出版時間:2011-9 出版社:北京市東城區(qū)政協(xié)學(xué)習(xí)、 文史委員會 文物出版社 (2011-09出版)
前言
中醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長,博大精深。她作為一門我國特有的生命科學(xué),孕育、成長于中華優(yōu)秀文明的土壤中,內(nèi)容十分豐富,不僅有自然科學(xué)的內(nèi)涵,而且有人文學(xué)科的底蘊(yùn),甚至富含東方的哲理。正如2010年6月20日國家副主席習(xí)近平在墨爾本出席皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院授牌儀式所說的那樣:“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗,是中國古代科學(xué)的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙。” 中醫(yī)學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶,而京城醫(yī)學(xué)則是中醫(yī)學(xué)的精華所在。中醫(yī)學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的代表,皇城醫(yī)藥則是中醫(yī)文化的集中體現(xiàn)?;食鞘堑弁蹙幼≈?,是全國政治、文化的中心,醫(yī)藥水平最高,醫(yī)藥及其文化資源最為豐富。據(jù)史料記載,我國早在秦代就設(shè)有太醫(yī)令、丞掌管醫(yī)藥,由內(nèi)侍醫(yī)負(fù)責(zé)皇帝的保健。至隋唐,設(shè)立全國醫(yī)藥行政管理、醫(yī)學(xué)教育兼醫(yī)療機(jī)關(guān)——太醫(yī)署,另設(shè)尚藥局專門負(fù)責(zé)皇帝的醫(yī)藥。金代開始設(shè)立太醫(yī)院,一直沿至清末。北京是我國七大古都之一,自金代貞元元年(1153年)遷都燕京稱“中都”以來,歷經(jīng)元代“大都”,明、清“京師”,以至1928年稱北平,1949年改設(shè)北京市,已有850多年的建都史。悠久的歷史,多彩的文化,獨(dú)特的醫(yī)藥,優(yōu)越的地位,使得皇城醫(yī)藥文化綻放出更加妖嬈的風(fēng)采和誘人的魅力。因此,皇城醫(yī)藥文化理應(yīng)成為我東城區(qū)政協(xié)學(xué)習(xí)和文史委員會組織編纂《皇城歷史文化系列叢書》的重要內(nèi)容。 朱建平同志是東城區(qū)政協(xié)委員,中國中醫(yī)科學(xué)院中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所研究員、副所長、博士生導(dǎo)師,國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)史學(xué)重點學(xué)科帶頭人。他長期從事中國醫(yī)學(xué)史研究,在中國醫(yī)學(xué)通史、方劑學(xué)史、養(yǎng)生學(xué)史等領(lǐng)域有較深的造詣,出版著作20多部,論文120多篇。目前他還兼任中華中醫(yī)藥學(xué)會醫(yī)史文獻(xiàn)分會副主任委員、中國科學(xué)技術(shù)史理事、中國科普作家協(xié)會會員等職。他在繁忙的專業(yè)工作之余,愉快地接受邀請,組織人員,擬訂編寫提綱,收集有關(guān)資料,寫出初稿,反復(fù)修改,最后定稿,名為《皇城醫(yī)事》。