同體大悲同體大悲，讓自己的生意走上功德圓滿的道路。隨性隨緣認(rèn)清自己的條件和實(shí)力，遇事量力而行。第五日企業(yè)道場做生意就是做功德，做管理就是做道場。蚊叮鐵牛修習(xí)禪定，可以使人做事更加專注而有力。細(xì)出超常細(xì)節(jié)見品質(zhì)，抓住細(xì)節(jié)的“牛尾巴”。先向己求先向己求，發(fā)現(xiàn)埋藏在自身中的金礦。第六日利和同均利和同均，來自佛家的企業(yè)分配原則和考核、激勵(lì)制度。永不退轉(zhuǎn)永不退轉(zhuǎn)=偏執(zhí)十分辨的智慧=成功曲徑通幽曲線通常是企業(yè)最佳的成功路徑。見和同解見和同解，企業(yè)家最大的本事就是畫一張大家都喜歡吃的餅。第七日生命管理卓越的企業(yè)管理，必須上升到生命管理的高度?；鶚I(yè)長青百年企業(yè)不多見，千年古寺卻比比皆是。心念澄明以禪定之心看世界，享受不斷涌流的內(nèi)心喜悅。應(yīng)無所住應(yīng)無所住，“雷曼兄弟的倒掉”給禪者的啟示。第八日貴在迅速管理者容易把時(shí)間浪費(fèi)在不重要的事情上。逆勢而動(dòng)逆勢而動(dòng)，反向揮戈，一種經(jīng)營管理中的辯證法。眾緣和合慈悲心很重要，但僅有慈悲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。十二因緣十二因緣，對(duì)企業(yè)宿命的一種理性主義的解釋。第九日因果分明效率來自對(duì)權(quán)利與責(zé)任邊界的清晰厘定。色不異空因緣與禪定，談?wù)劮鸺业恼J(rèn)識(shí)論與方法論。無高無低講平等，但不講平均主義。無智無得放下自己的“智”和“得”，就是大智和大得。第十日轉(zhuǎn)識(shí)成智知識(shí)來自記憶，創(chuàng)新卻是來自智慧?；钤诋?dāng)下常人不是活在過去，就是活在未來。無上道心在世而不屬世，以出世之心做入世的生意。禪定個(gè)性禪定個(gè)性，一種走向成功的個(gè)性品質(zhì)。


