劉心武“紅學(xué)”之疑

內(nèi)容概要

《劉心武揭秘》出版后在廣大讀者中掀起紅學(xué)熱潮，各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道，紅學(xué)愛好者褒貶不一。究竟孰是孰非?     本書針對(duì)劉心武先生的“紅學(xué)”(秦學(xué))研究，從學(xué)術(shù)視角和平等交流的層面，提出一系列質(zhì)疑和理性批評(píng)，主要證謬了劉心武“秦學(xué)”探佚的四個(gè)層次及其內(nèi)涵，得出了“秦學(xué)”缺乏文獻(xiàn)依據(jù)的結(jié)論。作者并結(jié)合多年對(duì)紅學(xué)的研討，闡述了《紅樓夢(mèng)》文本的敘事內(nèi)容和曹家本事，提出研究紅學(xué)的目的是探尋《紅樓夢(mèng)》的審美價(jià)值，領(lǐng)悟其博大的思想、文化和哲思。     相信讀者能在與《劉心武揭秘》的對(duì)照閱讀中得出自己的結(jié)論。

作者簡(jiǎn)介

鄭鐵生，教授，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)三國(guó)演義學(xué)會(huì)理事，中國(guó)敘事學(xué)會(huì)理事。主要致力于敘事學(xué)和 古典文學(xué)學(xué)術(shù)研究。主要專著有：《》中國(guó)在古典小說敘事研究、《古漢語通論》、《詩(shī)詞話人才》、《三國(guó)演義藝術(shù)欣賞》、《三國(guó)演義敘事藝術(shù)》等。

書籍目錄

序言一序言二  一、尊重他人是學(xué)術(shù)批評(píng)的基本原則  二、我們需要的是理性批評(píng)  三、與劉心武先生爭(zhēng)鳴的意義第一章 劉心武“紅學(xué)”熱熱從何來  一、劉心武現(xiàn)象寓示了學(xué)術(shù)研究向大眾文化的轉(zhuǎn)型  二、劉心武“揭紅”使名著變了味兒  三、“平民紅學(xué)”背后的個(gè)人學(xué)術(shù)情結(jié)第二章 紅學(xué)史上的“秦可卿之爭(zhēng)”  一、胡適、顧頡剛、俞平伯的學(xué)術(shù)通信，引發(fā)了關(guān)于“秦可卿之死”的考證  二、秦可卿在《紅樓夢(mèng)》中究竟是一個(gè)什幺、樣的形像  三、劉心武摘取只言片語，形成所謂“秦可卿原型” 第三章 劉心武“秦學(xué)”的可卿之疑  一、被劉心武稱為“野種”的她，在其故事新編里又成為皇族的公主  二、可卿形象的基本表征是溫柔俏麗，善解人意，但并未披露更豐富的性格內(nèi)涵  三、所謂“棺木”等事只與賈府權(quán)勢(shì)有關(guān)，與可卿出身并無太大聯(lián)系第四章 劉心武“秦學(xué)”的賈珍真相  一、“造釁開端實(shí)在寧”，賈珍正是寧國(guó)府的敗家子  二、劉心武“賈珍冒死收養(yǎng)皇帝政敵的遺孤”，是借助想象探佚“曹雪芹的構(gòu)思  三、從發(fā)問“賈珍何罪之有”到否定《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)第五章 劉心武“秦學(xué)”的元春辨析  一、劉心武筆下的賈元春已完全不同于《紅樓夢(mèng)》中賈元春的形象  二、文本中賈元春的形象只是一個(gè)過場(chǎng)人物  三、曹雪芹關(guān)于賈元春的判詞和《恨無?！非?，對(duì)角色有非常明確的預(yù)言  四、“元妃省親”素材源于“康熙南巡”，并與‘曹家接駕康熙帝的歷史契合第六章 第十八回至五十三回寫的是什么  一、文學(xué)作品中寫實(shí)與虛構(gòu)，都是為了烘托環(huán)境和刻畫人物，而不能以此證實(shí)具體的歷史年代  二、《紅樓夢(mèng)》第十八回至五十三回反映寶黛釵愛情悲劇與王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡反誤卿卿性命  三、從《劉心武揭秘(紅樓夢(mèng))》中捕捉不到文本敘事的整體印象第七章 第五十四回至六十九回寫了哪年的事  一、《紅樓夢(mèng)》第五十四回至六十九回不是“乾隆二年的事情”   二、第五十四回至六十九回寫的是什么內(nèi)容  三、劉心武先生的觀點(diǎn)與《紅樓夢(mèng)》文本完全背離第八章 第七十回至八十回是“乾隆三年”嗎?   一、劉心武關(guān)于“第七十回到第八十舊，寫的就是乾隆三年的事”缺乏理據(jù)  二、《紅樓夢(mèng)》第七十回至八十回的敘事內(nèi)容是什么  三、對(duì)劉心武先生的說法也要辯證分析和看待第九章 曹雪芹家族的沉與浮  一、史學(xué)不是靠“悟”，而是靠“證據(jù)”  二、曹雪芹家族的五代人  三、雍正上臺(tái)與曹家的敗落第十章 乾隆初年曹家是否有過中興  一、“以賈證曹”，“以曹證賈”將觀眾或讀者引入一個(gè)極大的誤區(qū)  二、曹家在乾隆朝是否中興過呢?  三、曹家敗落的主要原因  四、《紅樓夢(mèng)》文本是如何反映賈府由盛而衰的過程的第十一章 劉心武對(duì)周汝昌的承繼與發(fā)揚(yáng)  一、劉心武對(duì)周汝昌考證觀點(diǎn)的進(jìn)一步發(fā)揮  二、劉心武對(duì)周汝昌探佚成果的全面接受  三、對(duì)劉心武承繼下來的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的再評(píng)價(jià)  四、劉心武的考證和探佚其實(shí)更有誘惑力第十二章 關(guān)于“原型”與“虛構(gòu)”的對(duì)話  一、關(guān)于“自敘性、自傳性”小說與“生活原型”  二、關(guān)于“原型”與“虛構(gòu)”之間的關(guān)系  三、“生活原型”其實(shí)是沒有生命的生活實(shí)錄

