淡妝濃抹總相宜

前言

　　前言　　中國古典傳統(tǒng)文化，以風(fēng)、騷為代表。我們引為驕傲的經(jīng)典，一日《詩經(jīng)》；一日《楚辭》?！对娊?jīng)》開章第一篇就是歌頌淑女的《關(guān)雎》。“窈窕淑女”是既美麗又善良的女人——應(yīng)該看到只有善良才是女人的核心。“君子好逑”者，以此！至于楚韻，最高貴者是對美人芳草的詠嘆！　　或問，美人與佳人有何區(qū)別？答日：美人愛的是英雄，先決條件是身體茁壯。如果病病歪歪、困頓欠振者，必不被美人垂青。虞美人之愛楚霸王，端賴“力能扛鼎”——浪漫主義的語言謂之“力拔山兮”。明顯指出英雄具有非同凡人的體魄！佳人與美人異趨，所側(cè)重者乃是男方的頭腦。佳人情之所鐘為才子，至于才子的健康標(biāo)準(zhǔn)好像降為次要條件了。　　為避免文辭過于繁瑣，以下美人、佳人，統(tǒng)稱美人，不再加分判，讀者心領(lǐng)神會可也。　　我想名媛的特點(diǎn)是既美麗，又有名。有名的美人只要有頭腦，就不能沒有負(fù)擔(dān)，罕見不流眼淚者。美人怎么能躲開“好色”者的覬覦呢？食與色性也。性所引發(fā)的問題太復(fù)雜，似與女人自身少有干連。至于“冶容誨淫”，說明美女容易惹麻煩，但這是不以美人自身的意志為轉(zhuǎn)移的?！　∶轮溃圆淮?；名媛非必好名，也未必喜愛招搖。但作為爭奪與占有的對象，名媛的精神壓力是外人難以想象的。在重大的歷史關(guān)頭，她承擔(dān)了過多的犧牲，宜為略知羞恥的大男人們所汗顏。最可悲的是那些以唐突美人乃至踐踏美人為驕傲的臭男人們，到底是什么在作怪？到底想干什么？恐怕連自己也弄不清楚，這當(dāng)然不是個(gè)人“光榮”，而是社會的恥辱?！　r(shí)間在流淌，一切在地球上生活過的人都勢必化為塵土。名媛的容顏，后人無法瞻仰，更無法得親芳澤。美人干干凈凈來，又干干凈凈去，一切歸諸平靜，只有偉大而不朽的泥土與她們永久相伴?！　∧腥嘶蚺?，誰是世界的主宰？不好回答。主觀與客觀，主動與被動，唯物與唯心，有時(shí)是難以區(qū)分的。把一切罪責(zé)推向女人，以之掩蓋臭男人們的胡作非為，肯定是人類可悲的事，好像別的族類，包括被人類瞧不起的低級動物在內(nèi)，還不至于如此卑劣！如此下流！　　我愛母親甚于愛父親。英語把祖國稱作M0therland而非F&therl~nd。這其中埋伏著一種生命的感情旨?xì)w?！　∶廊四酥?ldquo;名媛”共芳草不朽，使世界充滿生機(jī)。我們?yōu)榇思^，為此更加熱愛生命……　　茲援引青年時(shí)代讀過的兩句詩以為此文小結(jié)，曰“平生只有雙行淚，半為蒼生半美人”?！　∫陨衔淖殖醺逵?005年6月5日，乙酉端午節(jié)前夕定稿，原是給浙江諸暨《中國歷代名媛館》書寫的前言。如今，萬安培、劍夫等同志編寫的100多萬字、4卷本的《中國歷代美女榜》樣書請老朽為序，我很自然的就想到了兩年前的這篇文字，文中將我對美女的觀點(diǎn)已經(jīng)表達(dá)的非常清楚，匆匆翻閱《中國歷代美女榜》，發(fā)現(xiàn)與我文中思想有很多接近之處，頗感親切。　　就我讀過的相關(guān)著作而言，或是研究個(gè)體，如陳寅恪的《柳如是》、林語堂的《武則天》；或是研究系列，如劉培林的《秦淮八艷》、趙孟祥和趙朝等著的《中國皇后全傳》；或是綜合研究，如武斌的《話說美女》……相較之下，萬安培、劍夫等人推出的這套叢書，人物更多、信息量更大、時(shí)間跨度更久、綜合性也更強(qiáng)，非但具有一定的歷史意義，更具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。　　系統(tǒng)地研究中國美女，是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作，我對作者的辛勞深表欽佩。我認(rèn)為，和諧社會的顯著標(biāo)志，首先是對婦女的理解和尊重，因此，我希望作者能以此為基，為我們奉獻(xiàn)更多更好的研究成果。

