精品新聞學(xué)

內(nèi)容概要

本書在學(xué)理和術(shù)用兩個(gè)層面對(duì)新聞精品展開帶有濃厚原創(chuàng)色彩的系統(tǒng)研究?！靶侣劸贰笔巧鲜兰o(jì)90年代出現(xiàn)的新事物，“新聞”和“精品”之間的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)而使其成為一個(gè)“矛盾”概念。解決矛盾則產(chǎn)生第三種話語——此正是本命題之理論目標(biāo)所在。其應(yīng)用性目標(biāo)則出于應(yīng)對(duì)媒體低俗化之需?！暗退字L(fēng)”在美國媒體由來已久，實(shí)為19世紀(jì)30年代后媒體轉(zhuǎn)型之伴生物，至今而成痼疾。中國社會(huì)于今轉(zhuǎn)型，新聞轉(zhuǎn)型亦在其中，他人教訓(xùn)應(yīng)引以為戒。應(yīng)對(duì)之策有賴于新聞人文化上的“自覺”——媒體組織精品文化建設(shè)乃成一種良策。由是而引入西方的社會(huì)性建構(gòu)和組織文化理論，經(jīng)本土化改造后，前者為本命題奠基，其思想內(nèi)涵尚且構(gòu)成新聞精品理論的元素；后者則既屬精品理論的一個(gè)成分，更為理論之實(shí)施搭建起運(yùn)行框架。    理論建構(gòu)需要起點(diǎn)，以時(shí)空關(guān)系為框架進(jìn)行概念溯源和現(xiàn)實(shí)定位勢在必行。以“新聞界的一般狀況”為基點(diǎn)，以“新聞佳作”為新聞精品之元形態(tài)標(biāo)本，進(jìn)行歷時(shí)性考察得知，新聞精品之發(fā)軔期可大致鎖定于馬克思為《紐約論壇報(bào)》撰稿之1852年至“普利策新聞獎(jiǎng)”設(shè)立之1917年時(shí)段。期間、其后，舉凡中外新聞人杰如邵飄萍、拉塞爾(William H.RLissell，英)、里德(John Reed，美)者之力作當(dāng)屬“精品”之選。1979年后，中國先后設(shè)立的“全國好新聞”獎(jiǎng)項(xiàng)和“中國新聞獎(jiǎng)”為新聞精品概念之誕生營造了一個(gè)適宜的氛圍。從上世紀(jì)90年代初開始，新聞精品字樣開始出現(xiàn)在個(gè)別文獻(xiàn)中。中宣部的“五個(gè)一工程”和人民日?qǐng)?bào)社的“精品年”活動(dòng)彰顯了新聞精品的價(jià)值。1999年，劉海貴教授專文論述，新聞精品概念出現(xiàn)。作共時(shí)性考察可知，新聞精品以其“顯度”、“深度”和“人文高度”卓立于報(bào)道之中，近則與獲獎(jiǎng)新聞作品相融，鄰則與“五個(gè)一工程”精品呼應(yīng)，在一個(gè)優(yōu)劣互鑒的媒體文化和信息經(jīng)濟(jì)的格局中與焉共生。    本書以概念建構(gòu)化解矛盾。在吸收前述成果的基礎(chǔ)上，先對(duì)發(fā)展中的“新聞”和形成中的“精品”作定義梳理，后作邏輯推演，導(dǎo)出新的定義：“新聞精品是指內(nèi)容精確、體式精煉、有精神張力的新聞作品?！毙侣劸窐?biāo)準(zhǔn)以學(xué)界的觀點(diǎn)和政府的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)為參照，設(shè)定為“一般新聞標(biāo)準(zhǔn)的超越”和“標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)”兩種并行不悖的尺度。    由概念而原理，是理論建構(gòu)的基本取向。新聞精品原理的內(nèi)容為：(一)新聞精品的成因，其內(nèi)因出自記者的社會(huì)責(zé)任感與“成名的想象”；外因來自社會(huì)及媒體組織對(duì)“榜樣”的認(rèn)定和學(xué)界的“理想類型”建構(gòu)。(二)新聞精品的基本動(dòng)力來自媒體文化與優(yōu)性文化的互動(dòng)。媒體文化是社會(huì)文化的重要載體，其中包含著“中性文化”、“優(yōu)性文化”和“劣性文化”。媒體的文化“攪拌機(jī)”功能使其源源不斷地炮制出各色文化產(chǎn)品。新聞精品僅屬其中一種。(三)媒體組織文化是新聞精品生產(chǎn)的一種有效機(jī)制?！