章節(jié)摘錄
張總：我一直以來都是十分羨慕徐總的，你把公司交給你的總經(jīng)理之后就當(dāng)上了“甩手掌柜”，一天到晚悠閑的很。我雖是老板卻還得自己給自己打工，公司什么事都找我，即使事務(wù)性的工作都不例外。張總感嘆道：唉，我什么時(shí)候才能像徐總這樣做個(gè)“全脫產(chǎn)”的老板呢？徐總：呵呵，我看你那個(gè)常務(wù)副總也不錯(cuò)嘛，怎么不把公司交給他打理呢？張總：他做內(nèi)部管理還行，做市場還是差點(diǎn)火候。目前，公司百分之七十的業(yè)務(wù)還是要依靠我去做。我們建筑施工企業(yè)有它的特殊性，市場主要靠人脈資源維持，而這種資源很難轉(zhuǎn)移，我想交也交不出，結(jié)果我這個(gè)總裁有時(shí)候倒像是市場總監(jiān)。老劉辭職可能也與此有關(guān)，可能我把市場這塊抓得太緊了，擠壓了他的舞臺(tái)，或者覺得我不想放權(quán)，原因可能很復(fù)雜。不過，我現(xiàn)在一直在反省這件事。徐總：對(duì)于這個(gè)問題，我一直以為，關(guān)鍵還是在制度，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離還是好一些。作為所有者或者投資人，我只管戰(zhàn)略性的問題，至少具體的經(jīng)營管理則交給職業(yè)經(jīng)理人去做。不過，中國的老板是很難與職業(yè)經(jīng)理人之間建立真正的信任的。那么怎么克服這個(gè)困難呢？我的經(jīng)驗(yàn)是建立一套好的制度和企業(yè)文化。其實(shí)，在整個(gè)中國企業(yè)界有這樣一種現(xiàn)象：一些老總，在位時(shí)威風(fēng)八面，但是一旦他離開了工作崗位，這個(gè)企業(yè)就急劇滑坡?？梢钥闯鲞@是因?yàn)樗麤]有留下好的制度。與之相反有些公司卻能延續(xù)下去，甚至將企業(yè)文化發(fā)揚(yáng)光大。為什么？因?yàn)檫@些公司的管理層建立并且延續(xù)了一套好的制度，他們從不將個(gè)人凌駕于制度之上。相反，他能使各種擁有才華的人將其才能惠及于制度之中，傳承發(fā)展。這樣一來，在一代代管理者的傳遞中，企業(yè)的文化非但沒有丟失，反而被不斷豐富，企業(yè)也因此得到了很好的發(fā)展。張總：關(guān)于制度的重要性我也知道。我認(rèn)為我們公司的制度還是比較健全的，不過問題依然存在。鼎慧居士：很多企業(yè)在形式上都有規(guī)范甚至縝密的經(jīng)營管理制度。制度主要解決三個(gè)方面的問題，即“責(zé)、權(quán)、利”的界定與分配問題。而制度是否有效，最后還要落實(shí)于利益的分配問題，“利”是核心。關(guān)于利益的分配問題，佛家可以為我們提供不少管理資源，比如佛家僧團(tuán)的“六和敬”有一個(gè)“利和同均”的概念。所謂利和同均，意思也很簡單，就是利益分配要合理。在懷海禪師定的叢林《百丈清規(guī)》里面還有“一日不作，一日不食”的訓(xùn)導(dǎo)，也就是說如果一天沒有創(chuàng)造價(jià)值，這一天也不應(yīng)該吃飯。懷海禪師住持百丈山時(shí)，就規(guī)定禪僧必須經(jīng)常參加勞動(dòng)。他自己雖然年事已高，但仍然堅(jiān)持和眾僧一起干活。有一次，弟子不忍心，把禪師的勞動(dòng)工具藏起來，請(qǐng)禪師休息。禪師說：“我無德之人，怎么能讓別人為我勞動(dòng)？”于是，他到處找自己的工具。找不到，無法干活，他便絕食，說：“一日不作，一日不食?！钡茏又缓冒压ぞ哌€給了禪師。禪宗一直認(rèn)為，挑水劈柴，穿衣吃飯，都是佛法?；勰艽好祝烊蛔鲲?，都是在平凡勞動(dòng)中悟道得道的。勞動(dòng)還有助于克服僧眾可能產(chǎn)生的懶}散習(xí)氣，也能使寺院在經(jīng)濟(jì)上自給自足。正是基于這些原因，懷海才倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”，并將其作為寺院制度寫入《百丈清規(guī)》。還有高僧大德們?nèi)缬」獯髱煹鹊?，雖然德高望重，但他們還是堅(jiān)持和大家相同的待遇，自己勤儉，也是白粥咸菜的一頓，也和大家一起勞動(dòng)，沒有因?yàn)樽约何桓哂忻妥砸暳瞬黄?。貢獻(xiàn)和獲益不止形成正比，而且是只貢獻(xiàn)不求回報(bào)。當(dāng)然，像我們的徐總，表現(xiàn)上是“脫產(chǎn)”了，表現(xiàn)上似乎違背了“一日不作，一日不食”的戒律，實(shí)則不然。作為投資人，他其實(shí)并沒有真正脫產(chǎn)。因?yàn)樗麖氖碌氖歉鼜?fù)雜更重要的勞動(dòng)，那就是定戰(zhàn)略、對(duì)經(jīng)營者進(jìn)行監(jiān)督、把握企業(yè)發(fā)展大局等等。利和同均的這個(gè)“均”字如果運(yùn)用到企業(yè)管理上面，并不意味著大家平分利益，搞平均主義，也不是只要求員工講貢獻(xiàn)而不要求回報(bào)，而是應(yīng)該依照每人的崗位對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)來獲得報(bào)酬。原因很簡單：一分耕耘，一分收獲，有因才有果。但是在企業(yè)里面很多管理人員都想到自己身為管理者或高層，一些瑣碎的事務(wù)性工作不應(yīng)該自己做，相反，到分紅分利的時(shí)候，卻認(rèn)為自己作為管理者或高層應(yīng)該拿多一點(diǎn)。這就導(dǎo)致了分配制度和考核、激勵(lì)機(jī)制不完善、不合理等問題。因?yàn)楣芾碚咧贫ㄖ贫鹊臅r(shí)候抱著的是“等級(jí)觀念”，而不是“權(quán)責(zé)對(duì)等觀念”或者“貢獻(xiàn)觀念”。小李：在這一點(diǎn)上我是深有感觸的。我就從員工的角度說說。每個(gè)人都希望自己在工作上的努力得到認(rèn)同，不希望看到自己的勞動(dòng)成果被他人白吃白拿白白占有。當(dāng)一個(gè)公司的員工覺得自己付出了很大努力的時(shí)候，自然希望得到企業(yè)管理者的認(rèn)同和肯定，而最直接最有效的肯定對(duì)員工來說就是報(bào)酬?？墒沁@和管理者們的看法可能又有抵觸。因?yàn)楣芾碚咄窍胍宰畹偷某杀救〉米畲蟮氖斋@。其實(shí)這并不矛盾，總經(jīng)理或者老板只是一個(gè)人，不可能將所有的任務(wù)完成，必需依賴手下的員工幫忙。沒有員工的努力，也不可能有業(yè)績。如果當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的只想剝削員工，員工可不是傻子，大不了就不干了，另謀高就。這樣一來，對(duì)企業(yè)的影響卻是非常之大，走的可能是一個(gè)人，但是對(duì)服務(wù)客戶的穩(wěn)定性、知識(shí)的累積和企業(yè)內(nèi)部的和諧和士氣卻有不好的影響。




編輯推薦
《禪悟管理十日談》不道無禪，卻是無師。不是無管理，卻是無管理的智慧。市場競爭的本質(zhì)就是服務(wù)，就是對(duì)人的關(guān)心。





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