春秋通敘

前言

一、白文本與白話文對于中國古代的歷史典籍，周谷城先生當(dāng)年曾提倡讀白文本，我以為是有道理的。白文本不同于白話本：后者已譯為現(xiàn)代白話，而前者既無今譯，也無注疏，大體保留古文的原樣。有人說，白話文易讀，而白文本（有）難度。這話不假，所以周先生在提倡讀白文本的同時(shí)，也主張出一些古籍今譯本。本來，白文本與今譯白話各有短長，不應(yīng)厚此薄彼（我自己的《老子新編》中也有譯文，還是雙語的）?，F(xiàn)在的問題是，后者之短與前者之長一樣，都不大容易為人們所認(rèn)識(shí)到。比如，譯成了白話后，明白易懂是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但卻有如“吃別人嚼過的饃”，不僅無味，而且弄不好還會(huì)反胃。白文本則不然，雖說難“啃”點(diǎn)兒，但吃到嘴里卻像是煮得半生的蹄膀，越嚼越香。也因此之故，即使只讀懂其中的一部分，甚而至于哪怕只一點(diǎn)點(diǎn)兒，也會(huì)使人受益不淺，或者至少饒有興味。這使我突想到陶淵明在《五柳先生傳》中所作的自畫像：“先生，好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！笔前?，好書人讀書不求甚解；懂多懂少，都高興得不得了。反觀我自己幾十年的讀書經(jīng)歷，又何嘗不是如此呢！不過，書讀得久了，慢慢也許能摸出點(diǎn)兒門道兒來。這不，我自己就“發(fā)明”了一種“整體讀書法”（the Whole-Reading Method），2003年底還應(yīng)邀到河南商丘師范學(xué)院外語系就此用英語作了一個(gè)超小型的“學(xué)術(shù)報(bào)告”。

內(nèi)容概要

　　《春秋通敘》將《左傳》與《國語》二合為一?！洞呵锿〝ⅰ肥谷宋锖褪录兊酶鼮榍逦怀龃呵锬赖臍v史演進(jìn)軌跡，改編年體國別體為現(xiàn)代章節(jié)體必要時(shí)借助《通覽》和《史記》。

作者簡介

余元洲，男，文學(xué)學(xué)士，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，法學(xué)博士和巳出站博士后；江漢大學(xué)法學(xué)教授；湖北省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國新古典主義歌曲創(chuàng)作之探索者。 除本書外，現(xiàn)已出版6本專著：《論貨幣二重化》（1994年）、《國際貨幣基金組織法律制度改革研究》（2001年）、《公有制市場經(jīng)濟(jì)與民法革命》（2001年）、《論聯(lián)合國的新角色》（2005年）、《老子新編》（2007年）和《哲經(jīng)策論十篇》（2008年）?！　“l(fā)表文章60余篇，重要的有：《論建立中華經(jīng)濟(jì)共同體》（1993年）；《論人民政協(xié)的性質(zhì)、地位與作用》（1995年）、《論信托經(jīng)營制》（1996年）、《論民法革命》（1997年）、《貨幣二重化與國際貨幣體制改革問題》（1998年）、《國際金融危機(jī)與IMF法制變革》（1999年）；《論政治壟斷競爭》（2001年）、《論依法治國與依憲治國》（2005年）、《美元——合法的偽鈔》（2005年）；《“遠(yuǎn)攻近交”與區(qū)域整合》（2005年）及《亞洲區(qū)域合作方略》（2006年）。

書籍目錄

前言第一章 周室衰微第二章 鄭莊才露第三章 齊桓首霸第四章 宋襄示仁第五章 晉文功業(yè)第六章 秦穆圖興第七章 楚莊問鼎第八章 中原逐鹿第九章 弭兵盟會(huì)第十章 子產(chǎn)治鄭第十一章 晏嬰相齊第十二章 魯國改制第十三章 吳越興替第十四章 晉末國政第十五章 左國拾遺附錄：關(guān)于整體讀書法與史學(xué)研究的一封信后記

