吳門篆刻史研究

內(nèi)容概要

　　陳道義和周新月合著的《吳門篆刻史研究》，是系統(tǒng)而深入地研究吳門篆刻發(fā)展歷史的專著，書中闡明了吳門篆刻的發(fā)展與文人畫的關(guān)系。中國文人畫的成熟，表現(xiàn)在詩、書、畫、印一體上。文人畫的詩、書、畫、印相結(jié)合的發(fā)展過程，體現(xiàn)出中國文人確認和彰顯文人身份的成系列的藝術(shù)特征。

作者簡介

陳道義，字弘遠，1959年生于安徽繁昌。曾在西南師范大學(xué)師從徐無聞教授，主修書法篆刻，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)為蘇州科技大學(xué)美術(shù)系副教授，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士生，中國書法家協(xié)會會員，西泠印社社員，蘇州市書法家協(xié)會理事兼學(xué)術(shù)委員會副主任，東吳印社社長。 周新月，別署無相、軼廬。自由撰稿人。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國文物學(xué)會會員、西泠印社社員。發(fā)表論文20篇左右，曾獲“全國首屆篆刻理論研討會”優(yōu)秀論文，“第三屆‘孤出證印’西泠印社國際印學(xué)峰會”優(yōu)秀論文一等獎。著作有《無所有室印存》《盤門景區(qū)攬勝》《蘇州桃花塢年畫》。曾擔任《篆刻學(xué)》《蘇州桃花塢木版年畫》的編委及專業(yè)指導(dǎo)。

書籍目錄

緒論 一吳門篆刻藝術(shù)發(fā)展的歷史因素 二吳門文人對于篆刻藝術(shù)的貢獻 三吳門印派的風(fēng)格演變及其興衰 四吳門印人的創(chuàng)作心態(tài)和特征 第一章元末明初的吳門篆刻 第一節(jié)吳珪與文人篆刻的傳人 第二節(jié)朱珪及其印學(xué)實踐 第三節(jié)元末編輯的集古印譜 第四節(jié)明初文人與篆刻 小結(jié) 第二章明代中期的吳門篆刻 第一節(jié)吳門書畫發(fā)展對篆刻的影響 第二節(jié)文徵明、唐寅的先導(dǎo)作用 第三節(jié)文彭及其篆刻 第四節(jié)文彭同時代文人的篆刻 小結(jié) 第三章萬歷年間的吳門篆刻 第一節(jié)“三橋派”的延續(xù) 第二節(jié)徽籍印人與吳門印派 第三節(jié)對于印學(xué)理論的貢獻 第四節(jié)印譜的編輯 小結(jié) 第四章明末清初的吳門篆刻 第一節(jié)“吳門派”篆刻之余響 第二節(jié)林皋與“虞山派”篆刻 第三節(jié)印學(xué)研究的延續(xù)與發(fā)展 第四節(jié)沈德潛的印緣 小結(jié) 第五章清代中后期的吳門篆刻 第一節(jié)吳門篆刻之式微 第二節(jié)顧湘及其編著的文化意義 第三節(jié)集古印譜與印學(xué)研究考證 小結(jié) 第六章清末民初的吳門篆刻 第一節(jié)清末民初吳門篆刻的復(fù)興 第二節(jié)吳昌碩與蘇州 第三節(jié)趙古泥及其篆刻藝術(shù)成就 小結(jié) 主要參考書目 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    《印文集考》與前人所輯集古印譜不同的是，朱珪又將“吳睿等所書印文”和“自制私印”附入《印文集考》。從編輯手法上看，與《名跡錄》中的附錄有些相似；雖為附錄，其意義卻十分重大，無疑是對傳統(tǒng)集古印譜的突破。這也說明了在元代后期集古印譜的編輯過程中，文人又進一步地將其與篆刻藝術(shù)的發(fā)展緊密地結(jié)合了起來。通過古與今的比較，直觀的印證了吾、趙所提倡的印尚漢魏的審美思想，并以此檢驗自我的藝術(shù)創(chuàng)作實踐，無疑是非常有意義的創(chuàng)舉。 盧熊及其《＜印文集考＞序》 元代的集古印譜大多失傳，但留存下來的印譜序跋卻往往有些不可低估的史料價值和學(xué)術(shù)價值。如王沂的《（集古印譜）記》、張紳的《＜印文集考＞跋》和《書＜朱伯盛印譜＞后》等，不僅說明了吳門文人在從事印活動中與外地文人的交流，同時也可反映出當時人對印學(xué)的認識和理解。如張紳在《＜印文集考＞跋》中認為趙孟頫的元朱文“自成本朝制度”，而對“天下不謀而同皆用漢印”的現(xiàn)象卻很不以為然。 盧熊的《＜印文集考＞序》前面已有提及，是其中有較高學(xué)術(shù)價值的一篇。全文僅約六百字，卻言簡意賅，猶如一篇嚴謹?shù)挠W(xué)論文。 盧熊（1331～1380），字公武，昆山人。為楊維禎弟子。善詩文，精篆籀之學(xué)。明洪武十年（1379）任兗州知府時，曾上書指出官印中篆文“兗”誤類“袞”字的謬誤，可見他對文字學(xué)的造詣及處事認真的態(tài)度，結(jié)果卻是忤怒了上司（一說直接忤怒了明太祖朱元璋），幾遭禍，后仍因他案牽涉被處死。雖然沒有盧熊篆印或刻印的記載，但他也是當時吳中印學(xué)活動的積極參與者之一，從為朱珪所撰《＜印文集考＞是相當有水準的。 盧熊在《＜印文集考＞序》中，一開始就簡要地闡述了入元以來文人篆刻的貢獻，以及集古印譜編輯的現(xiàn)實意義： 摹印之法，六書之一也。征諸史傳，其制作大略可睹已。自唐以來，人不師古，私印往往繆戾，至于近世極矣。大德中，魯郡吾子行父因六書之學(xué)，略舉其要，而人稍稍趨正；先生與承旨趙又各集為印譜，可謂信而有徵也。 盧氏認為： 予謂私印之作，固書學(xué)之一事，為士大夫者罕習(xí)知之，而況上窮蒼史神明之奧，以通造化之原者哉。 他將篆刻看作是書法的一部分，也可理解為是與書法密切相關(guān)?！笆看蠓蛘吆绷?xí)知之”，說很少有文人士大夫會去親身實踐的，從另一角度看也是對朱珪自篆自刻實踐的一種肯定。盧氏對前人編輯的集古印譜也提出了自己的看法： 大概前人志于存古，所輯不能無醇疵，其多者既不能廣傳，而簡略者又無以考信。千載之下，又孰能辨某印為漢魏，某印為晉唐，而當時作者豈盡出于蔡中郎、李少溫之流乎？

編輯推薦

《吳門篆刻史研究》由文物出版社出版。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    吳門篆刻史研究 PDF格式下載

---