中國崛起

內(nèi)容概要

　　中國崛起是正在和將要對國際社會產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響的重大歷史事件。張劍荊先生的《中國崛起：通向大國之路的中國策》一書從全球視野登高望遠(yuǎn)，在人類歷史文明的大背景下對中國崛起所涉及的重要問題進(jìn)行了全面和系統(tǒng)的分析。作者以生動的筆觸，簡潔的語言，富有激情而不失理智的思維，對中國崛起的歷史意義和將遭遇的挑戰(zhàn)進(jìn)行了深刻的描述，反映了作者內(nèi)心對中國崛起的焦慮和期盼。該書對那些希望了解和思考中國崛起的讀者將會提供有益的幫助和啟迪。

作者簡介

　　張劍荊，資深國際事務(wù)專欄作家，香港大學(xué)訪問學(xué)者，現(xiàn)供職于中國經(jīng)濟(jì)時報社，任副總編輯。筆名東方更夫。近年來，就中國的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型撰寫過上百篇文章，這些文章主要發(fā)表在《南風(fēng)窗》、《財經(jīng)》、《中國經(jīng)濟(jì)時報》等媒體。主要著作有《我們時代的領(lǐng)袖危機(jī)》等。

書籍目錄

序/吳敬璉自序/張劍荊導(dǎo)論為中國崛起定位第一章 大轉(zhuǎn)型：通過“歷史三峽”第一節(jié) 中國中心與中國復(fù)興1. 一個虛構(gòu)的事實(shí)2. 復(fù)興與拯救：迷失在“中心論”的森林里第二節(jié) 皇權(quán)中心約束下的“中興世界觀”1. 歷史現(xiàn)場：李鴻章對俾斯麥2. 李鴻章：“只知練兵”3. 以甲午戰(zhàn)爭失敗為例第三節(jié) 千年未有之變局1. 帝國轉(zhuǎn)型：轉(zhuǎn)向公民國家2. 歐洲與中國：大分流第四節(jié) “歷史三峽”：中國大轉(zhuǎn)型1. “歷史三峽”2. 中國崛起：全球主義時代的大事件3. 旋流和逆流：工業(yè)化轉(zhuǎn)型和市場化轉(zhuǎn)型4. 知識社會轉(zhuǎn)型5. 全球化轉(zhuǎn)型6. 憲政轉(zhuǎn)型7. 文明轉(zhuǎn)型第二章 增長奇跡第一節(jié) 走向市場經(jīng)濟(jì)1. 20世紀(jì)80年代：全球趨勢2. 20世紀(jì)90年代：新紀(jì)元的開始第二節(jié) 增長奇跡1. 確實(shí)是奇跡2. 排名“大躍進(jìn)”第三節(jié) 中國的前景1. 是轉(zhuǎn)軌還是改革？2. 可能的兩種前景第三章 市場聯(lián)盟的崛起第一節(jié) 好的市場經(jīng)濟(jì)與壞的市場經(jīng)濟(jì)1. 擁抱市場2. 必要的警惕：壞的市場經(jīng)濟(jì)第二節(jié) 市場聯(lián)盟的崛起1. 政治行政化2. 地方政府的公司化導(dǎo)向3. 權(quán)力尋租第三節(jié) 精英的聯(lián)盟與沖突1. 新社會結(jié)構(gòu)的形成2. 精英聯(lián)盟的局限性第四節(jié) 市場聯(lián)盟的政治取向1. 分析中國政治變革的兩個范式2. 市場支持法治：中國政治改革的現(xiàn)實(shí)路徑3. 走出立法誤區(qū)第四章 中國是一個革命者嗎？第一節(jié) 財富增長帶來擴(kuò)張：現(xiàn)實(shí)主義的定理第二節(jié) 對中國的兩種判斷：修正主義還是維持現(xiàn)狀第三節(jié) 增長與遏制：仍在爭辯的問題第四節(jié) 中國崛起的時空維度1. 尚未定型的國際體系2. 導(dǎo)致不確定的幾個因素3. 美國的確定并沒有帶來世界的確定4. 重組中的世界秩序第五節(jié) 不做修正主義者1. 環(huán)境對中國崛起總體上是有利的2. 維持現(xiàn)狀，不是修改現(xiàn)狀第五章 身份焦慮第一節(jié) 身份焦慮1. 我是誰？我們好嗎？2. 為身份而焦慮：市場還是計劃3. 為身份而焦慮：“被圍堵”和“說不”第二節(jié) 他者之鏡：中國焦慮意識生成的背景1. 90年代中期：崛起焦慮2. 認(rèn)同的三種形式3. 倒退性認(rèn)同：光榮孤立心態(tài)·4. 1998年：心態(tài)開始調(diào)整5. 不支持美國，也不支持薩達(dá)姆第三節(jié) 中國崛起與中國民族主義1. “網(wǎng)絡(luò)”民族主義的興起2. 