懊浇榧词敲浇椤保搜砸庠谔嵝焉鐣?huì)文化生產(chǎn)者應(yīng)始終保持一種理性或自覺。“媒介也是媒介組織”，這意味著媒體組織是文化的再生產(chǎn)者，對(duì)社會(huì)文化的質(zhì)量有不可推卸之責(zé)。因此，新聞精品生產(chǎn)，勢必從媒體組織文化建設(shè)開始。    媒體組織文化可以簡單地被看做是對(duì)一個(gè)媒體組織在其運(yùn)行中所形成的思維和行為方式，包括傳統(tǒng)、價(jià)值觀和職業(yè)規(guī)范等的總結(jié)歸納。它具有社會(huì)性、開放性、矛盾性和交互性等特征。媒體組織的精品文化運(yùn)行，基于其對(duì)產(chǎn)品價(jià)值即“產(chǎn)品在傳播中體現(xiàn)出來的道德和審美意義”的認(rèn)定。這就在文化根基上把“低級(jí)趣味”的勞動(dòng)排除在了價(jià)值的范疇之外。以此為基礎(chǔ)進(jìn)行價(jià)值觀建構(gòu)，形成“新聞專業(yè)主義”、“優(yōu)性文化導(dǎo)向”和“學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”的精品價(jià)值觀。它們通過制度文化的規(guī)范性功能去影響和協(xié)調(diào)人們的行為。本書在厘清了制度文化與制度的淵源關(guān)系之后，注意到了傳統(tǒng)的媒體組織結(jié)構(gòu)正在從“官僚結(jié)構(gòu)”向“新組織”的扁平化和人性化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的趨勢，以此強(qiáng)調(diào)制度文化在當(dāng)下媒體組織發(fā)展中的重要意義。認(rèn)為在新舊制度交替時(shí)期，可以將“精品團(tuán)隊(duì)”用做制度文化的載體，在精品制作中發(fā)揮作用，為此特別介紹了一個(gè)具有可操作性的精品團(tuán)隊(duì)模型。    新聞精品是內(nèi)容、形式和思想性(精神張力)的有機(jī)統(tǒng)一。行為文化的目標(biāo)就是整合這三種資源?！八枷胄浴眮碜跃穬r(jià)值觀，體現(xiàn)為三種精品報(bào)道理念：(一)彰顯新聞價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)“新聞價(jià)值最大化”。(二)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，重在提升大眾品位。(三)強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，主要指作品的內(nèi)在和諧。記者的道德品格和思維方法則是精品報(bào)道理念的保障體系。前者所謂“道德文章”、“文品即人品”。后者系指辯證思維和科學(xué)思維，即用“對(duì)立統(tǒng)一”的觀點(diǎn)看問題，用科學(xué)知識(shí)去彌補(bǔ)和修正事實(shí)中的非理性因素?！皟?nèi)容”涉及事實(shí)要素及其符號(hào)化建構(gòu)，重在意義的建構(gòu)。而“敘述框架”是一種主要的意義建構(gòu)途徑?！靶问健奔畜w現(xiàn)為報(bào)道體式，對(duì)“新華體”的結(jié)構(gòu)剖析表明，它堪稱中國報(bào)道體式中的“理想類型”。    新聞精品是媒體組織文化的一種物化產(chǎn)品，也是一種重要的載體。它承載的是媒體組織的精品價(jià)值觀，是新聞人的心智和才智，是“理想類型”的邏輯上的“完善性”。本書在整合國內(nèi)外最新研究成就的基礎(chǔ)上，力圖為精品新聞制作的各個(gè)環(huán)節(jié)均提供一種示范。包括“新聞寫作過程圖式”、導(dǎo)語制作方式、導(dǎo)語一主體的關(guān)系模式、主體展開的兩個(gè)范本、精品新聞寫作的整體程式等。它們既屬新聞精品的“理想類型”模式，也具有相當(dāng)程度的可操作性。    綜上所述，本書基本完成了新聞精品理論的建構(gòu)及其運(yùn)行框架媒體組織文化的設(shè)計(jì)，達(dá)到了個(gè)人為本命題預(yù)設(shè)的目標(biāo)。

