從華盛頓到奧巴馬

前言

任何一個(gè)國(guó)家都存在由誰(shuí)統(tǒng)治的問(wèn)題，我們今天這個(gè)世界的霸主美國(guó)也不例外。早在美國(guó)建國(guó)的柱石(《獨(dú)立宣言》里就已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題：all men are created equal。按美國(guó)官方的中文翻譯即為：人人生而平等。這句話的意思是說(shuō)：美國(guó)是按照多數(shù)美國(guó)人民的意愿進(jìn)行統(tǒng)治的。為了達(dá)到人人平等的原則，美國(guó)在建國(guó)后的200多年中不斷完善改進(jìn)，形成了一套民主選舉制度，除了美國(guó)總統(tǒng)之外，從國(guó)會(huì)議員到州長(zhǎng)縣長(zhǎng)，甚至小到社區(qū)居民委員會(huì)的成員，都是通過(guò)民主選舉的辦法，按得票多少而產(chǎn)生的。唯一例外的美國(guó)總統(tǒng)選舉，也是出于技術(shù)上的考慮，采取了兩級(jí)選舉的制度，歸根到底也是選民投票選舉產(chǎn)生的。美國(guó)建國(guó)以后，在政治上并非風(fēng)調(diào)雨順，各種政見(jiàn)和區(qū)域性的矛盾層出不窮，甚至出現(xiàn)了分裂。但即便在南北雙方各自為政的內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，南方政府幾乎照搬了美國(guó)聯(lián)邦政府的政治體制，這說(shuō)明在美國(guó)歷代政治人物的心目中，由開(kāi)國(guó)先賢們創(chuàng)立的這套政治體制是最符合美國(guó)建國(guó)原則和具體情況的體制。在美國(guó)從孤立到強(qiáng)大，然后到巨無(wú)霸的過(guò)程中．美國(guó)朝野的政治人物和媒體始終極力向外輸出這套政治體制，讓其他國(guó)家自愿或者被迫效仿。在世界上的很多人眼中，包括很多中國(guó)人眼中，美國(guó)的政治體制是當(dāng)今最成熟和健全的民主體制。但是，從美國(guó)建國(guó)到今天，在美國(guó)國(guó)內(nèi)，有關(guān)“誰(shuí)在統(tǒng)治美國(guó)”的疑問(wèn)從來(lái)就沒(méi)有平息過(guò)。從華爾街金融家到石油寡頭、加上共濟(jì)會(huì)和猶太社團(tuán)等等．人們不斷地發(fā)現(xiàn)所謂的真相和幕后黑手。其根源在于，雖然在表面上每一個(gè)美國(guó)人都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但真正融入美國(guó)社會(huì)的人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人享受到的憲法授予的人人平等的權(quán)利的比例是不一樣的，而且其差距比美國(guó)的貧富差距還懸殊。無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴人們，美國(guó)絕對(duì)不是通過(guò)真正的民主來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治的，它的民主是一種特殊的“美國(guó)式”的民主。將近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，改革政治體制的呼聲在美國(guó)一直很響亮，也頗有幾位高唱改革的總統(tǒng)入主白宮。但是美國(guó)的政治體制依舊像一頭蹣跚的巨獸，沿著固有的軌道爬行。世界上效仿或者全套照搬美國(guó)的政治體制的國(guó)家，則基本上沒(méi)有成功的例子，甚至往往比他們?cè)械恼误w制還要糟糕。在本書(shū)里，我們將要仔細(xì)研究一下美國(guó)式的民主的核心是什么。談這個(gè)問(wèn)題，首先要從美國(guó)政治的金字塔的最頂端，也就是美國(guó)總統(tǒng)談起。美國(guó)總統(tǒng)候選人的條件非常寬松，選舉規(guī)則既透明也貌似很公正。但是迄今為止的43位總統(tǒng)中居然有兩對(duì)父子、一對(duì)祖孫、一對(duì)堂兄弟。既然是民主選舉制度，卻為什么會(huì)反復(fù)出現(xiàn)這種情況？進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)的結(jié)果更讓人驚訝：其中有24位總統(tǒng)起碼和另外一名總統(tǒng)有親戚關(guān)系，而且其中只有兩位是通過(guò)婚姻找到政治大樹(shù)的，其余22位是含著政治金鑰匙出生，占總數(shù)的51％。有30位(70％)有政治背景，其中20位是政治人物的兒子，2位是政治人物的侄子或?qū)O子。只有不到1／3的總統(tǒng)沒(méi)有家族政治背景，占明顯的少數(shù)。也就是說(shuō)，大多數(shù)美國(guó)總統(tǒng)是靠著家族的背景起家的。這些數(shù)字告訴我們的是，統(tǒng)治美國(guó)的是大大小小的政治家族，借用中文的定義，就是門(mén)閥。美國(guó)從建國(guó)以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)300多個(gè)門(mén)閥。美國(guó)的政治是這些門(mén)閥的興旺和衰落，美國(guó)的民主是為了門(mén)閥們“合縱連衡”而制定的游戲規(guī)則，普通大眾只不過(guò)是看客。這本書(shū)就是教你如何看這場(chǎng)已經(jīng)演了200多年的“政治秀”的。