他們是民族主義者嗎？3. 草根民主還是民族主義？4. 日本人珠海買春事件：“抗日英雄”的心理螺旋5. 為什么是日本？6. 20世紀(jì)90年代：中日反向運(yùn)動7. 日本問題：永遠(yuǎn)的發(fā)酵池第六章 力量難題第一節(jié) 中國的綜合國力1. 黃碩風(fēng)國力方程2. 胡鞍鋼國力方程3. 富克斯、克萊茵國力方程4. 對幾個國力方程的評價第二節(jié) 綜合的難題1. 軟國力難題2. 時間難題3. 突變難題4. 前蘇聯(lián)樣本：綜合國力無法反映結(jié)構(gòu)鎖定第三節(jié) 力量的國內(nèi)結(jié)構(gòu)1. 力量不是問題的全部2. 力量論：一個悠久的傳統(tǒng)3. 國家是力量的容器？4. 容器內(nèi)的結(jié)構(gòu)更為重要第四節(jié) 軟力量決定硬力量的方向1. 軟實(shí)力決定力量的方向2. 軟力量是一種體系能力3. 中美關(guān)系樣本：軟實(shí)力的定位功能第七章 北京朝圣？第一節(jié) 北京朝圣：“北京共識”對抗“華盛頓共識”？1. 把贊歌獻(xiàn)給中國2. 北京共識：思想市場的供應(yīng)商3. 北京朝圣：重溫60年代4. 中國模式的三個公理5. 到華盛頓訂購政策：“華盛頓共識”6. “反全球化國際”向中國集結(jié)第二節(jié) 尚未完成的“中國模式”1. 軟實(shí)力在上升2. 但是，還不夠3. 歷史鏡鑒：轉(zhuǎn)型從未成功4. 時間總是不夠用：革命與改革賽跑5. 中國模式的長期表現(xiàn)取決于制度創(chuàng)新6. 規(guī)模！規(guī)模！ 第三節(jié) 中國如何提升軟實(shí)力1. 走一條可持續(xù)的人與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與資源協(xié)調(diào)發(fā)展的道路2. 避開壞的市場經(jīng)濟(jì)和權(quán)貴資本主義的陷阱，致力于建設(shè)一個充滿關(guān)懷的憲政國家3. 與世界分享中國的增長，走一條和平、共贏、開放和自由的發(fā)展道路第八章 霸權(quán)興衰的規(guī)律第一節(jié) 霸權(quán)提供秩序與和平1. 霸權(quán)、戰(zhàn)爭與文明興衰2. 一個歷史迷霧：霸權(quán)等于征戰(zhàn)者？3. 霸權(quán)周期第二節(jié) 霸權(quán)與技術(shù)——產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新1. 英國經(jīng)驗(yàn)：霸權(quán)與領(lǐng)先部門2. 霸權(quán)取決于關(guān)鍵技術(shù)的能力第三節(jié) 制度鎖定與創(chuàng)新1. 文明興亡的法則：失敗是因?yàn)槌晒?. 一個樣本：蘇共為什么瓦解3. 前蘇聯(lián)精英為何背叛？4. 一個成例：制度的生命周期第九章 地緣大錘第一節(jié) 中國崛起：一個結(jié)構(gòu)性事實(shí)第二節(jié) 重思東亞危機(jī)第三節(jié) 地緣樞紐1. 中國因素2. 歐亞大陸的地緣政治革命：歐洲統(tǒng)一的意義3. 中國崛起：一個新的地緣樞軸4. 這里有原始星云：五大板塊的博弈第四節(jié) 世界變革：中國崛起的地緣政治含義1. 地緣政治學(xué)的復(fù)興2. 沖突之地，榮譽(yù)之地3. 世界上最重要的海洋大國之一4. 復(fù)雜的鑲嵌畫5. 牽動所有大國的革命6. 國家利益的擴(kuò)展7. 需要全球主義維度第十章 東亞的政治力學(xué)：沖突和秩序第一節(jié) “歐洲的過去將成為亞洲的未來”第二節(jié) 大戰(zhàn)略：一個中心兩個基本點(diǎn)1. 中國面臨的戰(zhàn)略約束2. 反美軸心不可行3. 三個戰(zhàn)略原則第三節(jié) 六國模式：一個理想的解決沖突的模式1. 多極系統(tǒng)和平衡者2. 東亞多極系統(tǒng)3. 朝鮮問題與六國模式第十一章 穩(wěn)在亞洲第一節(jié) 東亞秩序：中國將恢復(fù)中心地位嗎1. 對未來東亞秩序的兩種描述2. 20年機(jī)遇期3. 東亞國際體系：平衡多極4. 美國作為平衡者5. “打破平衡的關(guān)鍵是中國”——米爾斯海默的觀點(diǎn)……2506. 