中國(guó)古玉研究論文集續(xù)集

出版時(shí)間:2012-9  出版社:文物出版社  作者:楊建芳  頁(yè)數(shù):517  
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內(nèi)容概要

  圖文并茂的《中國(guó)古玉研究論文集續(xù)集》專著由生于大陸、定居香港、傳道授業(yè)解惑玉器及玉文研究于臺(tái)灣并因此創(chuàng)設(shè)臺(tái)灣楊建芳師生古玉研究會(huì)的玉學(xué)大家楊建芳先生所撰。2001年,楊建芳將其發(fā)表的一些有關(guān)中國(guó)古玉文章結(jié)集為《中國(guó)古玉研究論文集》在臺(tái)灣出版并于2010年再版,他其后繼續(xù)深入玉文化的探索并陸續(xù)寫出研究心得20多篇,其中大部分先后發(fā)表于海峽兩岸的學(xué)術(shù)刊物,如今又將這些研究心得匯集為新著《中國(guó)古玉研究論文集續(xù)集》由兩岸聯(lián)合出版發(fā)行,以期有助于中國(guó)玉文化的研究。

書籍目錄

1.2000~2007年重要出土玉器綜論2.安徽古代玉雕的超前性3.紅山文化玉雕五題4.琮為何物——漢儒誤釋遠(yuǎn)古禮器一例,兼論《周禮》六器說(shuō)之不足信5.商周玉鹿佩的演變6.漫談江西湖北出土的玉鳥人——中國(guó)上古南方鳥神崇拜的反映7.吳縣嚴(yán)山窖藏玉器研究8.楚式玉器的特點(diǎn)9.平山中山國(guó)墓葬出土玉器研究10.論三件玉杯的年代、產(chǎn)地及其他相關(guān)問(wèn)題11.南越王墓玉器——楚漢越文化交匯、融合的見證12.云雷紋的起源、演變與傳播——兼論中國(guó)古代南方的蛇崇拜13.玉帶鈎的起源與演變14.玉紐絲環(huán)的斷代和文化屬性15.古代玉雕中的神怪世界——與《山海經(jīng)》中的神怪對(duì)照16.從玉器考察南中國(guó)史前文化傳播和影響17.從玉器考察成都平原與外區(qū)的文化交流18.云貴高原古代玉飾的越文化因素——越族西徙探索之一19.白狄東徙的考古學(xué)研究20.先秦玉雕與西域文明21.西域文化對(duì)北朝隋唐玉雕的影響22.以考古學(xué)方法研究古代玉文化——中國(guó)古玉研究發(fā)展的趨勢(shì)23.規(guī)律性認(rèn)識(shí)與古玉辨?zhèn)巍本┕蕦m博物院鷹攫人首玉佩及上博與美國(guó)弗利爾美術(shù)館玉舞人的考察24.關(guān)於線切割、砣切割和砣刻——兼論始用砣具年代

