人的類型

前言

　　親愛的中國讀者，你們好！　　我想強(qiáng)調(diào)的是，這本書的內(nèi)容是關(guān)于人的本質(zhì)而非后天形成的個性。每個人的目標(biāo)都可能是一樣的：能夠更有意識地處于當(dāng)下，同時察覺到內(nèi)在和周圍的外在世界，觀察、觀察、再觀察?！　∫苍S這本書僅有的價值，是能幫助你與你所觀察到的分開，能更加意識到：只有在觀察的那部分是真實的，而不是被觀察的事物?！　〗璐藱C(jī)會我想說明，沒有一些人的幫助，這本書的中文版是不可能出版的。他們是William Furgason，Alla Marinow，PaulCharpentier，Roger Shelton，Yao Zhi，Curtis Evarts，Claire and Nicolaswalkcr.Brunella and Ronald Windsor，Li Chia－Hsin，以及其他曾給予大力支持的朋友，在此無法——列舉，謹(jǐn)表衷心的謝意。

內(nèi)容概要

　　作者從這種知識的古老來源——第四道開始探討，并結(jié)合了現(xiàn)代的科學(xué)觀察和研究，不但討論內(nèi)分泌腺體和心理學(xué)的關(guān)系，也從荷馬傳說和奧林匹亞神殿一路探索到中世紀(jì)的煉金術(shù)和猶太神秘哲學(xué)卡巴拉。介紹過人的四種身體機(jī)能（本能、運(yùn)動、理智、情感）后，作者開始逐一介紹九宮圖的各種典型類型，并佐以個人軼事和生動的描述。為適合在國內(nèi)出版，書中各類型的人物素描都以中國人代替了原書中的美國人，素描由中央美院知名畫家創(chuàng)作完成?！度说念愋停荷眢w與性格探索》不僅僅是一本學(xué)者的書，它更是一本實用的、智者的書。

作者簡介

　　蘇姍·贊諾斯（Susan Zannos），生于明尼蘇達(dá)州，在愛荷華長大，曾在立陶宛工作，目前住在加州。她受教于愛荷華州立大學(xué)和亞歷桑納州立大學(xué)，在華盛頓大學(xué)獲得教育碩士，并在大學(xué)任教多年。她終生寫作不輟，詩作、小說和旅游見聞散見各種文學(xué)雜志，包括“國外轉(zhuǎn)接站“、“希臘口音”、“雅典人”、“東岸人”以及“西北”等。她還著有《信任這騙子》一書（沃克出版公司，1989年）?！　∽g者簡介：　　劉蘊(yùn)芳，臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)，紐約大學(xué)表演研究所碩士。曾任新聞局光華雜志社采訪編輯，現(xiàn)旅居美國，專事譯作。譯有《月女》，《珍藏二十世紀(jì)》，《莎士比亞》及《與奇人相遇》等著作。

書籍目錄

前言第一章 起源第二章 古老的智慧第三章 現(xiàn)代研究第四章 四種機(jī)能第五章 本能中心第六章 運(yùn)動中心第七章 理智中心第八章 情感中心第九章 辯識古典類型第十章 月亮型第十一章 金星型第十二章 水星型第十三章 土星型第十四章 火星型第十五章 木星型第十六章 太陽型第十七章 九宮圖第十八章 綜合類型第十九章 結(jié)論第二十章 譯后記第二十一章 附：原書部分插圖圖表圖表一 古典九宮圖圖表二 典型木星類型的比例圖圖表三 典型木星-太陽類型的比例圖圖表四 典型金星-水星類型的比例圖各類型素描月亮型金星型水星型土星型火星型木星型太陽型月亮-金星型金星-水星型水星-土星型火星-木星型木星-月亮型月亮-太陽型月亮-金星-太陽型