內(nèi)容概要

在《從華盛頓到奧巴馬:美國(guó)200多年來(lái)的家族政治》里，我們將要仔細(xì)研究一下美國(guó)式的民主的核心是什么。    談這個(gè)問(wèn)題，首先要從美國(guó)政治的金字塔的最頂端，也就是美國(guó)總統(tǒng)談起。    美國(guó)總統(tǒng)候選人的條件非常寬松，選舉規(guī)則既透明也貌似很公正。但是迄今為止的44位總統(tǒng)中居然有兩對(duì)父子、一對(duì)祖孫、一對(duì)堂兄弟。既然是民主選舉制度，卻為什么會(huì)反復(fù)出現(xiàn)這種情況？    進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)的結(jié)果更讓人驚訝：其中有24位總統(tǒng)起碼和另外一名總統(tǒng)是親戚關(guān)系，而且其中只有兩位是通過(guò)婚姻找到政治大樹(shù)的，其余22位是含著政治金鑰匙出生，占總數(shù)的51％。有30位有政治背景，其中2啦是政治人物的兒子，2位是政治人物的侄子或?qū)O子。只有不到1／3的總統(tǒng)沒(méi)有家族政治背景，占明顯的少數(shù)。也就是說(shuō)，大多數(shù)美國(guó)總統(tǒng)是靠著家族的背景起家的。    這些數(shù)字告訴我們的是：統(tǒng)治美國(guó)的是大大小小的政治家族，借用中文的定義，就是門(mén)閥。美國(guó)從建國(guó)以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)3∞多個(gè)門(mén)閥。美國(guó)的政治是這些門(mén)閥的興旺和衰落，美國(guó)的民主是為了門(mén)閥們“合縱連衡”而確立的游戲規(guī)則，普通大眾只不過(guò)是看客。    這《從華盛頓到奧巴馬:美國(guó)200多年來(lái)的家族政治》就是教你如何看懂這場(chǎng)已經(jīng)演繹了200多年的家族政治的。

作者簡(jiǎn)介

京虎子，畢業(yè)于北京醫(yī)科大學(xué)和中國(guó)預(yù)防醫(yī)學(xué)院，現(xiàn)在美國(guó)從事電腦業(yè)。2004年開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊上發(fā)表大量雜文和文史隨筆，并創(chuàng)建了海外華人綜合網(wǎng)絡(luò)論壇”清談天地”。2007年出版的長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《國(guó)士無(wú)雙伍連德》曾被《中華讀書(shū)報(bào)》評(píng)為當(dāng)年的百佳圖書(shū)，2008年曾出版《上帝的跳蚤》等著作。

書(shū)籍目錄

一、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰——當(dāng)不成國(guó)王的華盛頓二、以革命的名義——美國(guó)獨(dú)立中的商人們?nèi)?、挑?zhàn)門(mén)閥的下場(chǎng)——建國(guó)后美國(guó)的政治斗爭(zhēng)四、爭(zhēng)奪邊陲一新領(lǐng)地的政治風(fēng)云五，走入戰(zhàn)爭(zhēng)——美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的前因后果六、王朝的興起——俄亥俄的美國(guó)七、游戲規(guī)則——美國(guó)民主選舉的真相八、新聞自由——誰(shuí)控制了美國(guó)的輿論九、門(mén)閥的制度——為門(mén)閥服務(wù)的美國(guó)政治制度十．裙帶關(guān)系——美國(guó)政治的世襲性十一、“民主”的盛宴——2008年大選

