【年末清倉(cāng)】2009考研政治-陳先奎政治考前精講30題

內(nèi)容概要

現(xiàn)在是2008年11月27日零時(shí)整，為考生朋友們準(zhǔn)備的2009年考研政治背誦版《政治考前精講30題》又定稿了。    明天早晨7：15我要乘坐飛機(jī)去南京文登講考研串講課，今晚“30題”可以交稿啦！    盡管有些培訓(xùn)學(xué)校明里暗里打著我的名義推銷(xiāo)他們由工作人員編寫(xiě)的“考前預(yù)測(cè)X天X題”，但是，我還是要再次鄭重聲明，他們的那些“背誦版”、“預(yù)測(cè)題”與我毫無(wú)關(guān)系，我專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)的考前背誦版只有這本金榜考研系列的《政治考前精講30題》！    有了這本書(shū)的2009屆考生朋友，我相信你一定能考好。    至于我今年還有沒(méi)有時(shí)間編撰2009考研政治的考前“選擇題”，由于時(shí)間緊張，只能請(qǐng)考生朋友在12月20日前后注意金榜考研系列發(fā)表在搜狐網(wǎng)上的信息。    考研日子越近，我講課的任務(wù)越重，能否編出一套管用的考研政治的“考前選擇題”我只能試試?！? 我盡力爭(zhēng)取吧！  　拿到本書(shū)的考生朋友你就開(kāi)始背吧?！? 祝2009年考生朋友們?nèi)缭缚己茫?/pre>



書(shū)籍目錄
專(zhuān)題一　馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播專(zhuān)題二　馬克思主義中國(guó)化專(zhuān)題三　半殖民地半封建中國(guó)的基本國(guó)情與中國(guó)革命的性質(zhì)專(zhuān)題四　新民主主義革命的土地問(wèn)題專(zhuān)題五　新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線專(zhuān)題六　新民主主義革命的政治綱領(lǐng)專(zhuān)題七　黨的建設(shè)專(zhuān)題八　按照黨的十七屆三中全會(huì)的精神，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)改革發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，穩(wěn)定和完善農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包基本經(jīng)營(yíng)制度，加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化發(fā)展新格局專(zhuān)題九　按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)到以人為本的、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的軌道上來(lái)，并且依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變加以分析專(zhuān)題十  按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，提高對(duì)外開(kāi)放水平，在對(duì)外開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)外貿(mào)方式和發(fā)展方式的徹底轉(zhuǎn)變專(zhuān)題十一　結(jié)合胡錦濤在抗震救災(zāi)表彰大會(huì)上的講話，分析構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性、重要意義及其在抗震救災(zāi)中的具體措施或者具體體現(xiàn)，并且注意核心價(jià)值體系的哲學(xué)分析，注意關(guān)于抗震救災(zāi)的哲學(xué)分析和文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展在當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的特殊作用專(zhuān)題十二　按照共同富裕的要求，深化分配制度改革，解決貧富差距過(guò)分懸殊的問(wèn)題，使全體人民共享改革發(fā)展成果，落實(shí)以人為本，建設(shè)和諧社會(huì)專(zhuān)題十三　堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展專(zhuān)題十四  科教興國(guó)，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，并且依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理分析科技發(fā)展與“全球問(wèn)題”，分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)用專(zhuān)題十五　分析毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾思想的主要內(nèi)容，說(shuō)明這一思想對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義，并且依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理加以分析專(zhuān)題十六　運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理，結(jié)合我國(guó)的資源、能源和環(huán)境問(wèn)題，分析我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變專(zhuān)題十七　依據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于價(jià)格、生產(chǎn)價(jià)格、價(jià)格機(jī)制、價(jià)值規(guī)律的原理，分析當(dāng)前我國(guó)的物價(jià)調(diào)控問(wèn)題專(zhuān)題十八  依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理分析科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)，特別注意分析其中唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一和“以人為本”的唯物史觀等專(zhuān)題十九  根據(jù)主體在認(rèn)識(shí)中的作用，分析解放思想、更新思維結(jié)構(gòu)的馬克思主義哲學(xué)依據(jù)專(zhuān)題二十  用馬克思主義哲學(xué)原理分析對(duì)外開(kāi)放和北京奧運(yùn)專(zhuān)題二一　運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系原理，分析近年來(lái)我國(guó)政府的危機(jī)管理專(zhuān)題二二　從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治的角度分析美國(guó)金融危機(jī)專(zhuān)題二三　俄羅斯與格魯吉亞沖突專(zhuān)題二四　伊朗核危機(jī)專(zhuān)題二五　歐美新貿(mào)易保護(hù)主義專(zhuān)題二六　美印民用核協(xié)議與中美印三大國(guó)關(guān)系專(zhuān)題二七　依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理的唯物史觀分析恐怖主義產(chǎn)生的原因和美國(guó)所鼓吹的“文明沖突論”專(zhuān)題二八　上海合作組織專(zhuān)題二九  中國(guó)與東盟自由貿(mào)易區(qū)專(zhuān)題三十　朝核問(wèn)題附錄　“形勢(shì)與政策”選擇題


