中國(guó)碑拓鑒別圖典

前言

中國(guó)碑拓始于南朝，惜無(wú)實(shí)物流傳。傳世最早拓片出于唐初，唯見(jiàn)敦煌藏經(jīng)洞敷件而已。宋代金石學(xué)昌明，然傳世北宋拓本亦稀如星鳳，所謂宋拓多為南宋拓本，元代拓本數(shù)量更為稀少，故善本碑拓必稱“宋元”。明拓最下，拓工多劣，唯恃五六百年之歷史滄桑，傲立不倒。清初碑拓走出低谷，迎來(lái)了金石學(xué)的第二個(gè)高峰，干嘉拓本更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，拓工可與宋元相比肩，堪稱“善本”。道光、咸豐、同治拓本滿地開(kāi)花，海內(nèi)名碑悉數(shù)拓遍，可稱“舊拓”。清末民國(guó)碑拓存量最多，最易收藏，造福學(xué)林與書壇。碑帖鑒定涉及斷代與辨?zhèn)危鯙槲娜髓b賞之余事，后為碑估之秘籍，再經(jīng)藏家之推波，遂成獨(dú)立之體系。先后出現(xiàn)了不少碑帖鑒定之經(jīng)典著作，諸如方若《校碑隨筆》、張彥生《善本碑帖錄》、王壯弘《增補(bǔ)校碑隨筆》、馬子云《石刻見(jiàn)聞錄》，成為碑帖鑒藏之利器。然而傳統(tǒng)碑拓鑒定著作均無(wú)圖版對(duì)照，鑒定步驟僅靠文字表述，不少細(xì)節(jié)模棱兩可，不便操作。

內(nèi)容概要

本書對(duì)“上起先秦，下至唐宋”，古代著名碑刻的上千件知名拓本做出細(xì)致鑒別。在充分吸取前人研究成果的基礎(chǔ)上，參考近年來(lái)國(guó)內(nèi)碑拓研究收獲及作者多年研究心得，配以2000余幅鑒別點(diǎn)插圖，堪稱近年來(lái)碑拓研究領(lǐng)域一部重要的著作。

作者簡(jiǎn)介

仲威，上海圖書館碑帖研究課題組組長(zhǎng)，研究館員，西泠印社社員。著有：《古墨新研——淳化合帖縱橫談》、《碑學(xué)十講》、《帖學(xué)十講》、《碑帖藝術(shù)》、《碑帖》等。

書籍目錄

序一
序二
先秦西漢篇
  先秦
  石鼓文  
  秦
  泰山刻石  
  王郎琊臺(tái)刻石 
  蟬山刻石  
  西漢
  群臣上壽刻石
  魯孝王刻石  
  朱博殘碑  
  麋孝禹碑  
東漢篇
  三老諱字忌日記
  開(kāi)通褒斜道摩崖
  大吉買山地記摩崖  
  子游殘碑  
  袁敞殘碑  
  太室闕  
  少室闕  
  開(kāi)母闕  
  裴岑記功碑  
  景君碑  
  文叔陽(yáng)食堂畫像題記  
  石門頌  
  乙瑛碑  
  李孟初碑  
  禮器碑  
  鄭固碑  
  蒼頡廟碑  
  封龍山頌
  孔宙碑  
  西嶽華山廟碑  
  張壽殘碑  
  衡方碑  
  郭有道碑  
  史晨碑  
  夏承碑  
  西狹頌  
  楊叔恭殘碑  
  孔彪碑  
  孔褒碑  
  郵閣頌  
……
魏晉篇
南朝篇
北魏篇
東魏篇
北齊、北周篇
隋代篇
唐代篇
主要參考書目
后記

章節(jié)摘錄

插圖：石鼓文石鼓共有十件，每件高九十厘米，直徑六十厘米，圓頂平底，其形狀略似鼓，故俗稱“石鼓”。但“石鼓”并非其原有自稱，唐初最早著錄“石鼓”的蘇勖就稱之為“獵碣”。因每一石各刻四言詩(shī)一篇，形成前后連貫的十首組詩(shī)，原文應(yīng)有七百余字，今僅存二百七十二字，其內(nèi)容是頌詠君王田狩漁獵之事，故名“獵碣”較為貼切。（插圖一）有關(guān)石鼓的刻制年代，有五種觀點(diǎn)：（1）宋人鞏豐、近人郭沫若提出，在秦襄公時(shí)期（前777－前766）：（2）清人震鈞、近人羅振玉、馬敘倫、楊壽祺等主張，在秦文公時(shí)期（前765－前716）；（3）近人馬衡提出，在秦穆公時(shí)期（前659－前621）；（4）宋人鄭樵、近人羅君惕提出，在秦惠文王至秦始皇時(shí)期（前337－前221）；（5）唐蘭提出在秦獻(xiàn)公時(shí)期（前384－前362）。近年來(lái)，唐蘭的《石鼓文年代考》一文在學(xué)術(shù)界影響較為廣泛，但是現(xiàn)在遺不能對(duì)石鼓文的刻石年代作最后的定論。唐初原刻“石鼓”在寶雞與鳳翔（天興）兩縣交界的南原西端被發(fā)現(xiàn)，南原是秦國(guó)故都之地，西臨沂水，南面渭河。唐憲宗時(shí)，石鼓存放在鳳翔孔廟。北宋鳳翔知府司馬池（司馬光之父）又將石鼓移置鳳翔府學(xué)，但其中一鼓已經(jīng)遺失。宋皇佑四年（1052），向傳師在民間訪得遺失之鼓（可惜該鼓已經(jīng)被民人鑿成米臼），重新湊齊十鼓。宋大觀年間（1107-1110）石鼓從鳳翔遷到汴京，先置辟雍，后入宮中稽古閣，徽宗寶愛(ài)之，命人用金填入字口，以絕摹拓之患。

后記

筆者供職于上海圖書館古籍部（現(xiàn)稱“歷史文獻(xiàn)中心”），從事碑帖整理與研究工作。上海圖書館藏有碑帖拓片二十萬(wàn)件，其中善本碑帖二千五百余件，堪稱“碑帖博物館”。同時(shí)，上海圖書館遺擁有顧廷龍、潘景鄭等版本目錄學(xué)大師，帶有濃厚的版本研究門風(fēng)。筆者自跨進(jìn)古籍部之日起就受到孫啟治、陳先行諸先生的版本校勘學(xué)啟蒙，日日手捧王壯弘先生的《增補(bǔ)校碑隨筆》、張彥生先生的《善本碑帖錄》等書，校碑、讀碑樂(lè)此不疲，并將工作中發(fā)現(xiàn)的異同與心得隨時(shí)記錄，或卡片或簽注或隨筆，校碑成為每日必修的功課。如此年復(fù)一年雖翻爛無(wú)數(shù)校碑書籍，但個(gè)人的“心得”漸成“心病”。因?yàn)槿四X再?gòu)?qiáng)大終敵不過(guò)“計(jì)算機(jī)掃描儀”，許多過(guò)去的筆記若離開(kāi)了碑帖實(shí)物，日久也漸感陌生與淡忘，體會(huì)到要建立“碑帖鑒定圖片資料庫(kù)”的迫切性。

編輯推薦

《中國(guó)碑拓鑒別圖典》由文物出版社出版。

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