國(guó)際關(guān)系中的野蠻與文明

內(nèi)容概要

　　亨廷頓認(rèn)為，自冷戰(zhàn)崩潰以來(lái)，文化成了不同文明集團(tuán)之間的沖突軸。馬克·索爾特承接亨廷頓的理論，認(rèn)為后者的觀點(diǎn)基本上把其他的文明看作了野蠻人，這種文明式的現(xiàn)實(shí)主義把后冷戰(zhàn)時(shí)代重新刻上了殖民主義的世界觀，是帝國(guó)主義話(huà)語(yǔ)的一部分。
    雖然許多評(píng)論家忠于亨廷頓的論點(diǎn)，但很少探討該論點(diǎn)的政治含義。本書(shū)對(duì)當(dāng)代政治理論中隱含的殖民話(huà)語(yǔ)提供了一種有力的解釋。在探討文化與認(rèn)同觀念對(duì)理解世界政治中的效用的同時(shí)，索爾特也說(shuō)明了文明/野蠻二分法在國(guó)際關(guān)系中的優(yōu)勢(shì)與不足。

書(shū)籍目錄

致謝1.導(dǎo)論2.文明與野蠻人3.野蠻人的帝國(guó)4.文明/野蠻的歐洲5.新野蠻人6.學(xué)科的非殖民化：忘記帝國(guó)主義的過(guò)去和現(xiàn)在7.新野蠻人、舊野蠻人：后冷戰(zhàn)時(shí)代的國(guó)際關(guān)系理論8.結(jié)語(yǔ)：文化、認(rèn)同、文明與野蠻人回歸國(guó)際關(guān)系后記：新野蠻人、新文明和不是新的沖突注釋參考書(shū)目譯后記

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