本書以通俗生動的語言、翔實的史料,講述了北京作為皇城數(shù)百年問關(guān)于宮廷御醫(yī)、太醫(yī)院、御藥房、帝王后妃養(yǎng)生與疾病診治,京城著名中藥店鶴年堂、同仁堂、長春堂、御生堂等及其名貴中成藥,藥王廟等民間信仰,西醫(yī)傳入后開辦醫(yī)院、學(xué)校,以至毛澤東關(guān)心中醫(yī)藥發(fā)展等故事,共60則。這是一本集科學(xué)性、知識性、趣味性于一體,圖文并茂,彰顯皇城醫(yī)藥文化的科普讀物,對于弘揚(yáng)北京傳統(tǒng)文化,傳播中醫(yī)藥知識,都將起到積極的促進(jìn)作用。 在《皇城醫(yī)事》付梓之際,我代表區(qū)政協(xié)及其《皇城歷史文化系列叢書》編委會衷心感謝本書作者的辛勤勞動,同時期待著廣大讀者早日品嘗到他們所奉獻(xiàn)的這份精神文化美餐。是為序。 《皇城歷史文化系列叢書》編委會主任 王建軍 二○一○年十月
內(nèi)容概要
《皇城醫(yī)事》是東城區(qū)政協(xié)學(xué)習(xí)和文史委員會組織編寫的《皇城歷史文化系列叢書》的第三分冊。以通俗生動的語言、翔實的史料、話題的形式講述北京作為皇城數(shù)百年間關(guān)于宮廷御醫(yī)、太醫(yī)院、御藥房、帝王后妃養(yǎng)生與疾病診治,京城著名中藥店鶴年堂、同仁堂、長春堂、御生堂等及其名貴中成藥,藥王廟等民間信仰,西醫(yī)傳入后開辦醫(yī)院、學(xué)校,以至毛澤東關(guān)心中醫(yī)藥發(fā)展等文章共60篇。中醫(yī)藥學(xué)是我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,北京作為三千年古城、八百年帝都,以特有的政治、文化、地理,上演了一出出精彩紛呈的醫(yī)藥文化活劇。
《皇城醫(yī)事》集科學(xué)性、知識性、趣味性于一體,圖文并茂,京味濃厚,意趣雋永,是彰顯皇城醫(yī)藥文化的科普讀物。
書籍目錄
總序前言第一章 元代皇城醫(yī)事第二章 明代皇城醫(yī)事第三章 清代皇城醫(yī)事第四章 民國皇城醫(yī)事第五章 新中國皇城醫(yī)事后記
章節(jié)摘錄
1993年,在上海打浦橋出土了一具蓋有“明故太醫(yī)院御醫(yī)東川顧君之柩”錦罩的夫妻合葬墓,這是我們第一次能夠見到一個御醫(yī)的棺木,沒有發(fā)現(xiàn)墓志銘,且尸骨盡腐。盡管在史載中很難找到這位御醫(yī)的資料,不過細(xì)心的專家們還是從棺木出土的文物中,漸漸理清脈絡(luò),把這位顧氏御醫(yī)的身世揭示出來,原來這個御醫(yī)還是一位心理醫(yī)生,也曾經(jīng)在明史上留下美名。 經(jīng)查證,這位東川顧君名叫顧定芳,字世安,生于1489年,卒于1554年,世居上海青浦縣松澤里。顧氏家族是明代中后期上海地區(qū)有影響的名門望族。顧定芳小時候體弱多病,但從小勤奮好學(xué),起初他想通過科舉成名,進(jìn)而治國。于是他進(jìn)入京師太學(xué),師從文定公張邦奇,廣覽博涉,但學(xué)成后卻屢考不中,閑居家中長達(dá)20年。這20年中,顧定芳潛心研究醫(yī)學(xué),直到嘉靖十七年(公元1538年),終于有機(jī)會參加京師太醫(yī)院的御醫(yī)選拔,并被錄用,從而當(dāng)上了御醫(yī),授文官階修職郎,從此顧定芳完成了他“不為良相,便為良醫(yī)”的經(jīng)世濟(jì)民的心愿。 