商文明的形成

前言

　　張渭蓮博士的這部著作《商文明的形成》，從題目上看，即可以知道這是一個(gè)與較寬泛的研究中國(guó)古代文明的論著不同，而是一個(gè)研究目標(biāo)具體，同時(shí)也就需要做格外深入、系統(tǒng)探考的課題。所以要選擇具有上述特點(diǎn)的這樣一個(gè)題目，不僅是因?yàn)樯涛拿髟诠糯袊?guó)文明形成與發(fā)展過(guò)程中有著格外重要的影響，而且與中國(guó)早期文明的構(gòu)成與形成特點(diǎn)有關(guān)。在中國(guó)黃河流域出現(xiàn)的早期文明，是夏、商、周三個(gè)獨(dú)立的古代民族共同創(chuàng)造的，雖然三者之間彼此有著不同程度的聯(lián)系，而且都在各自文明化的過(guò)程中受到同時(shí)期其他考古學(xué)文化的影響，但從總體上看，三者所創(chuàng)造的文明各有其自身獨(dú)特的發(fā)展歷程。其中商文明步人早期國(guó)家與復(fù)雜社會(huì)發(fā)展階段的過(guò)程，有相對(duì)較多的考古學(xué)文化遺存作為物化表征，對(duì)商文明的形成做個(gè)案的考察，努力解釋其形成的途徑與相關(guān)因素，無(wú)疑對(duì)于中國(guó)早期文明起源問(wèn)題的研究有切實(shí)的推動(dòng)作用。但是，這種研究屬于一種踏踏實(shí)實(shí)的、直面的、“無(wú)遮擋”的研究，要克服不少困難。困難既有理論層面的，也有資料方面的。所以本課題雖很有學(xué)術(shù)價(jià)值，但同時(shí)也有相當(dāng)?shù)碾y度?！　”緯?shū)寫(xiě)作的邏輯是經(jīng)過(guò)縝密考慮的。從已為學(xué)界公認(rèn)的商后期文明出發(fā)，通過(guò)歸納商后期考古學(xué)文化的特征，上溯并確認(rèn)早商文化及其特征，再以此為基礎(chǔ)，進(jìn)而去探尋所謂的先商文化。這種由已知求未知，并依賴“文化基因”系聯(lián)考古學(xué)文化，確定研究對(duì)象的思維方式與研究方法是科學(xué)的。此外，在具體探討商文明之形成途徑時(shí)，則采取歷時(shí)段考察的方法，注意探討商文明形成歷程的階段性及其特征，分析每一時(shí)段促進(jìn)商民族共同體內(nèi)部社會(huì)分層的不斷加劇，從而促成文明化進(jìn)展的重要因素。如自然地理環(huán)境的影響、遷徙，伴隨遷徙的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服，在此過(guò)程中不斷匯人商文明的多元文化因素，特別是伐夏的成功所造成的文明化的飛躍。這種既努力探尋商文明形成的真實(shí)的歷史邏輯過(guò)程，又綜合考慮在此過(guò)程中發(fā)生影響的時(shí)間、空間與人文歷史背景諸因素，對(duì)建立中國(guó)早期文明形成的科學(xué)研究構(gòu)架無(wú)疑是很有啟示意義的?！　《鄬W(xué)科交叉研究方法的運(yùn)用，也是本書(shū)比較明顯的特點(diǎn)。書(shū)中注意將歷史文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、歷史地理學(xué)的方法與手段做綜匯利用，特別是在分析先商時(shí)代商人文明化進(jìn)程中自然地理環(huán)境變遷因素時(shí)，引用了屬于自然科學(xué)范疇的古氣候、古地理及生態(tài)環(huán)境變遷的資料。

內(nèi)容概要

公元前17～前11世紀(jì)繁盛于東亞地區(qū)的商文明，是中國(guó)境內(nèi)迄今為止最早有文字記載且年代較早的古代文明，同時(shí)也是東亞地區(qū)最早的文明之一。
本書(shū)從學(xué)界確認(rèn)已進(jìn)入文明時(shí)期的晚商文明入手，對(duì)構(gòu)成商文明的諸項(xiàng)物化表征進(jìn)行剖析，得出商文明最晚在先商晚期就已形成、經(jīng)過(guò)早商時(shí)期的發(fā)展、在晚商時(shí)期達(dá)到鼎盛的結(jié)論。同時(shí)對(duì)商文明形成的原因、背景以及其在世界文明史上的意義做了探索。