章節(jié)摘錄
專(zhuān)題二馬克思主義中國(guó)化【解題思路】1．毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義。(1)馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，既是解決中國(guó)問(wèn)題的客觀需要，也是馬克思主義理論本身的內(nèi)在要求。(2)1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。他指出：“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！苯?jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。毛澤東思想，就是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。(3)毛澤東思想作為中國(guó)化了的馬克思主義，具有三個(gè)方面的要素：①它體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理。毛澤東思想是與馬克思列寧主義一脈相承的理論體系，貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)著馬克思主義的基本原理，是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展。②它包含了中華民族的優(yōu)秀思想。中華民族是一個(gè)有著優(yōu)秀歷史遺產(chǎn)和光榮的偉大民族。中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華民族優(yōu)秀思想文化的繼承者，并把馬克思主義的基本原理和中華民族的優(yōu)秀思想文化有機(jī)地融合在一起。毛澤東思想正是這種融合的結(jié)晶和典范。毛澤東思想不僅體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，而且融人了中華民族的優(yōu)秀思想文化，形成了新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。③它包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，新的思想理論不可能產(chǎn)生。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的理論，它的形成和發(fā)展自然離不開(kāi)黨領(lǐng)導(dǎo)人民從事的社會(huì)實(shí)踐及其在長(zhǎng)期實(shí)踐中所形成的豐富經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想就是這些豐富實(shí)踐的總結(jié)和提煉。2．毛澤東思想是在反對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想的本質(zhì)特征及其思想核心，決定了它的形成發(fā)展過(guò)程必然是反對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)過(guò)程。毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，因此它的形成和發(fā)展必然要與把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)。毛澤東誕生的半殖民地半封建的中國(guó)不同于馬克思主義誕生的西歐和列寧主義誕生的俄國(guó)，問(wèn)題特殊而復(fù)雜，僅靠背誦馬列主義的一般原理是不能解決問(wèn)題的，機(jī)械地照搬共產(chǎn)國(guó)際的決議和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)也是行不通的。毛澤東思想是在20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，同國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中共黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，并在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想形成以后，三次較大的發(fā)展是在反對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的。(1)在經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期存在主觀主義，進(jìn)行了嚴(yán)肅的清算和批判，解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面檢驗(yàn)了毛澤東思想，并使其得到新的發(fā)展。(2)在社會(huì)主義改造和開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，毛澤東堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，不拘泥馬列主義的本本，不照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。(3)在十一屆三中全會(huì)以后的新的歷史時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，徹底地批判了“兩個(gè)凡是，，的錯(cuò)誤方針，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使毛澤東思想獲得空前的大發(fā)展，并孕育和形成了鄧小平建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新階段。3．依據(jù)馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)兩次歷史性飛躍的主要經(jīng)驗(yàn)。(1)在新民主主義革命和社會(huì)主義改造的實(shí)踐中，以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了第一次歷史性飛躍，理論成果是毛澤東思想。在毛澤東思想指導(dǎo)下，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，把處于半殖民地、半封建的舊中國(guó)變成了社會(huì)主義的新中國(guó)。1978年以來(lái)在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了第二次歷史性飛躍，理論成果是鄧小平理論。在鄧小平理論指導(dǎo)下，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路，把一個(gè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)始變成一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，毛澤東思想、鄧小平理論雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的時(shí)代主題，但是，都始終堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，具有相同的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；都站在人民的立場(chǎng)上，具有完全相同的價(jià)值取向；都致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，追求人類(lèi)的進(jìn)步和全面的發(fā)展，具有完全相同的歷史使命和最終目標(biāo)。(2)“兩次飛躍”的主要經(jīng)驗(yàn)是：①我們要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都必須堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而失去方向，就會(huì)歸于失敗。馬克思主義又不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。




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