內(nèi)容概要

中國古典傳統(tǒng)文化，以風(fēng)、騷為代表。我們引為驕傲的經(jīng)典，一日《詩經(jīng)》；一日《楚辭》。《詩經(jīng)》開章第一篇就是歌頌淑女的《關(guān)雎》?！榜厚皇缗笔羌让利愑稚屏嫉呐恕獞?yīng)該看到只有善良才是女人的核心?！熬雍缅稀闭?，以此！至于楚韻，最高貴者是對美人芳草的詠嘆！    或問，美人與佳人有何區(qū)別？答日：美人愛的是英雄，先決條件是身體茁壯。如果病病歪歪、困頓欠振者，必不被美人垂青。虞美人之愛楚霸王，端賴“力能扛鼎”——浪漫主義的語言謂之“力拔山兮”。明顯指出英雄具有非同凡人的體魄！佳人與美人異趨，所側(cè)重者乃是男方的頭腦。佳人情之所鐘為才子，至于才子的健康標(biāo)準(zhǔn)好像降為次要條件了?！　”咎讌矔灾袊詾橹黝}，通過美女身后的歷史透視，感觸厚重的美女文化，品味中華美女之神韻。本書通過中國上下5000年500多位美女的全景式描述，探詢她們的心境和靈魂，堪稱中國歷代美女之列傳。全書以正史和民間傳說為依托，富有創(chuàng)意地提出歷代美女評價(jià)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、領(lǐng)軍人物、古代十大美女預(yù)選和正選。女性是歷史的承載者，評說美女必須基于特定的歷史環(huán)境，書中對美女的評價(jià)公允而客觀。

作者簡介

萬安培，祖籍湖北江陵，生于1957年中元節(jié)。博士、教授。有17年高校教學(xué)與研究經(jīng)歷和10年銀行從業(yè)經(jīng)歷?，F(xiàn)為民建中央委員、深圳市人大常委，深圳發(fā)展銀行昆明分行行長。醉心文史、熱愛傾訴，夢縈美女。主要文學(xué)作品有：《去遠(yuǎn)方》（1984）、《中國歷代美人計(jì)》（1992）、《還錢奇情錄》（1997）、《玉璽傳奇》（1998）《飛碟奇緣》（1999）、《好日子》（2002）、《黑匣子》（2004）、《月光下的城堡》（月光三部之一、2006）等。

書籍目錄

窈窕淑女 君子好逑（代序）美女：我的追求（自序）第一章  中國古代美女文化的時(shí)代變遷　第一節(jié) 中國古代美女評價(jià)的時(shí)代變遷　  一、中國古代美女的界定　  二、文人騷客眼中的理想美女標(biāo)準(zhǔn)　  三、中國古代美女評價(jià)的時(shí)代變遷　第二節(jié) 中西美女評價(jià)的比較分析　  一、“窈窕淑女”：中國傳統(tǒng)的美女觀　  二、西方審美文化的縱向考察　  三、豐乳與纏足：各具特色的中西審美文化第二章  遠(yuǎn)古時(shí)代傳說中的美女　  女媧：中華民族的人文祖母　  嫘祖：養(yǎng)天蟲澤被天下蒼生　  素女：遠(yuǎn)古時(shí)代的性愛女神　  簡狄：吞鳥蛋而懷孕的美女　  俄皇/女英：漫婉多情的瀟湘妃子　  涂山嬌：等你等得心兒碎　  西王母：愛開生日PT的超級富婆　  麻姑：美少女知恩圖報(bào)　  九天玄女：懷揣天書樂助人　  瑤姬：古代中國的“愛與美”女神　  嫦娥：中國第一飛天女  　玄妻：中國最早的黑珍珠　　  宓妃：古代文學(xué)中形象最美的女子　  女歧：性欲超強(qiáng)的九子魔母第三章  夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)代的美女　  妹喜：驚鴻一瞥人斷腸　  婦好：上古最早的女將軍　 妲己：超凡出塵的千年狐精　  褒姒：冷美人一笑傾國 　 莊姜：中國古代美女圖的范本　  宣姜：上錯(cuò)花嬌嫁錯(cuò)郎　  文姜：古老東方的“埃及艷后”　  田倩：中國古代第一名妓　  息媯：千古艱難唯一死　  驪姬：戎必以女戎勝晉　  樊姬：眾妾夸兮繼嗣多　  夏姬：得到我必須付出代價(jià)　  西施：浣紗王后體透香第四章  秦朝至西漢時(shí)期的美女　第一節(jié) 秦時(shí)美女　  趙姬：從邯鄲歌伎到秦國皇后　  宓辛：戰(zhàn)國末秦國第一美女　  孟姜女：情到深處天地動　第二節(jié) 西漢時(shí)期的美女　  虞姬：充滿野性美的性感尤物　  戚夫人：從高祖寵妃到永巷人彘　  卓文君：為愛情而私奔的風(fēng)流才女　  劉細(xì)君：愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)　  衛(wèi)子夫：清雅脫俗的“荷花仙子”　  李妍：傾城傾國的北方佳人　  趙鉤弋：手握玉鉤的傳奇美女　　  王昭君：唯留青冢在人間　  班姨妤：莫道君恩長不休　  趙飛燕/趙合德：漢代最美艷動人的姐妹花附：  中國歷代美女知識大賽測試題（1）  中國歷代美女知識大賽測試題（2）  中國歷代美女知識大賽測試題（3）  中國歷代美女知識大賽測試題（4）