作者簡(jiǎn)介

　　張渭蓮，曾用名張翠蓮。歷史學(xué)博士，河北師范大學(xué)教授。研究領(lǐng)域?yàn)橄惹貧v史與考古，出版著作有《燕趙民俗文化》等，并在核心期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。

書(shū)籍目錄

序言
前言
第一章  緒論
  第一節(jié)  關(guān)于文明與文明發(fā)生的理論及相關(guān)問(wèn)題研究
    一  文明的內(nèi)涵
    二  文明的類型和文明發(fā)生的動(dòng)因
    三  國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)有關(guān)中國(guó)古代文明的若干理論問(wèn)題及其發(fā)生模式的討論
  第二節(jié)  國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于商文明形成問(wèn)題的研究成果述評(píng)
    一  古文獻(xiàn)的研究
    二  考古學(xué)的研究
  第三節(jié)  關(guān)于商文明形成研究的重要意義
  第四節(jié)  本書(shū)研究主旨和方法
第二章  輝煌與榮耀：成熟的晚商文明
  第一節(jié)  殷墟的發(fā)現(xiàn)與晚商文化的確認(rèn)
  第二節(jié)  晚商文化的文明化程度分析
    一  聚落形態(tài)
    二  建筑結(jié)構(gòu)
    三  埋葬制度
    四  青銅禮器與兵器
    五  文字系統(tǒng)
  第三節(jié)  晚商時(shí)期商民族文化特征分析
    一  建筑的形狀、結(jié)構(gòu)、方向與建筑習(xí)俗
    二  埋葬習(xí)俗
    三  青銅器
    四  陶器
    五  祭祀
    六  占卜方式
第三章  穩(wěn)定與繁榮：進(jìn)步的早商文明
  第一節(jié)  二里崗文化的年代與分布
  第二節(jié)  二里崗文化特征分析
    一  建筑的形狀、方向與建筑習(xí)俗
    二  埋葬習(xí)俗
    三  青銅器
    四  陶器
    五  祭祀
    六  占卜
  第三節(jié)  早商文明化的進(jìn)程分析
    一  聚落形態(tài)
    二  建筑結(jié)構(gòu)
    三  埋葬制度
    四  青銅禮器和兵器
    五  文字的發(fā)現(xiàn)
第四章  融合與碰撞：商文明的孕育與形成
  第一節(jié)  關(guān)于先商文化的考古學(xué)探索
  第二節(jié)  先商文化的特征分析
    一  以深窖穴為代表的建筑
    二  別具特色的石器和骨器
    三  以鬲、覷、罐為特色的陶器群
    四  占卜習(xí)俗
  第三節(jié)  商先公時(shí)期商人的遷徙與商人起源的歷史學(xué)觀察
    一  王亥、上甲微居地考
    二  契、昭明、相土居地考
    三  湯居亳考
  第四節(jié)  對(duì)于先商文化所處社會(huì)發(fā)展階段以及商文明形成時(shí)間的思考
第五章  商文明形成的原因探索
  第一節(jié)  商文明形成的自然環(huán)境
    一  自然環(huán)境對(duì)古代文明發(fā)生的影響
    二  自然環(huán)境對(duì)商文明形成的影響
  第二節(jié)  不同文化的碰撞與融合在商文明形成中的作用
    一  商文明形成的人文背景
    二  不同文化的碰撞、融合與商文明的形成
第六章  結(jié)語(yǔ)
  第一節(jié)  商文明的發(fā)生歷程
  第二節(jié)  促成商文明形成的基本因素
  第三節(jié)  商文明的物化表現(xiàn)特征
  第四節(jié)  商人早期活動(dòng)地域和商文化的“基因”
  第五節(jié)  商文明在世界文明中的位置以及商文明發(fā)生模式的思考
附表
    附表1-1  殷墟文化分期及常規(guī)14C測(cè)年數(shù)據(jù)
    附表1-2  甲骨系列樣品分期及AMS測(cè)年數(shù)據(jù)
    附表2-1  洛達(dá)廟類型晚期遺存和鄭州商城分期及常規(guī)14C測(cè)年數(shù)據(jù)
    附表2-2  洛達(dá)廟類型晚期遺存和鄭州商城分期及AMS測(cè)年數(shù)據(jù)
    附表2-3  偃師商城分期及常規(guī)14C測(cè)年數(shù)據(jù)
    附表2-4  偃師商城分期及AMS測(cè)年數(shù)據(jù)
    附表2-5  小雙橋、花園莊和東先賢遺址AMS測(cè)年數(shù)據(jù)
    附表2-6  花園莊早段遺存常規(guī)14C測(cè)年數(shù)據(jù)
參考文獻(xiàn)
后記
英文提要

