中國古玉研究論文集續(xù)集

內(nèi)容概要

　　圖文并茂的《中國古玉研究論文集續(xù)集》專著由生于大陸、定居香港、傳道授業(yè)解惑玉器及玉文研究于臺灣并因此創(chuàng)設臺灣楊建芳師生古玉研究會的玉學大家楊建芳先生所撰。2001年，楊建芳將其發(fā)表的一些有關中國古玉文章結集為《中國古玉研究論文集》在臺灣出版并于2010年再版，他其后繼續(xù)深入玉文化的探索并陸續(xù)寫出研究心得20多篇，其中大部分先后發(fā)表于海峽兩岸的學術刊物，如今又將這些研究心得匯集為新著《中國古玉研究論文集續(xù)集》由兩岸聯(lián)合出版發(fā)行，以期有助于中國玉文化的研究。

書籍目錄

1.2000～2007年重要出土玉器綜論2.安徽古代玉雕的超前性3.紅山文化玉雕五題4.琮為何物——漢儒誤釋遠古禮器一例，兼論《周禮》六器說之不足信5.商周玉鹿佩的演變6.漫談江西湖北出土的玉鳥人——中國上古南方鳥神崇拜的反映7.吳縣嚴山窖藏玉器研究8.楚式玉器的特點9.平山中山國墓葬出土玉器研究10.論三件玉杯的年代、產(chǎn)地及其他相關問題11.南越王墓玉器——楚漢越文化交匯、融合的見證12.云雷紋的起源、演變與傳播——兼論中國古代南方的蛇崇拜13.玉帶鈎的起源與演變14.玉紐絲環(huán)的斷代和文化屬性15.古代玉雕中的神怪世界——與《山海經(jīng)》中的神怪對照16.從玉器考察南中國史前文化傳播和影響17.從玉器考察成都平原與外區(qū)的文化交流18.云貴高原古代玉飾的越文化因素——越族西徙探索之一19.白狄東徙的考古學研究20.先秦玉雕與西域文明21.西域文化對北朝隋唐玉雕的影響22.以考古學方法研究古代玉文化——中國古玉研究發(fā)展的趨勢23.規(guī)律性認識與古玉辨?zhèn)巍本┕蕦m博物院鷹攫人首玉佩及上博與美國弗利爾美術館玉舞人的考察24.關於線切割、砣切割和砣刻——兼論始用砣具年代

