清宮舊藏

內(nèi)容概要

　　《清宮舊藏》內(nèi)容介紹：家具作為人們的日用生活用具，與人們朝夕相處，伴隨人們的生活起居，成為人們生活中一個不可缺少的重要組成部分。隨著精神文明與物質(zhì)文明、文化與藝術(shù)的不斷發(fā)展，家具已不是簡單的生活用具，在家具的造型、紋飾、使用習(xí)俗中，充分表現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化和思想。家具已成為中國傳統(tǒng)文化最豐富的物質(zhì)載體。

作者簡介

張榮,一九六三年生于天津,一九八五年畢業(yè)于天津南開大學(xué)歷史系博物館學(xué)專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。現(xiàn)為北京故宮博物院古器物部主任、副研究館員。一直從事古代漆器、琺瑯器、玻璃器等文物的管理與研究。著有《漆器形制與裝飾鑒賞》、《掌中珍玩鼻煙壺》等。
胡德生，1975年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系中國史專業(yè)，同年10月到北京故宮博物院從事古代家具的保管與研究工作。先后參與了《明式家具珍賞》《美術(shù)全集·竹木牙角卷》的文物拍攝及編輯工作。在《故宮博物院文物珍品選集·明式家具卷》和《故宮博物院文物珍品選集·清式家具卷》的編輯工作中任副主編。自1984年起，先后發(fā)表了關(guān)于古典的家具的專業(yè)論文三十余篇，出版了《中國古代家具》《中國古代家具與生活》《胡德生談明清家具》等著作，1984年被評為故宮博物院副研究員，并兼任中國文物學(xué)會專家委員會委員等職。
張廣文，1949年出生，北京故宮博物院研究員。1985年畢業(yè)于中國人民大學(xué)中國語言文學(xué)系。1978年調(diào)入北京故宮博物院，從事文物管理及古代工藝品研究工作。曾先后任保管部工藝組組長、古器物部工藝組組長。在古代玉器及其他工藝品研究中主要致力于以下方面：一、研究明、清兩代玉器的歷史、品種及使用情況；掌握清代各時期玉器的主要特點及代表作品，探究這一時期玉器的生產(chǎn)及行業(yè)狀況，并對清代仿古玉、假古玉的制造情況進行研究。二、鑒別傳世玉器制造的時代；按收藏時代對北京故宮博物院寶藏的傳世玉器進行排列和比較，掌握傳世玉器的增長變化狀況及特點；了解古代玉器的發(fā)展序列，并將鑒別古玉的真?zhèn)巫鳛橹攸c研究課題。三、研究玉文化及古代玉器的發(fā)展歷史，著重于用玉思想和用玉習(xí)俗兩個方面，注重對古玉文化的通俗解釋；分析各時代的用玉特點、治玉特征及古玉埋藏于地下發(fā)生的物質(zhì)變化，以作為鑒定之佐證。此外，對于北京故宮博物院收藏的其他工藝品亦通過傳世品的特點展開研究。在20多年的研究工作中，曾先后發(fā)表關(guān)于玉器研究的論文數(shù)十篇，出版了《玉器史話》、《古玉鑒識》等多部專著，主編了《故宮博物院藏玉》、《故宮博物院文物珍品全集·玉器》等大型圖錄。
故宮博物院副研究員 原故宮博物院織繡科科長
1975年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，1980年調(diào)故宮博物院，從事古代服飾及織繡的保管與研究。發(fā)表《倭緞及其織造》、《慈禧的小織造》、《從清代服飾看滿民族務(wù)實求實的精神》、《清代朝服制度》、《試論清代補服》、《南京云錦是中國織錦藝術(shù)最高水平的代表》、《祭祀神帛》、《清代明黃串枝大洋花凸花緞》等十幾篇專題論文。出版了《清代宮廷服飾》、《宗鳳英談清代服飾》等專著。并與南京云錦研究所合作出版了《中國文武官補》、《中國南京云錦》，與香港中文大學(xué)林業(yè)強合作出版了《朝天錦繡》等書。參加了《中國皇家文化匯典?！?、《中國——古代工藝珍品》等書的撰稿工作。主編了《故宮博物院藏文物珍品大系．明清織繡》卷的出版工作，對古代服飾及織繡品有較高的研究及鑒定水平。1991年至1997任保管部織繡科副科長，1998年至2003年任宮廷部織繡科科長。1999年被評為故宮博物院副研究員。曾參加1999年第二屆北京國際滿學(xué)研討會，2000年第九屆國際清史研討會，2003年南京云錦保護國際研討會。曾經(jīng)去美國紐約、中國香港講學(xué)。2003年被聘請為“北京服裝學(xué)院名譽教授”。2005年被聘請為“南京云錦研究所顧問”和“中國收藏家網(wǎng)“雅緣古玩鑒定中心”鑒定委員會專家及被推舉為中國民族服飾研究會第一屆理事會常務(wù)理事。2006年被聘請為“中國收藏家協(xié)會咨詢、鑒定專家委員會”委員。2007年被聘請為“中國歷代服飾文化工程高級顧問”。2010年被聘請為“北京大學(xué)文博學(xué)院教授”等職務(wù)。

