中華文明的始原

內(nèi)容概要

　　《中華文明的始原》主要是圍繞中華文明的起源和早期發(fā)展來展開的。全書共八部分，內(nèi)容包括中華文明的始原、文明起源的環(huán)境、聚落演變與文明起源、黃河與長江、北方考古、華南考古、夏商周考古、科技考古及其他?！吨腥A文明的始原》給供考古愛好者參考使用。

作者簡介

嚴文明，1932年生，1958年畢業(yè)于北京大學(xué)，北京大學(xué)考古文博學(xué)院考古學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。從事中國新石器時代考古、中國文明的起源研究。

書籍目錄

一 中華文明的始原 中華文明的始原和早期發(fā)展 《古代文明》發(fā)刊辭 追尋中國文化的根 炎黃傳說的考古學(xué)觀察 重建早期中國的歷史 二 文明起源的環(huán)境 自然環(huán)境與文化發(fā)展 瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，發(fā)展環(huán)境考古 從史前文化的演變看8000～4000年前黃土高原的自然環(huán)境 西北地區(qū)的自然環(huán)境與文化發(fā)展 三 聚落演變與文明起源 中國史前聚落的考古研究 聚落演變與中國早期文明 長江中下游史前聚落的考古研究 鄭洛地區(qū)新石器時代聚落演變的研究 垣曲盆地的聚落考古研究 中國史前城址與文明的起源 關(guān)于聚落考古的方法問題 四 黃河與長江 重溫蘇秉琦關(guān)于王灣二期文化的談話 紀念西陰遺址發(fā)掘八十周年 大司空類型彩陶之分析 山東20世紀的考古發(fā)現(xiàn)和研究 江淮地區(qū)的文明化進程 文明化進程中的一個實例——凌家灘 良渚文化與中國文明的起源 一部優(yōu)秀的考古報告——《反山》  《紀仲慶文集》序 五 北方考古 北方新石器時代考古研究 紅山文化五十年 甘肅史前考古的豐碑 新疆的青銅時代和早期鐵器時代 六 華南考古 華南考古的期望 甑皮巖遺址與華南地區(qū)史前考古 關(guān)于石峽遺址發(fā)掘報告整理編寫工作的談話 《石峽遺址——1973～1978年考古發(fā)掘報告》序 咸頭嶺遺址與咸頭嶺文化 海洋考古的嚆矢 中國東南地區(qū)的民族考古研究 百越與南島語族的海洋文化 南中國史前考古的新進展 七 夏商周考古 二里頭文化與夏王朝 洛陽皂角樹的考古工作 商周時期的手工業(yè)生產(chǎn) 夏商周青銅文明的探研 陳振裕的楚文化與漆器研究 段宏振關(guān)于趙都邯鄲的研究 八 科技考古及其他 自然科學(xué)技術(shù)與考古學(xué) 在第六次全國科技考古會上的講話 現(xiàn)代考古學(xué)研究方法之一：定量考古 “中研院”歷史語言研究所七十年 中國考古學(xué)：新世紀的機遇和挑戰(zhàn) 中國考古學(xué)的現(xiàn)狀與思考 

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   中國早期智人的化石標(biāo)本也很豐富，比較重要的有遼寧營口的金牛山人、陜西的大荔人、山西襄汾的丁村人、山西陽高的許家窯人、安徽的巢縣人和廣東曲江的馬壩人等。中國的晚期智人化石已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有40多處，其中出有比較完整頭骨的有北京的山頂洞人、廣西的柳江人、四川的資陽人、陜西的黃龍人和貴州的穿洞人等。在原河套人地點附近的薩拉烏蘇層中就發(fā)現(xiàn)了23件人骨化石。至于與晚期智人同時的舊石器時代晚期的文化遺址更是遍及全國各地。 從上述各個階段的人骨化石中可以看出其發(fā)展有明顯的承襲性與連續(xù)性。例如蒙古人種特有的鏟形門齒，從最早的元謀人，經(jīng)過北京人、金牛山人、丁村人到山頂洞人都是一脈相承的。一些重要的體質(zhì)特征如面部較扁、鼻部較寬、鼻骨較直、上頜骨顴突與顴骨交接處有顯著轉(zhuǎn)折等，在各個階段的化石人中都可以見到。這些特征的承襲與連續(xù)性，證明中國古人類的演化模式是以地區(qū)連續(xù)性進化為主，與周圍地區(qū)的基因交流為輔。現(xiàn)在有一種頗為流行的理論，認為全世界的現(xiàn)代人都起源于非洲，他們擴展到世界各地取代了原先在那里生活的早期智人。中國古人類化石研究的結(jié)果與這種理論是相沖突的，中國舊石器時代文化的研究也是與這種理論不相符合的。 人類進化到晚期智人，也就進化到了現(xiàn)代人，而現(xiàn)代人是有種族區(qū)別的。世界上有三大人種：蒙古人種、歐羅巴人種和尼格羅人種。人種的區(qū)別主要根據(jù)膚色、發(fā)色、眼色、發(fā)型、臉型、頭型和身高等，其中不少與環(huán)境的長期影響有關(guān)，這與三大人種各有其主要分布區(qū)是不無關(guān)系的。不過這種分布區(qū)并不是在晚期智人形成的時候才出現(xiàn)的。早在直立人時期各大人種的主要分布區(qū)就已經(jīng)有人類居住，沒有證據(jù)證明這些人后來全部或絕大部分絕種了。所以人種某些特征的萌芽可以在早期智人乃至直立人化石上看到，蒙古人種尤其如此。據(jù)研究，歐羅巴人種和尼格羅人種之間的差別在童年時期比較小，到成年時期才比較顯著；而蒙古人種在童年時期就與其他兩個人種有顯著的差別。這可能是因為蒙古人種的祖先同其他兩個人種的祖先長期處于相當(dāng)隔離的狀態(tài)所致。

編輯推薦

《中華文明的始原》最后一部分主要講兩個問題。一是想強調(diào)在現(xiàn)代考古學(xué)中，科學(xué)技術(shù)的運用正顯示著越來越重要的作用。考古學(xué)者應(yīng)該了解這種情況，并且同科技界的學(xué)者合作共同發(fā)展科技考古。二是對中國考古學(xué)的現(xiàn)狀進行評估，說明當(dāng)前既面臨著極為嚴重的挑戰(zhàn)，同時又有千載難逢的機遇。我們一定要緊緊把握機遇，迎接挑戰(zhàn)，使中國考古學(xué)得到快速健康的發(fā)展。中華文明的來龍去脈及其精神所在，必將得到更好的闡釋。

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