80件最有意思的中國(guó)雕塑

內(nèi)容概要

王征編著的《80件最有意思的中國(guó)雕塑》以中國(guó)雕塑為主線(xiàn)，緊緊圍繞其引人入勝之處，不斷勾連相關(guān)背景知識(shí)，以文化解讀文物，以求更廣泛、更深刻地了解其中的歷史意蘊(yùn)。《80件最有意思的中國(guó)雕塑》知識(shí)深入淺出，文筆輕松自然。

書(shū)籍目錄

“神仙姐姐”：牛河梁女神彩塑頭像
南國(guó)美人：戰(zhàn)國(guó)漆繪木俑
虎狼之師：秦始皇陵將士俑
“追風(fēng)躡景”：秦始皇陵戰(zhàn)馬俑
盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)：牛郎織女石雕像
中國(guó)天馬：馬踏飛燕銅奔馬
“汗血寶馬”：西漢鎏金銅馬
匈奴未滅何以家為：“馬踏匈奴”石刻
古人的智力游戲：木雕博弈俑
縱橫天下的西漢騎兵：彩繪騎馬俑
羽化升天的仙人：西漢玉雕
楚國(guó)風(fēng)情：陽(yáng)陵裸體俑
二千多年前的雜技表演：雜技陶俑盤(pán)
長(zhǎng)上翅膀的神獸：宗資墓石雕
東漢的“脫口秀”：擊鼓說(shuō)唱俑
貌似神仙的早期佛像：麻浩崖墓石刻
漢人的美味佳肴：東漢庖廚俑
漢人心目中的英雄：武氏祠石刻
風(fēng)行一時(shí)的“交腳”菩薩：莫高窟菩薩像
煎熬與超脫：炳靈寺釋迦牟尼苦修像
肩生火焰的佛陀：金銅佛坐像
威風(fēng)凜凜的重裝騎兵：南朝戰(zhàn)馬畫(huà)像磚
詭異巨獸：梁武帝修陵麒麟
牛車(chē)時(shí)尚：北魏陶牛車(chē)
墓中怪獸：北魏元邵墓鎮(zhèn)墓獸
云岡最大的佛像：第5窟后室主佛
皇帝即是當(dāng)今如來(lái)：云岡石窟第16窟主佛
“千佛袈裟”：云岡石窟第18窟主佛
云岡石窟的“形象代表”：第20窟主佛
歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)：云岡石窟二佛對(duì)坐像
佛陀故事：云岡石窟佛傳雕刻
辯才無(wú)礙：云岡石窟“文殊問(wèn)疾”像
拜佛場(chǎng)景：龍門(mén)石窟《帝后禮佛圖》浮雕
“東方微笑”：麥積山石窟阿彌陀佛像
鄰家少年：麥積山石窟童男童女像
此女只應(yīng)天上有：麥積山石窟薄肉塑飛天
從名士到高士到仙人：南朝磚畫(huà)
六朝女子發(fā)式：高髻女俑
中國(guó)最早的銅佛像：鎏金銅佛坐像
南北朝的軍樂(lè)隊(duì)：北魏騎馬擊鼓俑
唐代的“相聲”：參軍戲俑
全國(guó)最大的左側(cè)臥佛：安岳釋迦牟尼像
山是一尊佛，佛是一座山：樂(lè)山大佛
“光明普照”：龍門(mén)石窟大盧舍那佛像
盛唐菩薩如宮娃：莫高窟菩薩像
天國(guó)衛(wèi)士：莫高窟天王、力士像
藏經(jīng)洞里的高僧：莫高窟洪辯像
有趣的動(dòng)物紀(jì)年：唐代生肖俑
馬球運(yùn)動(dòng)：唐代打氈群俑
忠仆和大俠：唐代黑人俑
獵師和獵獸：唐代獵騎胡俑
胡樂(lè)胡舞：唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑
店有驛驢以待行人：唐三彩驢俑
盛裝舞步：唐白陶舞馬俑
從西域到宮廷的獅子舞：唐代舞獅俑
唐太宗坐騎的前世今生：昭陵六駿浮雕
唐五代的宮廷樂(lè)隊(duì)：王建墓伎樂(lè)浮雕
惟妙惟肖的帝王寫(xiě)真：前蜀王建坐像
宋代的宮女們：晉祠侍女像
摔跤游戲：北宋小兒相撲俑
歷經(jīng)浩劫今猶在：北宋帝陵石雕
趙匡胤的興佛與鑄像：隆興寺菩薩立像
“海內(nèi)第一名塑”：靈巖寺羅漢像
六祖肖像：北宋慧能坐像
老子天下第一：南宋老君坐像
滿(mǎn)街皆賣(mài)磨喝樂(lè)：南宋泥孩兒
佛門(mén)《孝經(jīng)》：大足石窟父母恩重經(jīng)變相
田園牧歌有禪意：大足石窟牧牛圖石雕
安詳寧?kù)o的臥佛：大足圣跡圖
養(yǎng)雞女的樂(lè)與苦：大足石窟雕像
早期戲曲：金代雜劇人物磚雕
遼代巨塑：獨(dú)樂(lè)寺觀音菩薩立像
道教塑像：二十八宿像
功過(guò)任人評(píng)：飛來(lái)峰無(wú)量壽佛坐像
“梵式”風(fēng)格：居庸關(guān)四大天王像
世上僅存的摩尼教佛像：摩尼光佛坐像
動(dòng)感十足的佛寺守護(hù)神：雙林寺韋陀像
皇帝與天神：武當(dāng)山真武大帝像
“泥人張”的紅樓佳人：惜春作畫(huà)泥塑
世界最大銅佛：強(qiáng)巴佛像

