龍門佛教造像/佛教美術(shù)全集

內(nèi)容概要

　　《龍門佛教造像》作者張乃翥，潛心研究龍門石窟佛教藝術(shù)20余年；書中主要分為北魏與唐代兩部分，從造像的題材內(nèi)容、風(fēng)格與雕刻技法等方面，研究龍門佛教美術(shù)與當(dāng)代社會(huì)、政治、藝術(shù)審美的關(guān)聯(lián)，精辟剖析龍門佛教造像的民族化過程。書中收錄250余幅精美彩圖，文字解說巨細(xì)靡遺，仿佛帶領(lǐng)我們親臨龍門，品賞中國(guó)佛教美術(shù)的精華。　　佛教自西而東傳入中國(guó)，帶來了前所未有的文化沖擊；在佛教思想與中國(guó)文化融會(huì)激蕩之時(shí)，佛教美術(shù)的創(chuàng)作也變化出瑰麗多彩的風(fēng)姿樣貌，撼動(dòng)著人們的視覺與心靈。龍門石窟位于河南省伊水兩岸，其造像碑刻在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要地位。北魏崇信佛教，因而開始了此地佛教造像的藝術(shù)工程，歷各代而于唐代達(dá)到巔峰，至明代中葉始告湮息。經(jīng)歷千余年，造就了2100余座窟龕、70萬余尊造像、360D余件題記與碑刻，展現(xiàn)出氣勢(shì)恢弘的人文景觀，以及相異于敦煌、云岡石窟的獨(dú)特面貌。

作者簡(jiǎn)介

　　張乃翥，河南省洛陽市人，1946年生。1981年畢業(yè)于洛陽大學(xué)，中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)、中國(guó)海外交通史學(xué)會(huì)、中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)會(huì)員。20世紀(jì)70年代末至今從事龍門石窟佛教文化藝術(shù)的研究，現(xiàn)任龍門石窟研究所副所長(zhǎng)。歷年來在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40余篇。1933年，由其參與編撰的大型考史文獻(xiàn)《洛陽出土歷代墓志輯編》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行。

書籍目錄

序龍門北魏石窟佛教造像龍門石窟的初創(chuàng)及維摩變?cè)煜癖蔽簼h化政策對(duì)龍門石窟的影響供養(yǎng)人雕刻的出現(xiàn)北魏遷洛之后龍門造像的民族化特點(diǎn)秀骨清像式的中原風(fēng)格洞窟形制和窟龕裝飾藝術(shù)龍門魏窟建筑裝飾藝術(shù)的特色北魏石窟寺藝術(shù)裝飾風(fēng)格中國(guó)化古陽洞造像龍門石窟唐代佛教造像脫胎于北朝的龍門唐代造像萬佛洞造像奉先寺大盧舍那像龕摩崖三佛龕釋、道并駕的特征龍門造像中的天王暨力士像龍門盛唐時(shí)期飛天造像龍門唐窟造像的女性化特征西域文明與中原文化的交流附圖——海外收藏的龍門佛雕圖版索引

圖書封面

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