章節(jié)摘錄

　　明嘉靖三十八年（1559）的一天夜里，建州衛(wèi)老都督覺昌安之子塔克世的大福晉喜塔拉氏做了一個怪夢，夢見一個披野豬皮的人告訴她說：“紅痞長腳心，必定坐龍廷?！毙褋碇笊铝艘粋€男嬰，他就是努爾哈赤，滿語是“野豬皮”的意思。努爾哈赤是家中長子，生在奴隸主家庭，按理說他本可以好好享享大公子哥的福氣，可不幸的是，在他長到十歲的時候生母就去世了。繼母納喇氏長得標致嫵媚，深受塔克世寵愛。這個繼母心胸狹窄，嫉妒心極強，大福晉病死以后，她便一手遮天，在家里說一不二，加上塔克世慣聽老婆的話，努爾哈赤也就漸漸地被父親冷落了。這一時期，努爾哈赤的祖父覺昌安也已經(jīng)沒落成了建州左衛(wèi)枝部酋長，人少勢微，生活也要靠親家王呆接濟和政府救濟才能得以維持。俗話說，沒娘的孩子像根草。失去了嬌寵的努爾哈赤，迫于生活，小小年紀不得不常常爬山越嶺，出沒在原始森林里，去采集松子、挖人參、獵取野禽等，然后再隨同管家將這些山貨送往撫順馬市上進行貿(mào)易，以貼補家用。由于家中沒有溫暖，努爾哈赤就常到外面尋找樂趣。他常常跟小伙伴們聚在一起做射擊的游戲：每人出箭兩枝，樹為一簇，個人站在三十步遠的地方，依次射擊，誰射中了，誰就得箭，以此為樂。每次努爾哈赤都得箭最多，因為他射中的次數(shù)比別人多。除此之外，他還喜歡整日在使槍弄棒的人中間廝混，初步學到一些騎射本領，拳腳功夫也非一般孩子所能及。正是這些經(jīng)歷，使得努爾哈赤在艱苦的磨煉中較早地成熟起來，養(yǎng)成了勤奮、謹慎、機警、善于思考等習慣。尤其是在撫順等馬市交易中，他接觸到許多來自四面八方的漢人、蒙古人。在與這些商人的長期交往中，努爾啥赤的交際面日益廣泛，見識和視野日漸開闊起來。漢族人民的生活習俗、文化生活等，在他的心目中，也逐漸打上了深深的烙印。明萬歷十一年（1583），努爾哈赤二十五歲時，家里發(fā)生了一件大事，這直接成為他后來興兵而起的導火索。這年二月，明朝遼東總兵李成梁在蘇克素護河部圖倫城主尼堪外蘭的引導下，出兵鎮(zhèn)壓建州首領王果之子阿臺。這阿臺是何許人？原來努爾哈赤有一個堂姐，也就是祖父覺昌安的孫女，正是阿臺之妻。大難關頭，祖父覺昌安為了救孫女，又想勸說孫女婿阿臺投降，便來到了阿臺的駐地古勒寨。塔克世見父親久去未歸，心中掛念，于是也進寨前來探視。古勒寨地方雖狹小，但城防堅固，加之部眾極力防御，幾日連攻下來，李成梁都無功而返，兵力折損不少。正當雙方僵持不下的時候，覺昌安的舊部下尼堪外蘭，來到了城門下，說是聞知老主子到此，特前來看望。這覺昌安估計也是老糊涂了，競派人打開寨門，把尼堪外蘭迎了進來。尼堪外蘭進城后，馬上跑到覺昌安面前請安。這個時候，覺昌安才回過神來，原來聯(lián)明攻城的主謀就是尼堪外蘭，于是大聲喝問緣故。這尼堪外蘭也不是個傻子，身在敵營，若不小心行事，腦袋隨時可能搬了家。于是他婉言謝罪，說：“奴才該死，我真不知道這阿臺與主子是姻親，所以才不小心冒犯了。我來看您的時候已經(jīng)向李總兵說明情況了，主子您威德及人，忠于明朝，我們不應該與您為敵的。李總兵也答應退兵了，還說要上表明廷，給主子請功封爵、管領建州呢。”覺昌安一聽，心中雖喜卻仍有疑惑，于是問：“你說的可是真的？”尼堪外蘭急得發(fā)誓說：“如有狂言，愿死亂刀之下。”尼堪外蘭信誓旦旦的樣子，讓覺昌安頓時放松了警惕，當即就叫阿臺設宴款待。酒席上，尼堪外蘭趁著酒興又狂拍馬屁，說得天花亂墜，什么龍虎將軍印，什么建州衛(wèi)都督敕書，吹得覺昌安心花怒放，信以為真。俗話說：“福兮禍倚，樂極生悲?！毕矚g人家拍自己馬屁，總是要吃虧的。這尼堪外蘭酒足飯飽之后，便起身告辭。第二天，攻城的軍隊果然都退走了。阿臺喜出望外，前些天忙著打仗，都沒好好休息，現(xiàn)在圍軍已退，是該好好放松了。于是下令在城中大辦筵席，烹羊宰豬，款待覺昌安父子，犒饗軍士。圍軍退了，大家都心情不錯，一個個喝得酩酊大醉，鼾睡如泥。誰知半夜時分，突然炮聲大震，喊殺連天，眾人從睡夢中驚醒，迷迷糊糊中連衣服都還沒來得及穿，就已身首異處，向鬼門關報到去了。覺昌安父子及阿臺夫妻，也稀里糊涂地一股腦兒去見了閻王爺。原來這尼堪外蘭笑里藏刀，甜言蜜語一番，使得覺昌安父子及阿臺都喪失了警惕，趁機攻開了寨門。李成梁因多日攻城不下，早已惱羞成怒，現(xiàn)在攻進來了，便下令將全城男女老幼全部殺死?；靵y之中，連忠于明朝的覺昌安和塔克世也被明軍誤殺。努爾哈赤驚悉父、祖蒙難的噩耗后，悲痛欲絕，便前去責問明朝邊吏。為了償報父、祖的冤死，明朝授努爾哈赤為指揮使。此時的努爾哈赤還是個毛頭小子，無權無勢，根本無法與明朝作對，于是便將一腔仇恨傾瀉到尼堪外蘭身上。明萬歷十一年（1583）五月，努爾哈赤以父祖的十三副遺甲含恨起兵，攻打尼堪外蘭的圖倫城，由此，開始了他漫長的征戰(zhàn)生涯。P2-4

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