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    “神仙姐姐”：牛河梁女神彩塑頭像 意趣點(diǎn)擊 女神頭像相當(dāng)于真人大小，造型基本準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。眼窩較淺，眼眶嵌淡青色圓餅狀玉片為眼睛，玉片經(jīng)拋光后，晶瑩有光澤。頭頂和左耳殘缺，下唇脫落。耳長(zhǎng)圓，微前傾。眉間處圓凸，鼻梁低。顴骨高聳，嘴大而外咧。女神突出的顴骨、并不高挺的鼻子和寬顱闊面，都體現(xiàn)出蒙古人種的特征。 塑泥為黃土質(zhì)，摻草禾。內(nèi)胎泥質(zhì)較粗，捏塑的各部位為細(xì)泥質(zhì)。外皮打磨光滑，出土?xí)r顏面呈鮮紅色，唇部涂朱。 女神頭像代表了我國(guó)新石器時(shí)代彩塑的最高水平。發(fā)現(xiàn)于牛河梁“女神廟”主室西側(cè)，屬新石器時(shí)代紅山文化后期，距今5000多年。在女神廟里又出土了另外一些女性塑像肢體殘塊，有耳朵、鼻子、乳房、手、肩膀、腿，分別屬于6個(gè)個(gè)體，體量大小不一。這尊女神像相當(dāng)人體原大，在群神中尚屬中小型。在主室中心部位出土了相當(dāng)于真人器官三倍的大鼻、大耳?？梢?jiàn)這尊女神像尚不是神殿的主神，在神殿主室的中心很可能有一尊更大的女神塑像。 深度結(jié)識(shí) 當(dāng)人們第一次凝視女神的尊容時(shí)，會(huì)心生一絲畏懼。特別是她銅鈴般的大眼眶里鑲嵌著玉片做成的眼珠，凌厲駭人，讓人不敢對(duì)視。 如此讓人心生畏懼的頭像，怎么被認(rèn)定為女性了呢？在女神廟同時(shí)發(fā)現(xiàn)的陶塑肢體殘片中很多都具有女性特征，如有孕婦的腹部、胸部殘片等。另外，根據(jù)同時(shí)期同類(lèi)型的遺址出土情況看來(lái)，泥偶皆為女性，因此推斷這尊頭像也為女性。 這些女神是什么神呢？牛河梁紅山文化遺址是一處祭壇、積石冢、女神廟集于一地的大型祭祀遺址，距今5500—5000年。學(xué)者們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)原始宗教已經(jīng)由自然崇拜、圖騰崇拜發(fā)展到了祖先崇拜的高級(jí)階段，她們應(yīng)是祖先神。著名考古學(xué)家蘇秉琦先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“紅山文化壇廟冢三種遺址的發(fā)現(xiàn)，代表了我國(guó)北方地區(qū)史前文化發(fā)展的最高水平，它的社會(huì)發(fā)展階段向前跨進(jìn)了一大步。從這里我們看到中華五千年文明的曙光”，“女神是五千五百年前的紅山人模擬真人塑造的神像（或女祖像），而不是由后人想象創(chuàng)造的‘神’，她是紅山人的女祖，也就是中華民族的共祖?！?1982年，在距牛河梁遺址約50公里的遼寧省喀左縣東山嘴，屬于紅山文化晚期的祭祀遺址里，出土了兩尊女神像。為陶塑裸體孕婦像，大腹便便，腹、臀、大腿、陰部有女性突出表現(xiàn)，為倚坐式。這兩尊女裸像是什么神呢？經(jīng)考證，她們是地母、地媼，是滋生萬(wàn)物、生產(chǎn)五谷的神祗。早在母系氏族社會(huì)時(shí)期，過(guò)著農(nóng)業(yè)定居生活的人們，視大地如母親，大地生萬(wàn)物，出五谷，使人賴(lài)以生存，故人們塑此種女像，象征大地之母，加以供奉，祈佑農(nóng)業(yè)豐收。這些女神塑像是中國(guó)新石器時(shí)代雕塑中最引入注目的。在5000多年前已出現(xiàn)大型彩塑作品，其制作手法與后世泥塑做法相似，這是以前未曾想象到的。

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