章節(jié)摘錄

　　這12個月亮又被劃分成每一季三個月亮，每一組各有一個方向，北方是冬天的月亮，東方是春天的月亮，南方是夏天的月亮，西方是秋天的月亮。此外，每個月亮?xí)佬蚵淙怂膫€氏族。雷鳥族和火元素有關(guān)，烏龜族和土元素有關(guān)，青蛙族和水元素有關(guān)，蝴蝶族則和風(fēng)元素有關(guān)。前面提到的雪鵝人屬于烏龜族，具有這個最穩(wěn)定元素的穩(wěn)定性：　　因為烏龜族的特性——幾近頑固的穩(wěn)定，以及懼怕一切事物，除了漸進(jìn)的改變之外，再加上他們天性中的堅持，當(dāng)雪鵝人走在不乎衡的路上時，實在很難轉(zhuǎn)頭。　　上面這段描述再一次精準(zhǔn)地描述了月亮型。醫(yī)藥輪描述人體類型的體系與地球和四季的自然循環(huán)密切相關(guān)，反映出原住民認(rèn)為必須與大自然密切而和諧地相處，才能增進(jìn)人類的福祉?！　×硪粋€引入的古代密意傳統(tǒng)則是卡巴拉。這個體系（如果能夠稱為體系）可以遠(yuǎn)溯自口述傳統(tǒng)，所以我們無法多談它的開端。此外，這個傳統(tǒng)的基本假設(shè)是它的運(yùn)作無法被頭腦所理解?？ò屠闹行南笳鳌吧畼洹笔且粋€用來冥想、而非用來了解的復(fù)雜意象?？ò屠磐秸f：　　他們并不企圖解釋那些頭腦無法處理的事物；他們給它一系列的象征來冥想，這有助于它一步一步建造了解的階梯，在它無法飛翔之處可以攀爬。就像眼睛無法看見音樂，頭腦也無法掌握先驗的哲學(xué)。不會冒險蹬這趟渾水?？ò屠约八闹行南笳鳌吧畼洹笔撬_紙牌的內(nèi)容，而塔羅紙牌又是現(xiàn)代撲克牌的前身。在塔羅紙牌中，四組花色代表四種元素：魔杖代表火，圣杯代表水，寶劍代表風(fēng)，圓盤代表地。不管圓盤是如何演變成現(xiàn)代的梅花牌，圣杯如何演變成黑桃、寶劍如何演變成方塊，以及魔杖如何演變成紅心，紙牌仍然被當(dāng)成一套指涉四種機(jī)能以及各機(jī)能進(jìn)一步區(qū)分的速記方法。鄔斯賓斯基對塔羅牌很感興趣，對它做了研究，并專門著書?！　牡谒恼碌降诎苏?，我會討論四個低等機(jī)能。這四種人類智能，亦即本能、運(yùn)動、理智及情感，會由撲克牌的四組花色表示。本能中心由梅花代表，運(yùn)動中心由黑桃代表，理智中心由方塊代表，情感中心由紅心代表?！　∶恳唤M花色因此相應(yīng)于四種機(jī)能或四種人類智能。每一組花色的人面牌，或塔羅紙牌所謂的宮廷牌，則標(biāo)示某中心的特定部分。杰克代表各中心的機(jī)械部分。在這個部分中，該機(jī)能的運(yùn)作完全不需要主人的注意力。要了解運(yùn)動中心的運(yùn)作，不妨想想走路的能力，這是后天學(xué)會的動作。你在走路時不需覺察你正在走路，而通常你也是如此。至于把紙牌做為速記諸中心各部分的象征，可以說你是用黑桃杰克在走路，亦即運(yùn)作時不需任何注意力的運(yùn)動中心機(jī)械部分?！　∶恳唤M花色的皇后代表各機(jī)能的情感部分。情感部分有某種程度的注意力。就是理智中心對于事實、觀念和概念有情感的部分。想象一個男孩剛剛學(xué)會下棋，他變得非常著迷而興奮，可能會到書店去，把零用錢全部花在一本談棋術(shù)的書。與其說他買了這本書，還不如說是他的方塊皇后買了這本書，因為購買這本書的“我”是出自理智中心的情感部分。他的另一個部分，例如本能中心的情感部分（或稱為梅花皇后），則對食物有情感，可能會把零用錢花在比薩餅上。既然在各皇后中注意力是被某個對象攫住，我們完全可以說皇后們經(jīng)常為整個人做了大部分的消費。　　各花色的國王代表各中心的理智部分。在諸中心的理智部分，注意力由一個人的努力所控制。它需要理智中心的理智部分（亦即方塊國王）為一項考試埋頭苦讀或?qū)W習(xí)一種外國語的生字。它需要運(yùn)動中心的理智部分（亦即黑桃國王）想辦法把一臺散裝在附有說明書的小盒內(nèi)的三輪腳踏車拼起來。這兩個例子中的活動都不自動自發(fā)也不好玩，因此注意力必須受到控制?！　∥也⒉淮蛩阍敱M列出各種區(qū)分人類的古代體系，就像我也不打算深談已列出的各項體系。我還知道其他一些體系，當(dāng)然也有一些體系我一點也不知道。前面討論過的體系都有許多相似處，在整體取向或描述特定類型的細(xì)節(jié)上兩方面皆然。在孤獨的月亮女神黛安娜的故事中，在描述巨蟹座的屬性中，在雪鵝人的特征中’以及在第四道對月亮型的描述中，都可以找到許多相似之處。

編輯推薦

　　揭去外貌、情緒、表情……讓人類變得透明的神秘讀本！全世界通俗心理學(xué)第一書！被譯為10種語言版本，暢銷全球！《人的類型：身體與性格探索》作者從事人體類型研究長達(dá)二十年，書中她以各種角度檢驗人體類型，不但討論內(nèi)分泌腺體和心理學(xué)的關(guān)系，并且逐一介紹七種古典類型與綜合類型，佐以生動有趣的舉例說明，使得在這探索自我的過程中，頗能引發(fā)會心一笑的共鳴，并能同時擁有豐富的收獲。正如“亞馬遜”評論中所言：“這部著作不僅是有關(guān)人的本質(zhì)類型這一題材的書系中最出色的一本，也是我在整個心理學(xué)領(lǐng)域接觸過的書中最好的一本?！?/pre>





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