信仰與慈善救濟(jì)

內(nèi)容概要

　　《信仰與慈善救濟(jì)：伊斯蘭歷史上的貧困與濟(jì)貧研究》伊斯蘭貧困觀念與慈善救濟(jì)實(shí)踐是信仰與實(shí)現(xiàn)信仰相結(jié)合的介質(zhì)，即信眾個(gè)人與真主之間的契約式關(guān)系之體現(xiàn)。穆斯林遵循《古蘭經(jīng)》經(jīng)訓(xùn)，為靠近真主，為來(lái)世能在天園獲得一席之地而積極捐獻(xiàn)，特別是統(tǒng)治者或富裕的和有權(quán)勢(shì)的社會(huì)成員具有更強(qiáng)烈的宗教意識(shí)和虔信責(zé)任。

作者簡(jiǎn)介

　　楊瑾，陜西歷史博物館研究館員、武漢大學(xué)歷史學(xué)博士。陜西省委理論宣講團(tuán)特聘專(zhuān)家、巾幗建功標(biāo)兵。主要從事博物館學(xué)、古代中西文化交流、中世紀(jì)晚期至近代早期中東社會(huì)史研究。共發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇、譯文40余萬(wàn)字。

書(shū)籍目錄

引言Abstract導(dǎo)論第一章 伊斯蘭貧困觀念與慈善救濟(jì)實(shí)踐的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一節(jié) 《古蘭經(jīng)》的貧困觀念與救濟(jì)實(shí)踐一 伊斯蘭教產(chǎn)生之前阿拉伯人的貧困觀念與救濟(jì)活動(dòng)二 伊斯蘭教初興時(shí)期的貧困問(wèn)題三 穆罕默德的貧困觀和濟(jì)貧實(shí)踐四 《古蘭經(jīng)》的施舍觀念與實(shí)踐及其影響第二節(jié) 四大教法學(xué)派對(duì)“天課”和“施舍”觀念的修訂與完善一 誰(shuí)是窮人？誰(shuí)應(yīng)獲得救濟(jì)？——四大教法學(xué)派關(guān)于貧窮與需要的爭(zhēng)論：窮人和赤貧者二 艾布?xì)W拜德和四大教法學(xué)派的天課分配觀三 天課分配原則：按“相對(duì)需要”分配但有上限四 天課分配應(yīng)與贍養(yǎng)法相結(jié)合五 宗教慈善瓦克夫和天課制度的早期發(fā)展六 天課稅制的發(fā)展第二章 伊斯蘭貧困觀念與慈善救濟(jì)制度的成型第三章 奧斯曼帝國(guó)的貧困與慈善救濟(jì)第四章 奧斯曼慈善濟(jì)貧活動(dòng)中的組織與群體第五章 公共施粥所：奧斯曼慈善救濟(jì)的創(chuàng)新第六章 耶路撒冷的胡蕾皇后施粥所第七章 伊斯蘭慈善救濟(jì)中的政府與窮人第八章 結(jié)語(yǔ)：構(gòu)建伊斯蘭貧困與慈善救濟(jì)專(zhuān)有詞匯伊斯蘭王朝一覽表主要參考文獻(xiàn)后記

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