安陽(yáng)殷墟小屯建筑遺存

出版時(shí)間:2010年9月  出版社:文物出版社  作者:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所  頁(yè)數(shù):172  
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前言

  20世紀(jì)后半葉,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作隊(duì)配合村民建房和為籌建殷墟博物苑,在安陽(yáng)小屯村西北地、北地和東北地進(jìn)行過(guò)多次鉆探發(fā)掘,在小屯村西北地發(fā)掘的資料,已先后在《考古學(xué)報(bào)》、《殷墟婦好墓》和《安陽(yáng)小屯》等報(bào)告和專(zhuān)刊內(nèi)報(bào)導(dǎo)。  本報(bào)告是小屯村北地和東北地的發(fā)掘資料,報(bào)告內(nèi)容分為三部分:  一、丁組大型建筑基址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘;  二、甲組基址再發(fā)掘的新收獲;  三、小屯村北地下式房址的發(fā)掘?! ∮捎谌幗ㄖz存各處一方,內(nèi)涵有所不同,不宜統(tǒng)一敘述,為保存各遺址的原貌,故三處遺址各作為一個(gè)單元加以介紹?! ∫笮媸巧掏醭笃诘耐醵?,位于今河南省安陽(yáng)市西北郊,距市區(qū)約有2.5 公里。宮殿區(qū)位于小屯村沿洹水地帶(圖一)。這一早期王都跨越洹水南北兩岸20多個(gè)自然村,20世紀(jì)80年代以來(lái),在配合基本建設(shè)過(guò)程中,在苗圃北地鑄銅遺址西南的劉家莊和徐家橋一帶,都發(fā)現(xiàn)有殷代居住遺址和墓葬,遺址向南延伸,據(jù)已有發(fā)掘鉆探資料證實(shí),殷墟的范圍約有30平方公里(圖二;彩版一)。  一殷墟文化分期與年代學(xué)研究的新成果  我們依據(jù)文化層疊壓關(guān)系和文化遺物的變化,將殷墟文化劃分為四期,并依據(jù)與陶器共存的甲骨文和銅器銘文,確定各期分別相當(dāng)于某一位或某幾位商王的年代。但對(duì)商王朝在殷墟定都的年代只能籠統(tǒng)推斷。如一般認(rèn)為盤(pán)庚遷殷至帝辛覆亡約為公元前13世紀(jì)至公元前11世紀(jì),很難確定其絕對(duì)年代,是我國(guó)古史研究中的一大憾事。  1996年5月,國(guó)家“九五”重大科技攻關(guān)項(xiàng)目“夏商周斷代工程”啟動(dòng),這是我國(guó)第一個(gè)由人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合,就重大學(xué)術(shù)課題進(jìn)行聯(lián)合攻關(guān)的系統(tǒng)工程。夏商周斷代工程的總目標(biāo),是要將夏商周時(shí)期的年代學(xué)進(jìn)一步科學(xué)化、量化,制定夏商周這一歷史時(shí)期有科學(xué)依據(jù)的年表,為深入研究我國(guó)的文明起源和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。工程分設(shè)9個(gè)大課題、44個(gè)專(zhuān)題。安陽(yáng)殷墟考古研究是“商后期年代學(xué)的研究”課題中的一個(gè)專(zhuān)題。

內(nèi)容概要

  《安陽(yáng)殷墟小屯建筑遺存》發(fā)表的資料,是1975年至1996年,先后在安陽(yáng)市小屯村所發(fā)掘的三處殷代建筑遺存。其中最重要的是丁組建筑基址,是本報(bào)告的主要內(nèi)容,曾被評(píng)為“七五”期間中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。該建筑基址由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所鄭振香主持發(fā)掘,考古研究所安陽(yáng)工作隊(duì)郭鵬、唐際根曾于1989年秋、1990年春先后參加了基址的發(fā)掘工作。