對米爾斯海默預(yù)言的質(zhì)疑7. 以中國為中心的等級秩序是可能的嗎？第二節(jié) 東亞共同體：中國不做“駕駛員”1. 東亞共同體的構(gòu)想2. 東亞是否依附中國？3. 做一個活躍的乘客：中國如何看待東亞的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題4. 中國崛起不會帶來雁型結(jié)構(gòu)的重建第三節(jié) “日本問題”：未來之結(jié)1. 中日關(guān)系的調(diào)整2. “對日關(guān)系新思維”的論爭3. 日本問題的由來：脫亞論4. 日本問題的由來：殖民地論5. 日本問題的由來：經(jīng)濟(jì)第一主義6. 日本問題的由來：中國的轉(zhuǎn)型崛起7. 日本問題的由來：中日兩國都把認(rèn)同建立在經(jīng)濟(jì)上8. 在和平崛起的背景下看待“日本問題”第四節(jié) 中美關(guān)系：世界上最重要的雙邊關(guān)系1. 中美日關(guān)系：不均衡的三角2. 美國：中國國家戰(zhàn)略中最重要的因素3. 中美關(guān)系：大戰(zhàn)略上難有大的突破第十二章 大戰(zhàn)略與韜光養(yǎng)晦第一節(jié) 確定國家利益1. 什么是大戰(zhàn)略？2. 國家利益計算中的誤區(qū)：不考慮需求的相互性3. 國家內(nèi)部力量的調(diào)整推動國家利益的擴(kuò)展4. 中國國內(nèi)社會結(jié)構(gòu)的變化與中國國家利益第二節(jié) 成為世界大國1. 什么是大國？2. 中國的國家定位：轉(zhuǎn)型性大國第三節(jié) 戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折：中共十六屆三中全會與中國的外交政策1. 十六屆三中全會與中國亞洲外交2. 25年經(jīng)濟(jì)成就效應(yīng)的溢出3. 轉(zhuǎn)型增長道路4. 失衡和均衡5. 外交政策轉(zhuǎn)變的推力：內(nèi)生變量和外生變量第四節(jié) 韜光養(yǎng)晦與和平崛起1. 新形勢下的新看法2. 什么是韜光養(yǎng)晦？3. 為什么要韜光養(yǎng)晦？4. 韜光養(yǎng)晦和國家大戰(zhàn)略第十三章 國際秩序，中國制造第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移：美國的經(jīng)驗(yàn)1. 國際體系中的領(lǐng)導(dǎo)者2. 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移：美國經(jīng)驗(yàn)3. 英國和美國的爭吵第二節(jié) 中國準(zhǔn)備好了嗎？1. 中國是國際體系的受益者2. 中國：國際體系的變革力量3. 中國如何改造國際體系？4. 中國加入國際體系的巨大挑戰(zhàn)第三節(jié) 國際秩序的中國方案1. 中國作為穩(wěn)定軸心2. 新秩序3. 從“革命外交”到穩(wěn)在其中4. 國際體系分享中國轉(zhuǎn)型的不確定性5. 兩大外交目標(biāo)與中國轉(zhuǎn)型第四節(jié) 在聯(lián)合國的旗幟下1. 聯(lián)合國危機(jī)2. 舊秩序的終結(jié)3. 聯(lián)合國：共有的大屋頂4. 聯(lián)合國：政治正確5. 一些國家需要聯(lián)合國的危機(jī)6. 聯(lián)合國體制面臨的問題7. 支持改革符合中國國家利益第十四章 文明與權(quán)力第一節(jié) “中國式方案”1. “中國世紀(jì)”的文化定義2. 亨廷頓的戰(zhàn)略清單第二節(jié) 亞洲普世主義是可能的嗎？1. 復(fù)興的亞洲2. 亞洲普世主義3. 奇跡的解釋：國際體系還是亞洲價值4. 東亞色彩：威權(quán)主義5. 東亞金融危機(jī)揭示的問題第三節(jié) 文明與權(quán)力1. 暴力是文明失敗的產(chǎn)物2. “薩達(dá)姆鎖定”3. 文化與權(quán)力：硬和軟4. 文明總是追隨文明而不是追隨暴力5. 文明再生的能力第四節(jié) 文明重建與創(chuàng)造1. 西學(xué)深深卷入中國進(jìn)程2. 中國還沒有站到世界科學(xué)前沿3. 文明重組和創(chuàng)造注釋