據(jù)明代禮部尚書加太子少保、文定公陸樹聲《贈御醫(yī)顧東川致仕序》一文記載,顧定芳對中醫(yī)理論和實踐都有著深入的研究,更難能可貴的是,他融會貫通了中醫(yī)理論,對心理疾病有著獨(dú)到的認(rèn)識和理解,可以說,他是500多年前的心理醫(yī)生。顧定芳高度重視社會性疾病,提出了一套心理學(xué)思想方面的中醫(yī)理論,他的理論和醫(yī)療足足比西方心理學(xué)家弗洛伊德早了300多年。 顧定芳在宮廷中面對達(dá)官仕人勾心斗角、拼命鉆營的一幕,深刻認(rèn)識到這種險惡的宮廷環(huán)境所帶給人超常的心理負(fù)擔(dān)。所以,他明確地指出,劇烈的官場競爭、爾虞我詐的宮廷環(huán)境、沉重的社會生活壓力、心理負(fù)擔(dān),都是導(dǎo)致疾病的因素,而且這些疾病足可以致命。顧定芳通過精心研究這些人的病態(tài)心理,總結(jié)出由心理因素所導(dǎo)致的各種各樣的生理性疾病。比如他說那些勾心斗角的朝廷官員常常會有“熱中”的癥狀,有這種“熱中”表現(xiàn)的火氣壓腹,極易造成中風(fēng)及中風(fēng)后遺癥、抽搐病、面目腫脹等經(jīng)絡(luò)閉塞的疾病和糖尿病。 同時,顧定芳明確指出心理因素對腫瘤、癌癥的形成具有一定的影響。他認(rèn)為,過分地仰慕榮華富貴、期盼名利會燒灼、耗盡心智,導(dǎo)致利欲熏心,最終形成“癥結(jié)于中”。顧定芳所說的“癥結(jié)”指的就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的各種囊腫、腫瘤,甚至包括癌癥。這些病證都是由于心理壓力過大,影響到身體氣血的變化而形成的,所以今天我們同樣也將心理壓力作為導(dǎo)致腫瘤的一個因素來認(rèn)識,而生活在500多年前的顧定芳當(dāng)時能夠做出這樣的分析確實非??少F。 顧定芳提出心理引發(fā)疾病的理論后,更加強(qiáng)調(diào)心理治療,他認(rèn)為“上治治心,中治治形,其下則不論于理矣”,也就是說治病需要從心理入手治療才是最高境界。在臨床上,顧定芳是一個優(yōu)秀的心理醫(yī)生,他學(xué)識淵博、談吐高雅、長者風(fēng)范,治療經(jīng)驗豐富、分析中肯、一語中的,最重要的是,他有著心理治療者理想的品格特征和人格魅力,因此無論是給王公大臣治病還是給嘉靖皇帝治病,他同樣忠實誠懇,實事求是,一視同仁,療效顯著。同時,顧定芳有著良好的醫(yī)德,對患者的情況守口如瓶,因此深得患者信賴,于是患者接踵而來。顧定芳醫(yī)療技術(shù)高明,一時在朝廷中傳開來,于是顧定芳在建立了良好的醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)之上,采用談話的方式,用儒家學(xué)說的至理名言,對由惡劣的朝廷環(huán)境和不良的心理素質(zhì)所造成的心理疾患,進(jìn)行心理疏導(dǎo)和治療。 《松江府志》上記載了顧定芳給明世宗嘉靖皇帝進(jìn)行心理治療的情形。嘉靖皇帝得知顧定芳的醫(yī)名,召他來詢問用藥之道,顧定芳回答說:“用藥如用人?!奔尉富实塾謫栶B(yǎng)生之道,顧定芳以“清心寡欲”作為回答。面對剛愎自用、喜歡阿諛奉承、妄求長生不老的嘉靖皇帝,顧定芳簡單的幾個字,卻是極具概括的經(jīng)典總結(jié)。他不阿諛,不奉承,將用藥之道比作用人之道,一言擊中了嘉靖皇帝不會用人的要害,也說明了他對嘉靖皇帝的心理治療是得體而中肯的。 顧定芳不但醫(yī)術(shù)高超,人品也十分高尚,平生輕財重義。他曾與朝廷重臣夏言交往,夏言被奸人誣陷,被判處死刑,無人敢于埋葬,顧定芳便命自己的長子顧從禮為夏言收尸。