章節(jié)摘錄

　　“山鬼”美麗窈窕、含情顧盼，乘赤豹香車行走在山間幽徑。郭沫若在《屈原賦今譯》中推斷山鬼乃楚地巫山之神女?！　∏母栀x用字生澀冷僻，流傳起來就成問題。從《大招》中不難發(fā)現(xiàn)，屈原在描寫舞女的美姿美態(tài)時(shí)，關(guān)注的焦點(diǎn)主要在形與神兩個(gè)方面。形體上，屈原關(guān)注的是美女潔白的牙齒、柔曼的娥眉、紅艷的嘴唇、紅潤的臉龐、細(xì)膩嫩白的皮膚、豐滿婀娜的體態(tài)、亭亭玉立的身材等。神態(tài)上，屈原突出強(qiáng)調(diào)的是美女溫順善良的性格，優(yōu)雅大方的儀容舉止和談吐，如“娥眉曼只”、“容則秀雅”、“小腰秀頸”、“豐肉微骨”等?！洞笳小返挠绊懺谟冢核玖谐隽嗣琅u價(jià)的主要指標(biāo)項(xiàng)，這些指標(biāo)項(xiàng)或說關(guān)注重點(diǎn)，當(dāng)時(shí)或許只是屈原的個(gè)人興趣，但卻無形中左右了后世美女評價(jià)的價(jià)值取向?！　∠惹仃P(guān)于美女評價(jià)最有影響的人物及作品，公認(rèn)是宋玉及他描寫的巫山或高唐神女的姊妹篇《高唐賦》、《神女賦》，以及另一篇名賦《登徒子好色賦》?！　　陡咛瀑x》與《神女賦》是內(nèi)容上相互銜接的姊妹篇，兩賦皆以楚王與巫山神女的云雨情故事為題材。據(jù)《高唐賦》序云，昔日楚懷王游高唐，因疲倦而人夢，見一美女對其言：“妾本巫山之女，作客于此，聞知君王在此游覽，我愿與君王同床共枕。”懷王于是與該美女成就了一番好事。分別時(shí)，該美女依依不合地對懷王說：“妾在巫山之陽，高丘之陰（阻），旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”懷王于天亮?xí)r觀看巫山，果見該美女所說的云雨之形。為紀(jì)念此次奇遇，懷王特地在高唐修筑了一座廟宇，取名為“朝云”。后來，懷王之子襄王同宋玉也到此處游玩，襄王內(nèi)心也期望做一回乃父那樣的風(fēng)流夢。襄王要宋玉向其解釋云雨之狀，宋玉遂作《高唐賦》。是夜，襄王夜宿高臺，“果夢與神女遇”，于是又讓宋玉續(xù)作《神女賦》。　　《高唐賦》在中國文學(xué)史上的價(jià)值，首先在于對長江三峽兩岸絢麗風(fēng)光的描繪。宋玉文華璀璨、詞繁墨濃，妙語迭出，使《高唐賦》成為中國文學(xué)史上描寫山川勝景的范文，是“我國最早出現(xiàn)的一篇以大自然為獨(dú)立審美對象的山水文學(xué)。”　　但《高唐賦》最重要的文學(xué)價(jià)值顯然還是對高唐神女形象的刻畫。宋玉在《高唐賦》序言中對懷王與巫山神女交會的一小段描述，被認(rèn)為是中國文學(xué)作品中描寫男女風(fēng)流韻事的源頭，成為后世歷代文人百寫不厭的話題。而“巫山云雨”、“陽臺夢”、“自薦枕席”等詞，均成為中國傳統(tǒng)文化中最著名的性語。特別是“云雨”一詞，兩千多年來一直是文學(xué)作品中表達(dá)性愛主題最流行的隱喻；秦漢之后，逐步從文人用語走向民間，成為性愛行為的代名詞。“中國文學(xué)中的‘云雨家族’極其興旺發(fā)達(dá)，這都應(yīng)歸之于宋玉的創(chuàng)始之功。”“云雨、巫山、高唐、陽臺”等性詞，據(jù)說常見的表達(dá)方式有四十多種，兩千多年來，彌漫于文人們所作的詩、詞、歌、賦、曲及話本、小說之中，正所謂“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑”?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評論

　　這套書大體上可以算作中國美女文化研究的奠基之作……和諧社會的顯著標(biāo)志，首先是對婦女的理解和尊重，因此，我希望作者能以此為基，為我們奉獻(xiàn)更多更好的美女文化大餐?！　?mdash;—國學(xué)大師  文懷沙　　每一位美女都曾經(jīng)是漫長歷史中光亮一時(shí)的獨(dú)特風(fēng)景，令后人咀嚼不盡。　　——著名作家  陳忠實(shí)

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