出版時(shí)間:2011-11 出版社:文物出版社 作者:劉曉標(biāo) 頁(yè)數(shù):168
內(nèi)容概要
從國(guó)內(nèi)著名碑林所走過(guò)的道路來(lái)看,碑林的存在本身就是積累文化的歷史過(guò)程?!斑|河碑林”四個(gè)字就是品牌,就是無(wú)形資產(chǎn),它的價(jià)值套隨著時(shí)間的推移與日俱增,文化的內(nèi)涵、歷史的厚重會(huì)不斷積累沉淀,最終體現(xiàn)文物獨(dú)有的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值這也是遼河碑林發(fā)展的必然結(jié)果。因此,遼河碑林作為一項(xiàng)極具歷史性文化性和藝術(shù)性的工程是不可能-蹴而就的,要作為一項(xiàng)傳世工程來(lái)加以對(duì)待,經(jīng)過(guò)幾十年。幾百年甚至幾千年的歲月磨合不斷地更新,建設(shè)對(duì)能在歷史的長(zhǎng)河中煥發(fā)出愈加耀眼的光芒。
書(shū)籍目錄
碑林熠熠慰炎黃——《中國(guó)遼河碑林》序遼河碑林記遼河碑林賞析中華第一碑林——遼河碑林漢文字的雛形——古陶文最古老的文字——甲骨文國(guó)之重寶——后母戊大鼎鴻器重寶——大盂鼎具有“銅史書(shū)”之稱的大盤(pán)——史墻盤(pán)青銅盤(pán)上的土地契約書(shū)——散氏盤(pán)商周時(shí)期的簋王——胡簋稀世瑰寶——毛公鼎神秘王國(guó)的遺物——中山王罾方壺寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的司法文書(shū)——包山楚簡(jiǎn)先秦史詩(shī)——石鼓文秦帝國(guó)的珍貴遺跡——泰山刻石驚世大發(fā)現(xiàn)——睡虎地秦簡(jiǎn)震撼世界的古代典籍——馬王堆帛書(shū)天下第一簡(jiǎn)——武威儀禮簡(jiǎn)兩千年前的尊老養(yǎng)老政令——武威王杖簡(jiǎn)兩千年前的醫(yī)學(xué)寶典——武威漢代醫(yī)藥簡(jiǎn)世界古代第一兵書(shū)——銀雀山漢簡(jiǎn)西漢遺珍——五鳳二年刻石從篆到隸過(guò)渡時(shí)期的里程碑——萊子侯刻石漢碑三杰之一——乙瑛碑漢碑三杰之一——禮器碑漢碑三杰之一——史晨碑曹魏時(shí)期的石版經(jīng)書(shū)——三體石經(jīng)草書(shū)之祖——章草急就章楷書(shū)藝術(shù)之鼻祖——宣示表龍門(mén)二十品之一——牛橛造像記龍門(mén)四品之一——始平公造像記龍門(mén)四品之一——魏靈藏造像記北碑之最——元蒜墓志北碑之最——元懷墓志北碑之最——張玄墓志隋代名志——蘇慈墓志敦煌遺書(shū)——隋仁壽四年寫(xiě)經(jīng)敦煌遺書(shū)——前涼法句經(jīng)寫(xiě)本敦煌遺書(shū)——華嚴(yán)經(jīng)敦煌遺書(shū)——法華經(jīng)體味真實(shí)的晉韻——樓蘭木簡(jiǎn)文書(shū)殘紙榜書(shū)之宗——泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)存世最早的法書(shū)真跡——平復(fù)帖乾隆三希之一——快雪時(shí)晴帖乾隆三希之一——中秋帖乾隆三希之一——伯遠(yuǎn)帖歐陽(yáng)詢行書(shū)——夢(mèng)奠帖魯公三稿之首——祭侄稿柳書(shū)一字值千金——蘭亭詩(shī)帖,送梨帖跋詩(shī)仙李白唯一真跡——上陽(yáng)臺(tái)帖狂草法書(shū)珍品——古詩(shī)四帖
章節(jié)摘錄
人類由于文字的發(fā)明及應(yīng)用從而告別了荒蠻,過(guò)渡到文明時(shí)代。作為漢文化載體的漢文字的誕生,標(biāo)志了中華文明的開(kāi)端。談到文字的起源,大家都會(huì)想到倉(cāng)頡造字的傳說(shuō),據(jù)漢代緯書(shū)《春秋元命苞》中記載:“倉(cāng)頡生而能書(shū),及受河圖錄字,于是窮天地之變,仰視奎星圓曲之勢(shì),俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽,山川指掌,而創(chuàng)文字。天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏。”但“倉(cāng)頡造字”的說(shuō)法只是傳說(shuō)而已。因?yàn)槲淖纸^對(duì)不是倉(cāng)頡一個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng),而是在社會(huì)文化發(fā)展到一定階段,需要有文字記事的時(shí)候,人們?cè)诩w生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)觀察自然的事物,并根據(jù)所要表達(dá)的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來(lái)的。漢字是個(gè)龐大繁復(fù)的體系,不經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間是不能創(chuàng)制成功的。正如魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中講得很明確:“文字成就,所當(dāng)綿歷歲時(shí),且由眾手,全群共喻,乃得流行?!薄 】v觀人類發(fā)展的歷史,世界上古老的文字還有:五千年前蘇美爾人的楔形文字;四千年前古埃及的象形文字;兩千年前美洲的瑪雅文字。但由于社會(huì)變遷,兵連禍結(jié),使它們或毀于一旦,或中道天折,最終演化為拼音符號(hào)。只有中國(guó)的漢文字卻能以其強(qiáng)大的生命力在五千年歷史進(jìn)程中代代相傳。并以漢民族特有的文化結(jié)構(gòu)和漢字本身的特點(diǎn),孕育出了華夏民族獨(dú)恃的書(shū)法藝術(shù)。它歷經(jīng)了三千多年的發(fā)展和創(chuàng)新,愈加煥發(fā)出特有的魅力和風(fēng)采,這是世界文化史上的奇跡?! ∵|河碑林在古代館中,分別選取了仰韶文化和大汶口文化古遺址中出土的兩種具有代表性的陶文符號(hào)鐫刻上石,這是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)最古老的文字雛形,以供觀者欣賞和研討?! ?/pre>圖書(shū)封面
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