章節(jié)摘錄

書摘秦可卿是《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵中排名最后而又最先離去的一位，從第五回出場(chǎng)到第十三回便去世了。她是一個(gè)雙重的人物形象，在神仙夢(mèng)幻的世界里，她是一個(gè)夢(mèng)幻式的人物。曹雪芹潑灑了大量的筆墨，描繪她在《紅樓夢(mèng)》全書敘事結(jié)構(gòu)中具有的特殊意蘊(yùn)。在現(xiàn)實(shí)世界里，她是一個(gè)不可或缺的隱喻式的過場(chǎng)人物。用墨雖少，但在《紅樓夢(mèng)》的人物畫廊中，占據(jù)著重要的地位。    秦可卿在神仙夢(mèng)幻的世界里，擔(dān)負(fù)著《紅樓夢(mèng)》，全書敘事結(jié)構(gòu)中特殊藝術(shù)使命。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：    其一，《紅樓夢(mèng)》前五回介紹了兩類人物形象，冷子興的敘事使命是演說賈府主子的輩分和姻親關(guān)系；秦可卿的敘事使命是引領(lǐng)寶玉，透過寶玉的眼睛，介紹貴族小姐和主要丫環(huán)的命運(yùn)。在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑對(duì)他說：“今既遇爾祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍子獨(dú)為我閨閣增光，見棄于世道，故引子前來，醉以美酒，沁人仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人。乳名兼美字可卿者，許配于汝……”秦可卿的出場(chǎng)，首先是作為賈寶玉夢(mèng)魂的引路人而出現(xiàn)的，將寶玉帶至天上的“清靜女兒之境”，使寶玉得以窺視“薄命司”中“金陵十二釵”冊(cè)子，聽仙女演奏《紅樓夢(mèng)》十二曲。這些冊(cè)子中的判詞、畫頁和曲詞互為補(bǔ)充，隱喻和預(yù)示了以“金陵十二釵”為代表的青年女性的思想性格、身世遭遇和命運(yùn)結(jié)局；同時(shí)因賈寶玉同情這些被封建禮教毒害和壓迫的女性，關(guān)注她們的命運(yùn)，分擔(dān)她們的痛苦，也就確立了賈寶玉作為“諸艷之冠”的身份。    其二，秦可卿臨死前給鳳姐托夢(mèng)，說出一件未了的“心愿”，也就是從事物發(fā)展的哲理高度，所謂：“月滿則虧，水滿則溢”，“登高必跌重”，“樹倒猢猻散”，“盛筵必散”等等；講到了賈府保持“退路”的具體治家方略：“趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此……便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)也有個(gè)退步，祭祀又可永繼”等等。值得注意的是，秦可卿只是作為小說敘事的設(shè)置，引出賈府的當(dāng)家人王熙鳳的心理活動(dòng)，王熙鳳的思慮。    秦可卿托夢(mèng)的兩人，一個(gè)是賈府的接班人賈寶玉，一個(gè)是賈府的當(dāng)家人王熙鳳，都是《紅樓夢(mèng)》的軸心人物?！皩帢s二公”在天之靈把賈府未來的希望全都寄托在他們身上了，并把挽救其家族頹危的辦法托付給了警幻仙姑。她和其妹秦可卿充當(dāng)媒介傳給賈寶玉和王熙鳳。然而，在“寧榮二公”看來聰明靈慧、略可望成的賈寶玉并沒有從警幻仙姑的規(guī)引中人正，反而走向背離封建正統(tǒng)的道路。賈府精明的當(dāng)家人王熙鳳聽了秦可卿一番“心愿”囑托，夢(mèng)醒后除了“嚇了一身冷汗，出了一回神”之外，并沒有放在心上。她仍然不放過機(jī)會(huì)，挖空心思，聚斂錢財(cái)。什么祖宗大業(yè)、子孫退路，都棄之腦后，一步一步走向人生的悲劇，落了個(gè)“家亡人散各奔騰”。    秦可卿在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)中是一個(gè)隱喻式的人物，她穿插在夢(mèng)幻仙境和現(xiàn)實(shí)人間，連接太虛幻境和大觀園這兩個(gè)世界，幻中顯真，以幻擬真，以真托幻，把她點(diǎn)染得飄渺幽微，如煙如云。    秦可卿在《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)生活中只是一個(gè)過場(chǎng)人物，來去匆匆。直接描寫她的筆墨不多，大多是借別人之口的間接描寫。在第五回她剛露臉時(shí)，就放棄了對(duì)她直接的詳細(xì)描寫，而是選取了賈府最高權(quán)威——賈母的視角，對(duì)其作了側(cè)面的勾勒：“賈母素知秦氏是個(gè)極妥當(dāng)?shù)娜耍难U娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳婦中第一個(gè)得意之人?！?   P52-53

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)紅學(xué)專家撰寫，學(xué)術(shù)視角質(zhì)疑劉心武，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)作序。

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