上海縣令鄭洛書十分廉正,家境貧寒,死后家人無力埋葬,顧定芳便趕赴鄭洛書的家鄉(xiāng)福建莆田買了一塊兒墓地安葬了鄭洛書,而且常常拿出錢來接濟(jì)鄭洛書的親屬。顧定芳還在他的家鄉(xiāng)購置學(xué)田,用來培養(yǎng)貧窮的學(xué)生。 嘉靖三十年(公元1551年),顧定芳因患肺痿,辭職回鄉(xiāng)。由于他的一些學(xué)說沒有被當(dāng)時人所理解,歸鄉(xiāng)后的顧定芳一度沉迷于研究佛教,即使家事也不顧。嘉靖三十二年,倭寇騷擾我國東南沿海,專門研究“心禪”的顧定芳如夢初醒,他極力主張筑城御寇,不顧重病,起草筑城千言書準(zhǔn)備上書,卻不幸先逝而去。他的長子顧從禮,因為修建上海古城墻而聞名,他的尸體被發(fā)掘后,至今還在上海自然博物館中陳列。他的另一個兒子顧從德也是歷史文化名人,他所輯的《集古印譜》是我國存世最早的—部古璽印匯錄,而且他還影印了中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》宋代刻本,世稱“顧從德本”,流傳至今,使我們能窺宋本《素問》之一斑,十分珍貴,被作為善本珍藏于中國中醫(yī)科學(xué)院。P37-39
后記
本書是東城區(qū)政協(xié)學(xué)習(xí)和文史委員會組織編寫的《皇城歷史文化系列叢書》的第三分冊。以通俗生動的語言、翔實的史料、話題的形式講述北京作為皇城數(shù)百年間關(guān)于宮廷御醫(yī)、太醫(yī)院、御藥房、帝王后妃養(yǎng)生與疾病診治,京城著名中藥店鶴年堂、同仁堂、長春堂、御生堂等及其名貴中成藥,藥王廟等民間信仰,西醫(yī)傳入后開辦醫(yī)院、學(xué)校,以至毛澤東關(guān)心中醫(yī)藥發(fā)展等文章共60篇。中醫(yī)藥學(xué)是我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,北京作為三千年古城、八百年帝都,以特有的政治、文化、地理,上演了一出出精彩紛呈的醫(yī)藥文化活劇。本書集科學(xué)性、知識性、趣味性于一體,圖文并茂,京味濃厚,意趣雋永,是彰顯皇城醫(yī)藥文化的科普讀物。 感謝朱建平委員和他的寫作團(tuán)隊把專業(yè)性頗強(qiáng)的醫(yī)藥內(nèi)容通俗化地表述出來,為社會奉獻(xiàn)了一份有豐盛營養(yǎng)精神食糧。感謝楊信、段書安兩位委員為本書的裝幀設(shè)計、編輯出版付出的艱苦努力和辛勤勞動,感謝著名書法家董正賀委員為本書題寫了書名。在本書的編輯過程中,北京同仁堂(集團(tuán))有限責(zé)任公司、北京五洲全新醫(yī)藥有限公司、北京鶴年堂醫(yī)藥有限責(zé)任公司、北京德壽堂醫(yī)藥有限責(zé)任公司、北京永安堂醫(yī)藥連鎖有限責(zé)任公司、北京御生堂中醫(yī)藥博物館、北京市第六醫(yī)院和東城區(qū)檔案館等單位為本書提供了珍貴的歷史圖片。楊信委員為本書專門繪制了很多插圖,政協(xié)機(jī)關(guān)的文艷、金建國同志專門補(bǔ)拍了照片,東城區(qū)文化委員會的楊驥云同志和東城區(qū)政協(xié)一些處室的同志也對本書的編輯出版給予大力協(xié)助,在此一并表示感謝。 在本書的編輯中,我們還收錄了一些朋友的照片,雖經(jīng)多方聯(lián)系,始終未果,在此,我們除對您表示誠摯的感謝之外,希望您見到此書之后與我們聯(lián)系,我們將對您的辛勤勞動成果略表心意。 由于我們的編輯水平有限,不當(dāng)之處在所難免,敬請讀者予以指正。 編者 2011年6月
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