章節(jié)摘錄

　　6.“反全球化國際”向中國集結(jié)　　“華盛頓共識”是否同時也是華盛頓的政治權(quán)力擴(kuò)張，則是需要審慎對待的問題。“華盛頓共識”的批評家們在批評這項(xiàng)共識時，就內(nèi)在地把“華盛頓共識”與華盛頓作為美國霸權(quán)之都聯(lián)系起來了。例如，美國學(xué)者喬姆斯基就把“華盛頓共識”等同于美國強(qiáng)權(quán)的全球擴(kuò)張。他指出，所謂“新自由主義的華盛頓共識指的是以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的一系列理論，它們由美國政府及其控制的國際經(jīng)濟(jì)組織所制定，并由它們通過各種方式進(jìn)行實(shí)施……其基本原則簡單地說就是：貿(mào)易經(jīng)濟(jì)自由化、市場定價（‘使價格合理’）、消除通貨膨脹（‘宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定’）和私有化。……《國際商報》已經(jīng)把那些經(jīng)濟(jì)組織看成是‘新帝國主義時期’的‘事實(shí)上的世界政府’的核心。”盡管這種新自由主義仍然具有經(jīng)濟(jì)自由主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，但是，首先它已經(jīng)有了某種國際擴(kuò)張性政治權(quán)利的形式，因?yàn)楝F(xiàn)存的各種國際性經(jīng)濟(jì)組織不過是現(xiàn)實(shí)權(quán)利的分布狀況的反映，甚至是權(quán)力放縱的結(jié)果。實(shí)際上，目前現(xiàn)存的國際組織是二戰(zhàn)后世界結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，確實(shí)反映著戰(zhàn)后的權(quán)力現(xiàn)實(shí)。美國是這些制度形式的支撐，這些制度也是在美國的提議和安排下建立起來的，自然體現(xiàn)著美國的價值觀。一位評論家指出，華盛頓之所以能夠成為事實(shí)上的“世界政府”，在于美國擁有著世界財富的一半，而在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化的秩序中，這種經(jīng)濟(jì)財富很自然地轉(zhuǎn)化成了政治權(quán)利。其次，“華盛頓共識”所包含的并不只是某種強(qiáng)制性的經(jīng)濟(jì)價值判斷和價值決斷，而且還有擴(kuò)張性的政治價值判斷和政治決斷。在這里，經(jīng)濟(jì)與政治被一體化了。最后，“華盛頓共識”的意義并不是現(xiàn)代人所期待的那種“公共理性”或人類公共性，而是一國政治意志的普世化，因?yàn)槊绹皇?ldquo;出于自身利益的需要”來推行其全球體系謀劃的。作為世界的強(qiáng)者，美國意欲籌劃的是如何運(yùn)用這一強(qiáng)國地位及影響去建立一個符合自身利益的全球體系。?！　“?ldquo;華盛頓共識”視為美國政治強(qiáng)權(quán)的全球化擴(kuò)張，是一股國際思潮。姑且把這股思潮或運(yùn)動稱做“反全球化國際”。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，前世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格里茨作為“華盛頓共識”的批判者，也是這一思潮的一部分。在中國，“華盛頓共識”從來就沒有享受過好名譽(yù)。比如，中國社會科學(xué)院專門組織了“新自由主義（Neo—liberalism）研究”課題組，這個課題組歷時8個多月完成的新自由主義研究論文集《新自由主義評析》這樣描述“華盛頓共識”：1990年“華盛頓共識”的出籠，標(biāo)志著新自由主義嬗變?yōu)槊绹膰乙庾R形態(tài)和主流價值觀念。新自由主義更成為國際壟斷資本向全球擴(kuò)張及其制度安排的理論依據(jù)。他們給出的建議是：中國要警惕國際壟斷資本通過“華盛頓共識”設(shè)下的世界“一體化”陷阱。這些看法在各個國家的首都，都有不少的信奉者?！　∵@些看法有一部分是真實(shí)的，因?yàn)?，設(shè)在華盛頓和紐約的世界性組織，是二戰(zhàn)后國際體制的組成部分，它們共同構(gòu)成了戰(zhàn)后國際體系的基礎(chǔ)。