章節(jié)摘錄

插圖：說(shuō)到美國(guó)，就不能不說(shuō)喬治·華盛頓。華盛頓是誰(shuí)？相信世界上稍稍有點(diǎn)文化知識(shí)的人都會(huì)知道，他是美國(guó)第一位總統(tǒng)。任何一個(gè)國(guó)家總會(huì)有第一位國(guó)家元首的，華盛頓與眾不同的是他自己為自己設(shè)定了總統(tǒng)任期，當(dāng)了兩屆八年的總統(tǒng)之后，主動(dòng)下野，開(kāi)創(chuàng)了廢除終身制的先例。除了為自己設(shè)定了任期的限制外，華盛頓還是唯一一位不要薪水的總統(tǒng)，也就是說(shuō)他為國(guó)家服務(wù)是白干的，當(dāng)然公務(wù)和生活費(fèi)用總統(tǒng)用不著自己掏腰包。1789年9月24日，美國(guó)國(guó)會(huì)為總統(tǒng)制定的年薪標(biāo)準(zhǔn)是25000美金。華盛頓的上一個(gè)職務(wù)是大陸軍總司令，也是干了八年，同樣不要薪水。從這一點(diǎn)看，華盛頓是個(gè)有錢(qián)人，否則即便有覺(jué)悟，十幾年不要薪水的話，一家老幼的生活就會(huì)成問(wèn)題。如果參觀過(guò)華盛頓故居的話，第一個(gè)印象就是華盛頓不是一般的有錢(qián)，起碼屬于富豪行列。弗農(nóng)山莊園只是華盛頓家產(chǎn)的一部分，他還擁有包括阿靈頓公墓在內(nèi)的很多財(cái)產(chǎn)。這么富有，區(qū)區(qū)25000美元自然不會(huì)看在眼里。歷屆美國(guó)總統(tǒng)不乏富豪，除了華盛頓不要錢(qián)外，只有兩位沒(méi)有把錢(qián)拿回家去。老羅斯福把年薪用于在白宮中招待客人，肯尼迪把年薪捐給了慈善機(jī)構(gòu)，其余總統(tǒng)們都理所當(dāng)然地拿走了。雖然美國(guó)總統(tǒng)的年薪已經(jīng)漲到40萬(wàn)美金，但對(duì)于家資雄厚的布什父子和克林頓來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有太大的用處，何況計(jì)算了通貨膨脹的因素之后，華盛頓時(shí)代的25000美元等于今天的566000美元，僅從這一點(diǎn)上，華盛頓就顯得很高尚。在如此難得的基礎(chǔ)上，華盛頓作為軍隊(duì)司令和締造者、全美的英雄人物，在能夠把美國(guó)變?yōu)橐粋€(gè)王國(guó)，自己成為國(guó)王的時(shí)刻竟然能夠服從民選政府，絲毫沒(méi)有當(dāng)獨(dú)裁者或者是強(qiáng)權(quán)人物的野心，讓今天為了私欲而為所欲為的人們感到無(wú)比的羞愧。華盛頓雖然沒(méi)有成為國(guó)王，但他的名字在美國(guó)做到了永垂不朽，無(wú)論走到什么地方，總會(huì)看到用華盛頓來(lái)命名的地名、風(fēng)景和建筑物。不僅在我們這些生活在今天的人們的眼中，華盛頓是非常偉大和不平凡的，即便是在離華盛頓生活的年代不遠(yuǎn)的封建社會(huì)中，人們對(duì)于華盛頓的所作所為也表現(xiàn)出由衷的尊敬和崇拜。1853年，浙江寧波府和在華傳教士為華盛頓紀(jì)念碑的建立而贈(zèng)送了一個(gè)石刻。這個(gè)石刻被砌于位于美國(guó)首都的華盛頓紀(jì)念塔的第十級(jí)內(nèi)壁上，內(nèi)容摘自徐繼畬五年前寫(xiě)的《瀛寰志略》?！叭A盛頓，異人也。起事勇于勝?gòu)V，割據(jù)雄于曹劉，既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，騷駿乎三代之遺意。其治國(guó)崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國(guó)異。余嘗見(jiàn)其畫(huà)像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼，可不謂人杰矣哉。米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱(chēng)首哉。”徐繼畬是清朝的一名省部級(jí)官員，曾任福建巡撫。在他的眼中，美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓是上古堯舜一類(lèi)的人物，由馬上奪取天下后居然不傳子孫，做到天下為公，而且治國(guó)不尚武功，公器付之公論，這是中華文明最高尚的理想，美國(guó)不正是幾千年來(lái)尋找的理想之邦嗎7在中國(guó)人眼中，這樣的人，不是弱智的話，就只能是偉人和圣人了。有關(guān)華盛頓的傳記和評(píng)論多得數(shù)不勝數(shù)，這些官方的和半官方的歷史書(shū)籍在美國(guó)人民和全世界人民心目中豎立了另外一座華盛頓紀(jì)念碑，華盛頓作為美國(guó)開(kāi)國(guó)群雄民主自由信仰和理想的代表人物，成為美國(guó)民主政治體制的無(wú)比光鮮的門(mén)面。

編輯推薦

《從華盛頓到奧巴馬:美國(guó)200多年來(lái)的家族政治》就是教你如何看懂這場(chǎng)已經(jīng)演繹了200多年的家族政治的。

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