名硯辨

內(nèi)容概要

　　《名硯辨》分《芻議編》、《雜俎編》兩部分?！镀c議編》諸文，主要按年代先后考析古代名人硯及硯史名家硯事，有證偽，有辨真?！峨s俎編》諸文為雜說，有對(duì)古今各種名硯爭(zhēng)議問題的考辨，也有對(duì)古名人硯鑒賞問題的探求。

作者簡(jiǎn)介

吳笠谷，古徽州歙縣人。號(hào)五絕硯齋，自稱刻者，制硯大家、古硯收藏家、硯文化學(xué)者，中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、專家工作室主任，中華炎黃文化研究會(huì)硯文化專業(yè)委員會(huì)專家組成員。幼好涂鴉與古典文化，其畫曾得黃賓虹大師入室弟子、鄉(xiāng)人程嘯天先生指授。20世紀(jì)90年代負(fù)笈北上，入中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系研習(xí)山水、人物。又學(xué)制硯，緣于對(duì)硯藝的追求漸入佳境，遂奉為千秋事業(yè)。性喜山水風(fēng)物，為搜集繪畫素材和考察各地硯文化，行跡遍及全國(guó)。硯藝?yán)砟畛缟小疤烊撕弦弧?，緣石賦藝，以刀代筆，融文心畫意于一體，人稱“文人硯”；尤其仕女，世推獨(dú)步。自喜寫意之作，追求禪意，得清空之美。所作必有感而發(fā)，決不輕許，為國(guó)內(nèi)外藏家、學(xué)者所珍藏。作品多次在日本、韓國(guó)舉行個(gè)人展覽。新華社、中央電視臺(tái)、日本公共廣播電視臺(tái)NHK、北京電視臺(tái)、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《收藏家》、《中國(guó)收藏》等主流媒體都為其制硯、藏硯做過專題報(bào)道。所精心創(chuàng)作的“中華飛天第一硯”于2012年6月被載入“神舟九號(hào)”宇宙飛船送往太空，成為有史以來其硯雕作品被送上太空的第一人。為人灑脫浪漫，向慕古賢。素嗜學(xué)好古，客居北京鬻藝治學(xué)已十余年。以振興硯文化為己任，多年來致力尋訪古硯，潛心研究硯學(xué)，首倡確立“硯學(xué)”概念。已由文物出版社出版硯學(xué)專著《贗硯考》，因此書內(nèi)容廣博，具有很高的學(xué)術(shù)性，在國(guó)內(nèi)外藏硯界、硯學(xué)界引起巨大反響，得到學(xué)術(shù)界很高的評(píng)價(jià)。本書即是《贗硯考》的下編。

書籍目錄

序一鐵筆生花 文心辨硯 序二妙伎成佳硯 奇緣會(huì)古人 自序魂兮歸來 吾道不孤——論當(dāng)代硯文化式微之成因及復(fù)興的機(jī)緣 今夕何夕 夢(mèng)里不知身是客 浮槎東渡 墻里開花墻外香 泰西不重 無可奈何落花去？ 國(guó)人冷落 欲覓知音難上難 硯田乾坤 舊時(shí)王謝齋中寶 筆耕謀食 最數(shù)文人相親傍 疏誾國(guó)學(xué) 霧里難窺花真容 爭(zhēng)居奇貨 炒古豈是真賞古？ 重器輕道 黃鐘大呂久毀棄 取法乎下 斤斤小伎瓦缶鳴 急功近利 墨客無心磨閑墨 筆硯精良 曼妙翰墨續(xù)因緣 片石清幽 臥游煙云堪供養(yǎng)  格石賞心 天地之道道可道  以博以深 硯須亟定專門學(xué)  輯古有功 今世亟需好事者  各取所需 雅藝俗雕可共賞  硯道復(fù)興 源頭活水是法門  楚人有弓 柳暗花明別有村  陶寫寂寥 路漫漫其修遠(yuǎn)兮  上編 芻議編 孔子硯與“法家詩(shī)人”——李賀詩(shī)《楊生青花紫石硯歌》 諸解正謬 子日 夫子用硯 唐時(shí)尚傳 托名先師 “鬼才”名歌 硯歌試說 “鬼詩(shī)”難解 李賀反儒？ 長(zhǎng)吉尊顏 踏水割石？ 尼山孔硯？ 神賜孔硯 吾作“解人” 寬頑·寬碩 劉李已疑？  附考一芹溪“孔硯”——儒鄉(xiāng)多“圣跡” “孔硯”實(shí)“華硯” 荒山覓“鬼石” 附考二 東?！翱壮帯薄葘捛翌B  附考三 梁公硯之謎——非以孔父名  崇儒勸學(xué)硯 良工梁家叟 書圣遺寶傳蘇米——王羲之鳳池硯考 右軍將軍人中龍 所遺紫石形似鳳  永嘉溫巖非名門 卻占硯史枝頭春  逸少風(fēng)流賢太守 暇余翰思勝跡留  王帖頗許華巖石 晉畫原有鳳凰池  老叟云是右軍后 硯歷晉唐現(xiàn)皇宋  書臺(tái)石家名好古 素師草敘啟山谷  康伯雅病嗜翰墨 畫苑最寶湖州竹  眉山蘇石原世姻 名物歸蘇半人情  米老亦是舊相識(shí) 石氏秘閣有交易  雅物名品常攘奪 米家珍本蘇家珍  推許高品壓端歙 寶晉齋中寶晉硯  緣結(jié)書史三高峰 合稱硯史第一品  附考王羲之浮鵝硯——偽書載贗硯  與《楞嚴(yán)經(jīng)》“共存亡”？——佛教名物房相硯鉤沉 梵僧貽寶 走私血經(jīng) 沙門大德 名剎遺名硯 天府藏黃琮 房融造經(jīng)？ 石有可疑 相國(guó)房公硯 并無房相款 …… 白傅墨海？——香山居士硯談霏 真州“雙包案”——高陽(yáng)子春硯抉隱 “大義滅硯”非龍圖擲硯真有歙狀元——脞話包公擲硯 硯史葫蘆案之N個(gè)細(xì)節(jié)——脂硯漫譚 玉人香硯的風(fēng)月——疏香閣眉子硯證聞 風(fēng)流竟被雨打風(fēng)吹去——明季粵地抗清諸烈士遺民硯事琴事?lián)P芬 似聞咂咂評(píng)硯聲——清中前期閩人玩硯圈考略 褪去詩(shī)翁臉上的鉛華與污垢——從贗品黃任墨雨硯的原罪說開去 迷人眼的亂花――顧二娘“一寸干將”硯析惑 “硯革”的“斗批改”——紀(jì)曉嵐綠紅端辨誣 雜俎編： 爭(zhēng)座多少事都付笑談中——四大名硯評(píng)傳 王謝風(fēng)流各自夸——端歙爭(zhēng)魁 有硯無“歙”之困局——婺歙爭(zhēng)牌 “唐宋斗”——絳虢爭(zhēng)“泥” 唐公眼里美西施——紅絲石“第一”訛說種種 多少他山綠石假洮河之名行之？——洮硯起始數(shù)則探微 曼妙歙溪綠精靈——解密廟前青、廟前紅 硯必宋唐——高古名人硯輯逸 混過龍門的諸魚——《西清硯譜》名贗綜考 勸君莫作摧花客——硯之觴 鳳兮鳳兮，何是真鳳？——古硯名款年款的復(fù)雜性 贗伎九種——以偽坡為主例說 識(shí)真八法——聊充金針度與人 后記 夢(mèng)回何朝？