章節(jié)摘錄

夏，公伐齊，納子糾?；腹攒煜热?。秋，師及齊師戰(zhàn)于乾時(shí)，我（魯）師敗績，（魯莊）公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止。鮑叔帥師來言日：“子糾，親也，請君討之。管、召、讎也，請受而甘心焉。”乃殺子糾于生竇，召忽死之。管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而稅（脫，釋放）之。歸而以告（小白）日：“管夷吾治于高侯，使相可也。”（齊桓）公從之。二、管仲對齊桓公問政《國語·齊語》：桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭日：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也，制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)抱鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也?；腹眨骸胺蚬芤奈嵘涔讶酥秀^，是以濱于死?！滨U叔對日：“夫?yàn)槠渚齽?dòng)也。君若宥而反之，夫猶是也。”桓公日；“若何？”鮑子對日：“請諸魯。”桓公日：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？”鮑子對日：“使人請諸魯，日：。寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之于群臣，故請之?！瘎t予我矣?！被腹拐堉T魯，如鮑叔之言。莊公以問施伯，施伯對日：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志于天下。令彼在齊。則必長為魯國憂矣?！鼻f公日：“若何？”施伯對日：“殺而以其尸授之?！鼻f公將殺管仲，齊使者請日：“寡君欲親以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得請也。請生之。”于是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。比至，三釁、三浴之?；腹啬嬷诮?，而與之坐而問焉，日：“昔吾先君襄公筑臺(tái)以為高位，田、狩、畢、弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嬪，陳妾數(shù)百，食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待游車之剪，戎士待陳妾之馀。優(yōu)笑在前，賢材在后。是以國家不日引，不月長?？肿趶R之不掃除，社稷之不血食，敢問為此若何？”管子對日：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠(yuǎn)績以成名，合群叟，比校民之有道者，設(shè)象以為民紀(jì)，式權(quán)以相應(yīng)，比綴以度，竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀(jì)統(tǒng)?！被腹唬骸盀橹艉?？”管子對曰：“昔者，圣王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉?！被腹唬骸俺擅裰氯艉?？”管子對曰：“四民者，勿使雜處，雜處則其言嚨，其事易。”公曰：“處士、農(nóng)、工、商若何？”管子對曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)。就田野?！傲罘蚴?，群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，故士之恒為士?！傲罘蚬ぃ狠投萏?，審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材，旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，故工之子恒為工?！傲罘蛏?，群萃而州處，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，負(fù)、任、擔(dān)、荷，服牛、軺馬，以周四方，以其所有，易其所無，市賤鬻貴，旦暮從事于此，以飭其子弟，相語以利，相示以賴，相陳以知賈。少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，故商之子恒為商?！傲罘蜣r(nóng)，群萃而州處，察其四時(shí)，權(quán)節(jié)其用，耒、耜、枷、芟，及寒，擊篥除田，以待時(shí)耕；及耕，深耕而疾耰之，以待時(shí)雨；時(shí)雨既至，挾其槍、刈、耨、镩，以旦暮從事于田野。脫衣就功，首戴茅蒲，身衣神棱禳霜體途足，暴其發(fā)膚，盡其四支之敏，以從事于田野。少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，生物農(nóng)之子恒為農(nóng)，野處而不暖。其秀民之能為士者，必足賴也。有司見而不以告，其罪五。有司已于事而竣?！被腹唬骸岸裰尤艉?？”管子對曰：“制國以為二十一鄉(xiāng)?！被腹唬骸吧??！惫茏佑谑侵茋詾槎秽l(xiāng)：工商之鄉(xiāng)六；士鄉(xiāng)十五，公帥五鄉(xiāng)焉，國子帥五鄉(xiāng)焉，高子帥五鄉(xiāng)焉。參國起案，以為三官，臣立三宰，工立三族，市立三鄉(xiāng)，澤立三虞，山立三衡?；腹唬骸拔嵊麖氖掠谥T侯，其可乎？”管子對曰：“未可，國未安。”桓公日：“安國若何？”管子對曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，則國安矣。”桓公曰：“諾?！彼煨夼f法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓。國既安矣，桓公曰：“國安矣，其可乎？”管子對曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君有攻伐之器，小國諸侯有守御之備，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱令，可以寄政。”桓公曰：“為之若何？”管子對曰：“作內(nèi)政而寄軍令焉?！被腹唬骸吧啤！惫茏佑谑侵茋骸拔寮覟檐?，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人焉。以為軍令：五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉(xiāng)，故二千人為旅，鄉(xiāng)良人帥之；五鄉(xiāng)一帥，故萬人為一軍，五鄉(xiāng)之帥帥之。三軍，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以彌治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游。故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見，足以相識(shí)。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀。是故守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)。君有此士也三萬人，以方行于天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能御?！?/pre>


后記
我與歷史學(xué)的親密接觸。是偶然，也是緣分。算起來，30多年了。那是1975年2月，高中畢業(yè)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)正于得起勁時(shí)，被大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排去當(dāng)民辦教師，還老大的不高興。心想：就這么點(diǎn)兒本事，能教什么呢？誰知，“趕鴨子上架”，還真上去了！頭一個(gè)半年，是令我在兩個(gè)“分?！保▽?shí)為分散在“菜灣”、“劉井”兩個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的獨(dú)立教學(xué)點(diǎn)）做“校長”兼唯一的教師（上下午輪教，兩處各半天）。半年后，也許是因?yàn)榧嫒未箨?duì)團(tuán)支部副書記職務(wù)的原因吧，調(diào)到大隊(duì)部所在地的中心學(xué)校教二年級、五年級和初中班。順便說，我兼此職的最大“政績”，是到中心學(xué)校后在方方面面的支持下創(chuàng)辦了一個(gè)面向全公社發(fā)行的油印紙媒體——《前鋒報(bào)》，沒想到此舉竟差點(diǎn)兒把本職工作給砸了（此事已妥處，不提它吧）。在初中部，除了數(shù)學(xué)外，幾年下來幾乎教遍了其所開設(shè)的所有課程：語文、政治、歷史、地理、物理、化學(xué)……當(dāng)然，還有外語。在所有這些不得不硬著頭皮承接下來的教學(xué)任務(wù)中，對我來說難度最大、因而也最具有挑戰(zhàn)性的科目是歷史。因?yàn)?，從“文革”開始的小學(xué)五年級起，這一直是我學(xué)得最差的一門功課。行話說得好，“給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水”?？晌耶?dāng)時(shí)自己只有半瓢水，如不添加，“澆”（教）到每個(gè)學(xué)生“頭”上豈不僅有一小匙兒？！無奈之下，只好暗下功夫，想法補(bǔ)上。而“補(bǔ)”的辦法，也只能是搜羅一切所能搜集到的歷史書籍（其中好像有吳于瑾、周一良先生合著的《世界通史》），囫圇吞棗地亂讀一通。嘿，你還別說，讀來讀去竟然從中讀出了那么一點(diǎn)兒興趣，以至于后來再?zèng)]有機(jī)會(huì)教歷史了，卻仍對歷史學(xué)有所偏愛。



編輯推薦
先秦古文，難度大于秦漢以降；讀懂《春秋通敘》，二十四史不在話下。





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