作為強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)體，它們在思想市場中處在壟斷地位。對這一體制不滿的人，總是設(shè)想用新的體制代替這一體制，打破它們的壟斷。但歷史不免讓這些人失望。他們寄予厚望的體制，在世界體制市場的競爭中，表現(xiàn)并不好。拉美曾經(jīng)嘗試過一些體制，前蘇聯(lián)集團(tuán)也嘗試過一些體制，印度、中國也嘗試過一些體制，東亞那些曾經(jīng)創(chuàng)造了奇跡的國家和地區(qū)也嘗試過一些體制，但是，進(jìn)入90年代后，這些體制紛紛崩潰或陷于危機(jī)。但是，反“華盛頓共識”的人不是把陷于危機(jī)的體制視做是本國試驗(yàn)的失敗，而是視做華盛頓的失敗，本來，這些實(shí)驗(yàn)都是為了探索不同于“華盛頓共識”所指出的道路的。他們不是把失敗視做自己的制度的失敗，而是看做別人制度的失敗。他們不去檢討因?yàn)閲鴥?nèi)利益集團(tuán)的貪婪、顢頇一再延誤改革進(jìn)程，而是責(zé)怪某個“共識”。正如在1998年印尼危機(jī)期間，一些集團(tuán)不去譴責(zé)蘇哈托及其統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和愚蠢，而是對前來救助的國際基金組織總裁康德蘇的“姿勢”憤憤不平（當(dāng)蘇哈托與IMF簽署文件時，康德蘇兩條胳臂交叉著放在胸前，俯身看著正在簽字的蘇哈托，這一姿勢成了IMF傲慢的標(biāo)志。），并把印尼危機(jī)的原因，全算在這個組織身上。墨西哥前總統(tǒng)、耶魯大學(xué)全球化研究中心主任埃內(nèi)斯托?塞迪略在評論拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)體一再出現(xiàn)危機(jī)時也指出，在拉美，一場危機(jī)引發(fā)改革從而立即帶來了成效，但是這些成效不久便導(dǎo)致人們自鳴得意，最終再次引發(fā)危機(jī)。而拉丁美洲的政治家們將該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)問題歸咎于改革，而不是改革不徹底。此外，他們還樂于將自身的經(jīng)濟(jì)不景氣歸咎于外來者?！　≡谶@里提出的背景下看，“北京共識”提出的“讓中國思想走向世界”，反映了國際反全球化力量向著中國集結(jié)的傾向。“北京共識”試圖為實(shí)現(xiàn)這種集結(jié)架起一座橋梁。在這個設(shè)計中，中國被賦予了“反西方”、“反全球化”、“反全球秩序”中心的地位。這是需要警惕的動向。“北京共識”為中國描述的形象，即一個發(fā)展中國家的力量中心，一個對抗華盛頓的世界級領(lǐng)導(dǎo)者，更多的是這些反全球化國際的想象。用一個比喻，“北京共識”的提出者希望在北京舉辦一場同華盛頓競逐舞伴的另一場舞會，按照邏輯，中國自然是不能出席華盛頓的舞會的，華盛頓也不能出席北京的舞會。中國和美國都不接受彼此的邀請。然而對于中國來說，最好的戰(zhàn)略當(dāng)然不是自己舉辦一場舞會，而是接受邀請去參加舞會?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評論

　　作者提出了一系列值得國人深思的意見……在我看來，這體現(xiàn)了本書作對于經(jīng)歷了我國經(jīng)濟(jì)最近十年來快速發(fā)展后相當(dāng)普遍地存在的驕矜浮躁心態(tài)提出的忠告?！　?mdash;—著名經(jīng)濟(jì)學(xué)、國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員　吳敬璉　　作者力圖回答這樣一些問題：中國崛起道路上面臨著什么樣的風(fēng)險？中國將如何對待所獲得的力量？應(yīng)該建立一個什么樣的國際秩序？是多極還是單極？是戰(zhàn)爭還是和平？中華文明在21世紀(jì)能不能提出一個被廣泛接受的國際秩序的方案？隨著時間的推移，這些問題將會越來越現(xiàn)實(shí)地提到世人面前。作者看問題的視角，可以說是獨(dú)辟蹊徑，其結(jié)論，令人警醒?！　?mdash;—清華大學(xué)社會系教授　　孫立平

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