作者簡介

　　孔祥軍，男，山東五蓮人，1956年生。新聞學(xué)教授。青島大學(xué)文學(xué)院新聞學(xué)系主任兼黨支部書記，學(xué)科帶頭人。留美歸國學(xué)者，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)博士候選人（02級(jí)）。 
　　主要經(jīng)歷： 
　　1974 年高中畢業(yè)； 1975 － 79 年在山東省五蓮縣果干廠任政工辦主任； 1979 － 83 年在

書籍目錄

序摘要  理論建構(gòu)篇導(dǎo)論  一、“新聞精品”及本命題之使命  二、本命題之社會(huì)現(xiàn)實(shí)依據(jù)  三、本命題所秉持之問題意識(shí)  四、本命題之基本設(shè)計(jì)第一章  歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)視角  第一節(jié)  歷時(shí)性考察：基點(diǎn)與向度    一、基點(diǎn)：“新聞界的一般狀況”    二、向度一：上乘的作品形態(tài)    三、向度二：新聞人的杰出表現(xiàn)  第二節(jié)  共時(shí)性考察：兩組關(guān)系    一、同質(zhì)關(guān)系考察    二、參照關(guān)系考察  本章小結(jié)  附1  新時(shí)期的傳媒現(xiàn)實(shí)期待——新聞精品建構(gòu)論第二章  新聞精品之概念建構(gòu)  第一節(jié)  新聞：一個(gè)發(fā)展中的概念    一、眾說紛紜的“新聞”    二、發(fā)展之中的“新聞”  第二節(jié)  “精品”：一個(gè)形成中的概念    一、“精品”詞義析    二、定義新探    三、精品的屬性  第三節(jié)  新聞精品之概念建構(gòu)    一、新聞與精品    二、新聞事實(shí)與精品    三、主體意識(shí)與精品    四、新聞精品的定義    五、新聞精品的標(biāo)準(zhǔn)  本章小結(jié)  附2  傳媒業(yè)的企業(yè)化運(yùn)行與信用再造——現(xiàn)代企業(yè)制度結(jié)構(gòu)的視野第三章  新聞精品之原理探索  第一節(jié)  新聞精品的成因    一、內(nèi)因：責(zé)任感與名利觀    二、外因：樹榜樣與“理想類型”建構(gòu)  第二節(jié)  新聞精品之動(dòng)力    一、文化的社會(huì)與媒介    二、媒體文化與新聞精品生產(chǎn)  第三節(jié)  新聞精品生產(chǎn)的一種有效機(jī)制    一、從媒介到媒介組織    二、媒體組織文化的產(chǎn)生    三、文化的“超理論”效應(yīng)  本章小結(jié)  附3  定位·標(biāo)準(zhǔn)·藝術(shù)：對(duì)黨報(bào)頭條新聞的理論探索媒體運(yùn)行篇第四章  媒體組織文化與精品價(jià)值觀  第一節(jié)  媒體組織文化    一、一個(gè)工作性定義    二、媒體組織文化的特點(diǎn)  第二節(jié)  精品價(jià)值觀    一、價(jià)值與價(jià)值觀    二、精品價(jià)值觀  第三節(jié)  制度文化與精品團(tuán)隊(duì)    一、制度文化及其當(dāng)下意義    二、精品團(tuán)隊(duì)之功用  本章小結(jié)  附4  淺論新聞報(bào)道的幾個(gè)新走向——以一則“非典”報(bào)道為例第五章  新聞精品報(bào)道基礎(chǔ)  第一節(jié)  新聞精品報(bào)道理念    一、彰顯新聞價(jià)值的理念    二、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的理念    三、強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一的理念  第二節(jié)  新聞人的自我建構(gòu)    一、記者的道德品格建樹    二、精品制作中的兩種思維  第三節(jié)  新聞事實(shí)的建構(gòu)    一、新聞事實(shí)的建構(gòu)    二、意義建構(gòu)與“敘事框架”  第四節(jié)  新聞體式建構(gòu)    一、新聞報(bào)道體式    二、重構(gòu)“新華體”  本章小結(jié)  附5  “第二段”上見功夫——《我三十萬大軍勝利南渡長江》新解第六章  新聞精品制作：一種范本  第一節(jié)  寫作過程的圖式    一、奧科斯的“故事”程式    二、梵。迪克的新聞圖式    三、重構(gòu)寫作過程的圖式  第二節(jié)  導(dǎo)語制作方式    一、概述：制作導(dǎo)語的先導(dǎo)    二、導(dǎo)語的分類與定位    三、“導(dǎo)語一主體”關(guān)系模式  第三節(jié)  新聞主體寫作    一、主體展開的兩種范本    二、主體涉及的主要范疇    三、主體展開的具體方法  第四節(jié)  精品新聞寫作的整體程式    一、敘事方式：“廄焚，子不問馬”    二、寫作角度：“橫看成嶺側(cè)成峰”    三、引語：“生命的光彩奪目的進(jìn)發(fā)”    四、新聞來源：不僅僅意味著客觀    五、完整的報(bào)道：知識(shí)的自然流淌  本章小結(jié)  附6  新聞精品，盡在完美——對(duì)《別了，“不列顛尼亞”》的文本解讀結(jié)語  一、第三種話語  二、相對(duì)性  三、做文化參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