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   張祖廉（1873～？年），字彥云，號(hào)山荷，嘉善人，光緒舉人，曾任職學(xué)部。著有《長(zhǎng)水詞》等。 龔定庵與錢塘陳憲曾為兒女親家，陳之后人傳定庵佚事于張祖廉，張摭所聞編為《定庵年譜外紀(jì)》。此外，張還輯有《定庵遺著》，是一研究定庵之專家，故其記定庵眉子硯的樣貌必有可靠出處，且列詳細(xì)尺寸，更必?zé)o訛。 將兩硯對(duì)校，不合有二：龔硯長(zhǎng)二寸七分，廣一寸六分，厚四分；王硯長(zhǎng)三寸，廣二寸許，厚半寸有奇。王硯略大于龔硯。龔硯“己巳寒食題”，側(cè)有“疏香閣”三字；王硯“己巳寒食題于疏香閣”，側(cè)無銘字。 故龔定庵與王佛云所藏明顯并非一物。 犀紋龍尾陶家歙異王家端 龔、王二硯，誰(shuí)者為陶綏之原物？ 梁紹壬所記陶綏之硯背銘“分致予兄弟”，龔、王兩硯皆作“琢成分致予兄弟”，多出“琢成”二字，似不相合。但若小鸞兄姊所獲只是硯材，則還須請(qǐng)人琢制方可取用，故以“琢成”為合情理，此當(dāng)梁氏漏記。 陶氏硯署款“己巳寒食題”，此龔氏硯同而王氏硯不符。 王佛云未確言硯之材質(zhì)，只云：“扣之，作木聲?！倍艘阅韭暈樯希蒲远?。葉淦成云：“紫云一片端溪石，鉤出纖纖眉樣窄?！变瞥墒峭醴鹪茀墙晃鐗?mèng)堂后人，自是見過王氏硯實(shí)物，其云端溪當(dāng)可無疑。 梁紹壬記陶氏硯：“面有犀紋，形如半彎新月。”犀紋，當(dāng)即犀角紋，歙石羅紋一種，又稱古犀羅紋?！靶稳绨霃澬略隆?，承前句意，言其紋如新月狀。犀紋遠(yuǎn)細(xì)于眉紋，揣是梁氏對(duì)犀紋、眉紋有所混淆，但辭不害義，只“面有犀紋”四字，足可定硯必是歙石。 然郎葆辰題陶氏硯：“一握端溪玉不如?！贝擞盅猿帪橐徊馁|(zhì)遠(yuǎn)勝美玉的端溪石。吳蘭修則又云：“黛痕隱隱，依舊凝碧。”應(yīng)言蒼碧色石上隱隱有青黛色之眉紋，應(yīng)指歙石。 題硯三家，一人言端二人指歙，孰是孰非？ 郎葆辰，安吉人。官御史。畫蟹有名。吳蘭修，撰有《端溪硯史》之鑒硯大家，倘將紫端形容為“依舊凝碧”，豈非荒唐之極？ 以外行郎氏與專家吳氏較，自以吳氏言為權(quán)威，況更有梁紹壬“面有犀紋”的佐證，所以陶氏硯應(yīng)是歙石。郎氏誤歙為端，或未見實(shí)物只題拓本，因端石名盛，想當(dāng)然以為端耳。

編輯推薦

《名硯辨》由文物出版社出版。

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