書籍目錄

前言
作者簡介
一、鑲嵌家具
二、彩繪家具
三、雕刻家具

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    金漆雕云龍紋交椅 清、乾隆 長107厘米，寬105.5厘米，高120厘米 此交椅系以五棱形木拼接而成的高低彎曲的椅圈，外罩紅色漆。扶手處圓雕龍首紋，外罩金漆，由五棱形木拼接而成的高低彎曲的椅圈與金色龍首相連，酷似兩條蜿蜒曲折的龍在舞動。背板正面浮雕《蒼龍教子圖》，一條五爪大龍在上，一條五爪小龍在下’兩龍問飾海水及流云，猶如大龍在教小龍如何入海，如何升天。兩龍騰飛在云海之上，生動至極。背板背面罩一層紅素漆，背板兩側(cè)飾流云紋牙條板，牙條板前后兩面雕刻，并滿髹金漆。麻繩編結(jié)座面，前沿兩端圓雕龍頭，并罩金漆。前后兩腿交叉，交接點做軸。并鑲以透雕罩金漆螭風(fēng)紋花牙。紅素漆托泥。 像這樣的金漆交椅，故宮一共有四件，這四件交椅的造型、紋飾、工藝手法及風(fēng)格特點完全相同，只是交椅的顏色大小不同而已，紅色有兩件，黑色有兩件，都是雍正時期作品。此件交椅與雍正時期的交椅相比，唯有一點不同，即交椅的背板背面雍正時期的雕有“五岳真行圖”而乾隆時期的則不雕“五岳真行圖”。這是因為雍正皇帝信奉道教，最終因吃了道士所煉的“長生不老丹”中毒身亡。乾隆皇帝登基后，非常忌恨道士，將官內(nèi)道士全部趕出官外，所以，乾隆皇帝在仿制雍正時期交椅時，交椅的背板背面去掉了“五岳真行圖”。這是乾隆朝與雍正朝交椅的最大區(qū)別之一。從這件紅色金漆交椅的背板背面看，應(yīng)是乾隆時期制品。 交椅在古代俗稱“胡床”，自宋代始稱“太師椅或交椅”。其源于北方游牧民族的馬扎，后逐漸發(fā)展成為皇帝出行時的儀仗交椅。交椅因能折疊，故交椅具有攜帶方便的優(yōu)點，因此主要成為清代歷朝皇帝室外或出巡或祭祀等活動時的坐具。如《雪景行樂圖》中乾隆皇帝坐的就是一把黑色金漆交椅，乾隆皇帝在《雪景行樂圖》中坐的那把黑色金漆交椅，與此金漆交椅除了交椅的顏色不同之外，其余皆同。此交椅設(shè)計巧妙合理，造型優(yōu)美靚麗、高雅穩(wěn)重而大方，做工精湛，為皇帝的坐具之一，具有極高的藝術(shù)價值和收藏價值。此紅色金漆交椅與《故宮收藏·彩繪家具》一書中收錄的清中期的“金漆云龍紋交椅”在形制、用料、花紋等方面完全相同，唯尺寸略有誤差。按《大清會典》的規(guī)定，此紅色金漆交椅是清官造辦處專為乾隆皇帝制作的交椅，可謂稀世珍寶。

編輯推薦

《清宮舊藏:紫檀家具精粹》由文物出版社出版。

圖書封面

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