導(dǎo)論一、“新聞精品”及本命題之使命當(dāng)代著名未來學(xué)家約翰·奈斯比特說：“時(shí)代與時(shí)代之間，是催生新事物的時(shí)期，也是巨大的機(jī)會(huì)時(shí)期。時(shí)代與時(shí)代的交接中，一旦我們看到了前方的道路，我們就可以以個(gè)人和集體的力量來施加我們對(duì)時(shí)代的影響。請(qǐng)相信，我們正處在追求能生活得更美好的時(shí)代。”①本書命題中的核心概念“新聞精品”，正可以用來印證未來學(xué)家這一偉大的預(yù)言：1999年，“新聞精品”在經(jīng)歷了一個(gè)較短的話語調(diào)適期之后，被正式引入了應(yīng)用新聞學(xué)的殿堂。它顯然是一個(gè)帶有“時(shí)代間性”意蘊(yùn)的“新事物”，同時(shí)也是一個(gè)我們“可以以個(gè)人和集體的力量來施加影響”的“新事物”?！靶律挛锸亲钣猩Φ摹?，但同時(shí)也意味著是不完善的。這兩個(gè)特征在“新聞精品”身上尤其鮮明地體現(xiàn)了出來。像奈斯比特所指陳的那樣，它的生命力既來自“時(shí)代間性”的催生力，同時(shí)也來自我們?cè)趯?duì)“更美好的時(shí)代”的追求中而急欲“施加影響”的一種沖動(dòng)。的確，“新聞精品”中是包含著新聞人對(duì)目前的新聞傳播行為及其效果的一種重新審視和對(duì)一種理想化的新聞作品形態(tài)的積極的、滿懷激情的預(yù)期的。

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《精品新聞學(xué):理論建構(gòu)與媒體運(yùn)行》由新華出版社出版。

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