章節(jié)摘錄

  明嘉靖三十八年(1559)的一天夜里,建州衛(wèi)老都督覺昌安之子塔克世的大福晉喜塔拉氏做了一個(gè)怪夢(mèng),夢(mèng)見一個(gè)披野豬皮的人告訴她說(shuō):“紅痞長(zhǎng)腳心,必定坐龍廷?!毙褋?lái)之后生下了一個(gè)男嬰,他就是努爾哈赤,滿語(yǔ)是“野豬皮”的意思。努爾哈赤是家中長(zhǎng)子,生在奴隸主家庭,按理說(shuō)他本可以好好享享大公子哥的福氣,可不幸的是,在他長(zhǎng)到十歲的時(shí)候生母就去世了。繼母納喇氏長(zhǎng)得標(biāo)致嫵媚,深受塔克世寵愛。這個(gè)繼母心胸狹窄,嫉妒心極強(qiáng),大福晉病死以后,她便一手遮天,在家里說(shuō)一不二,加上塔克世慣聽老婆的話,努爾哈赤也就漸漸地被父親冷落了。這一時(shí)期,努爾哈赤的祖父覺昌安也已經(jīng)沒(méi)落成了建州左衛(wèi)枝部酋長(zhǎng),人少勢(shì)微,生活也要靠親家王呆接濟(jì)和政府救濟(jì)才能得以維持。俗話說(shuō),沒(méi)娘的孩子像根草。失去了嬌寵的努爾哈赤,迫于生活,小小年紀(jì)不得不常常爬山越嶺,出沒(méi)在原始森林里,去采集松子、挖人參、獵取野禽等,然后再隨同管家將這些山貨送往撫順馬市上進(jìn)行貿(mào)易,以貼補(bǔ)家用。由于家中沒(méi)有溫暖,努爾哈赤就常到外面尋找樂(lè)趣。他常常跟小伙伴們聚在一起做射擊的游戲:每人出箭兩枝,樹為一簇,個(gè)人站在三十步遠(yuǎn)的地方,依次射擊,誰(shuí)射中了,誰(shuí)就得箭,以此為樂(lè)。每次努爾哈赤都得箭最多,因?yàn)樗渲械拇螖?shù)比別人多。除此之外,他還喜歡整日在使槍弄棒的人中間廝混,初步學(xué)到一些騎射本領(lǐng),拳腳功夫也非一般孩子所能及。正是這些經(jīng)歷,使得努爾哈赤在艱苦的磨煉中較早地成熟起來(lái),養(yǎng)成了勤奮、謹(jǐn)慎、機(jī)警、善于思考等習(xí)慣。尤其是在撫順等馬市交易中,他接觸到許多來(lái)自四面八方的漢人、蒙古人。在與這些商人的長(zhǎng)期交往中,努爾啥赤的交際面日益廣泛,見識(shí)和視野日漸開闊起來(lái)。漢族人民的生活習(xí)俗、文化生活等,在他的心目中,也逐漸打上了深深的烙印。明萬(wàn)歷十一年(1583),努爾哈赤二十五歲時(shí),家里發(fā)生了一件大事,這直接成為他后來(lái)興兵而起的導(dǎo)火索。這年二月,明朝遼東總兵李成梁在蘇克素護(hù)河部圖倫城主尼堪外蘭的引導(dǎo)下,出兵鎮(zhèn)壓建州首領(lǐng)王果之子阿臺(tái)。這阿臺(tái)是何許人?原來(lái)努爾哈赤有一個(gè)堂姐,也就是祖父覺昌安的孫女,正是阿臺(tái)之妻。大難關(guān)頭,祖父覺昌安為了救孫女,又想勸說(shuō)孫女婿阿臺(tái)投降,便來(lái)到了阿臺(tái)的駐地古勒寨。塔克世見父親久去未歸,心中掛念,于是也進(jìn)寨前來(lái)探視。古勒寨地方雖狹小,但城防堅(jiān)固,加之部眾極力防御,幾日連攻下來(lái),李成梁都無(wú)功而返,兵力折損不少。正當(dāng)雙方僵持不下的時(shí)候,覺昌安的舊部下尼堪外蘭,來(lái)到了城門下,說(shuō)是聞知老主子到此,特前來(lái)看望。這覺昌安估計(jì)也是老糊涂了,競(jìng)派人打開寨門,把尼堪外蘭迎了進(jìn)來(lái)。尼堪外蘭進(jìn)城后,馬上跑到覺昌安面前請(qǐng)安。這個(gè)時(shí)候,覺昌安才回過(guò)神來(lái),原來(lái)聯(lián)明攻城的主謀就是尼堪外蘭,于是大聲喝問(wèn)緣故。這尼堪外蘭也不是個(gè)傻子,身在敵營(yíng),若不小心行事,腦袋隨時(shí)可能搬了家。于是他婉言謝罪,說(shuō):“奴才該死,我真不知道這阿臺(tái)與主子是姻親,所以才不小心冒犯了。我來(lái)看您的時(shí)候已經(jīng)向李總兵說(shuō)明情況了,主子您威德及人,忠于明朝,我們不應(yīng)該與您為敵的。李總兵也答應(yīng)退兵了,還說(shuō)要上表明廷,給主子請(qǐng)功封爵、管領(lǐng)建州呢?!庇X昌安一聽,心中雖喜卻仍有疑惑,于是問(wèn):“你說(shuō)的可是真的?”尼堪外蘭急得發(fā)誓說(shuō):“如有狂言,愿死亂刀之下?!蹦峥巴馓m信誓旦旦的樣子,讓覺昌安頓時(shí)放松了警惕,當(dāng)即就叫阿臺(tái)設(shè)宴款待。酒席上,尼堪外蘭趁著酒興又狂拍馬屁,說(shuō)得天花亂墜,什么龍虎將軍印,什么建州衛(wèi)都督敕書,吹得覺昌安心花怒放,信以為真。俗話說(shuō):“福兮禍倚,樂(lè)極生悲?!毕矚g人家拍自己馬屁,總是要吃虧的。這尼堪外蘭酒足飯飽之后,便起身告辭。第二天,攻城的軍隊(duì)果然都退走了。阿臺(tái)喜出望外,前些天忙著打仗,都沒(méi)好好休息,現(xiàn)在圍軍已退,是該好好放松了。于是下令在城中大辦筵席,烹羊宰豬,款待覺昌安父子,犒饗軍士。圍軍退了,大家都心情不錯(cuò),一個(gè)個(gè)喝得酩酊大醉,鼾睡如泥。誰(shuí)知半夜時(shí)分,突然炮聲大震,喊殺連天,眾人從睡夢(mèng)中驚醒,迷迷糊糊中連衣服都還沒(méi)來(lái)得及穿,就已身首異處,向鬼門關(guān)報(bào)到去了。覺昌安父子及阿臺(tái)夫妻,也稀里糊涂地一股腦兒去見了閻王爺。原來(lái)這尼堪外蘭笑里藏刀,甜言蜜語(yǔ)一番,使得覺昌安父子及阿臺(tái)都喪失了警惕,趁機(jī)攻開了寨門。李成梁因多日攻城不下,早已惱羞成怒,現(xiàn)在攻進(jìn)來(lái)了,便下令將全城男女老幼全部殺死?;靵y之中,連忠于明朝的覺昌安和塔克世也被明軍誤殺。努爾哈赤驚悉父、祖蒙難的噩耗后,悲痛欲絕,便前去責(zé)問(wèn)明朝邊吏。為了償報(bào)父、祖的冤死,明朝授努爾哈赤為指揮使。此時(shí)的努爾哈赤還是個(gè)毛頭小子,無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),根本無(wú)法與明朝作對(duì),于是便將一腔仇恨傾瀉到尼堪外蘭身上。明萬(wàn)歷十一年(1583)五月,努爾哈赤以父祖的十三副遺甲含恨起兵,攻打尼堪外蘭的圖倫城,由此,開始了他漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)生涯。P2-4

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