書(shū)籍目錄

壹 前言
 一 殷墟文化分期與年代學(xué)研究的新成果
  (一)殷墟文化分期與測(cè)年
  (二)商代后期年代整合
 二殷墟遺址周?chē)淖匀画h(huán)境與生態(tài)狀況
 三殷墟建筑遺存發(fā)現(xiàn)概述
 四丁組基址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘
貳 丁組大型建筑基址的發(fā)現(xiàn)與研究
 一 1號(hào)大型建筑基址
  (一)位置與層位關(guān)系
  (二)基址的發(fā)掘與認(rèn)識(shí)過(guò)程
  (三)房基形制
  (四)房基結(jié)構(gòu)
  (五)周?chē)z跡關(guān)系與年代
 二 2號(hào)大型建筑基址
  (一)位置與發(fā)掘概況
  (二)文化層堆積狀況
  (三)房基形制
  (四)房基結(jié)構(gòu)
  (五)周?chē)z跡關(guān)系與年代
 三 3號(hào)大型建筑基址
  (一)位置與層位關(guān)系
  (二)基址的發(fā)掘過(guò)程
  (三)房基形制
  (四)房基結(jié)構(gòu)
  (五)周?chē)z跡關(guān)系與年代
 四 丁組建筑基址的修建與發(fā)展
 五 遺址內(nèi)的中小型房基
  (一)4號(hào)房基
  (二)8號(hào)房基
  (三)5號(hào)房基
  (四)6號(hào)房基
  (五)7號(hào)房基
叁 與1號(hào)房基相關(guān)的祭祀坑
 一 祭祀坑概況
 二 日用陶容器的組合式別與紋飾
 三 祭祀坑介紹
  (一)1號(hào)基址門(mén)前的祭祀坑
  (二)1號(hào)房基東南的祭祀坑
 附表:祭祀坑登記表
肆 結(jié)語(yǔ)
 一 丁組基址的布局概況與年代
 二 試論乙組基址的面貌與殷人的建筑理念
 三 祭祀坑內(nèi)出土器物的意義
伍 甲組基址再發(fā)掘的新收獲
 一 甲十二基址
 二 1號(hào)灰坑的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘
  (一)灰坑形狀與結(jié)構(gòu)
  (二)填土與包含物
  (三)文化遺物
 三 西周墓
  (一)位置
  (二)墓葬形制
  (三)隨葬品
 四 結(jié)語(yǔ)
  (一)再次發(fā)掘甲十二基址
  (二)1號(hào)灰坑的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘
  (三)兩座西周墓的發(fā)現(xiàn)
陸 小屯村北地下式房址的發(fā)掘
 一 遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘
 二 F10的形制結(jié)構(gòu)
 三 F11的形制結(jié)構(gòu)
 四 文化遺物
  (一)陶器
  (二)銅器
  (三)玉器
  (四)石器
  (五)骨器
  (六)蚌器
 五 結(jié)語(yǔ)
 附錄一 《夏商周斷代工程1996-2000年階段成果報(bào)告》(簡(jiǎn)本)有關(guān)商代后期的年代節(jié)錄
  (一)殷墟文化分期與測(cè)年
  (二)商代后期年代的整合
 附錄二 記安陽(yáng)殷墟早期的鳥(niǎo)類(lèi)
 英文摘要(Abstract)
 編后記

章節(jié)摘錄

  與1號(hào)房基相關(guān)的祭祀坑有兩處,一處位于基址南面,共十座。分布在門(mén)道兩側(cè),這處祭祀坑是在主體建筑地基夯打到預(yù)定的高度時(shí),在已設(shè)計(jì)好的門(mén)道兩邊分別挖坑,進(jìn)行祭祀。祭祀儀式結(jié)束后,將各坑分別填土夯實(shí),然后在房基上層以及南面的廊廡之上都鋪墊上一層厚約20多厘米的純凈黃土,祭祀坑上口被掩蓋在這層夯土之下。這樣從平面上既看不到早期房基的痕跡,也不見(jiàn)祭祀坑的上口,使室內(nèi)外基面呈整齊的一體狀。門(mén)前的祭祀坑與修建過(guò)程的祭祀活動(dòng)有關(guān),與建筑基址是同一時(shí)期的。而位于1號(hào)房基東南邊的一處祭祀坑,共六座。墓坑較小,其隨葬陶器有較晚特點(diǎn),應(yīng)是在這座大型建筑修建完成后進(jìn)行祭祀埋入的。兩處祭祀坑雖有某些共同點(diǎn),但也有明顯的差異;即使是同一處的祭祀坑也多有某些特點(diǎn),距離較近的往往有較明顯的共性。像這樣能夠確定與特定房基相關(guān),分布又較有規(guī)律的祭祀坑是很少見(jiàn)的,對(duì)理解和研究以往所發(fā)掘的建筑基址資料,頗有參考價(jià)值,對(duì)今后殷墟的發(fā)掘或其他夏商時(shí)期的建筑基址也有可比性,可作參考。為讓讀者看到比較多的原始材料,下面對(duì)各祭祀坑及其中出土物作具體介紹?! 〖漓肟觾?nèi)多有陶器出土,都是日用器皿,均為泥質(zhì)陶,以深灰色和灰褐色的占大多數(shù),有少數(shù)為橙黃色。另有少數(shù)坑內(nèi)出有骨鏃或斧、刀等小件銅工具。小件器物為數(shù)不多,隨祭祀坑作介紹?! 〗?jīng)鉆探發(fā)現(xiàn)的祭祀坑共16座,經(jīng)發(fā)掘的14座,為保護(hù)門(mén)道,有兩座未發(fā)掘。門(mén)前的祭祀坑出有陶器的7座,東南面一排6座,出有陶器的3座。各坑所出陶器類(lèi)別大致相同,都有深腹平底盆、圜底尊、三耳罍和罍蓋,數(shù)量不盡相同,都是被砸碎埋人的不辨?zhèn)€體。同類(lèi)器物組合,雖顯單調(diào),但從不同視角進(jìn)行觀察,也很值得推敲。這三種陶器很少見(jiàn)于大體同時(shí)的平民墓葬,而這一時(shí)期的遺址中能夠復(fù)原的器形也較少,而帶蓋的罍更少見(jiàn),所以是比較難得的資料。這種組合可能是殷墟早期的組合形式,或是用于地位低下的人群。

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