章節(jié)摘錄

　　由以上的討論可以看出，對(duì)于商人起源、遷徙問(wèn)題的研究經(jīng)歷了幾個(gè)階段，早期的研究往往是僅從文獻(xiàn)出發(fā)對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行考證，后期的研究不僅重視文獻(xiàn)資料的解讀，也注意考古資料的引證。眾多學(xué)者的介入和多種觀點(diǎn)的提出反映了對(duì)這一問(wèn)題研究的深入，但以往的研究也存在一些問(wèn)題：一是學(xué)者們的研究都是從文獻(xiàn)考證入手，但由于所據(jù)文獻(xiàn)不同，或者對(duì)文獻(xiàn)的理解有歧義，以致得出了截然相反的結(jié)論，因此首先要對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行更進(jìn)一步的疏理，同時(shí)依靠考古資料對(duì)文獻(xiàn)加以驗(yàn)證。二是雖然有不少學(xué)者注意利用考古資料，但由于種種原因，往往對(duì)某一考古學(xué)文化的年代及特征未加詳盡分析，便加以引用，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。三是對(duì)于此問(wèn)題的研究有急于求成的傾向，如有人提出“商先”的概念，將商人的源頭追溯至5000年之前，事實(shí)上據(jù)現(xiàn)有資料，對(duì)于從湯到契這一段的歷史問(wèn)題尚有很多無(wú)法解決之處，所以探索更早的商人的起源顯然為時(shí)過(guò)早。因此，對(duì)于這類問(wèn)題的探討，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有的資料本著實(shí)事求是的原則進(jìn)行，不可在資料尚不充分的條件下貿(mào)然求成。二考古學(xué)的研究與商文明相關(guān)的考古學(xué)研究主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)于商文化發(fā)展譜系的確認(rèn)，二是對(duì)于商文明的來(lái)源、特征、形成時(shí)間等問(wèn)題的研究?！　?928～1937年歷史語(yǔ)言研究所對(duì)殷墟的15次發(fā)掘，可以看作是商文明研究的開(kāi)端。大型建筑基址、大型墓葬以及甲骨文的發(fā)現(xiàn)，“把歷史期間的史料和先史時(shí)代的地下材料作了強(qiáng)有力的鏈環(huán)”，證實(shí)司馬遷《史記》所記不虛，由此晚商文化得到了確認(rèn)。新中國(guó)成立后至今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作隊(duì)等相關(guān)單位對(duì)殷墟進(jìn)行了不間斷的發(fā)掘工作，積累了豐富的資料，使得晚商文化的研究成為可能。隨著考古新資料的不斷出土，學(xué)者們注意到晚商文化已是一種非常成熟的文化，便推測(cè)在此之前一定有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，因而把目光轉(zhuǎn)向了對(duì)比它更早的商文化的找尋。20世紀(jì)50年代鄭州商城的發(fā)現(xiàn)，以及其后偃師商城、鄭州小雙橋、洹北花園莊、邢臺(tái)東先賢等一系列大型遺址的發(fā)現(xiàn)，極大地推動(dòng)了商文化的研究。大型城址、墓葬的揭露以及青銅器、玉器、陶器等大量遺物的出土，為早商文明的探索提供了更為豐富的資料。與此同時(shí)，在河南、河北、山東、內(nèi)蒙古等地不斷發(fā)現(xiàn)有早于二里崗文化的遺存，不少學(xué)者根據(jù)考古資料，結(jié)合文獻(xiàn)記載，對(duì)商人立國(guó)前的文化遺存進(jìn)行了探索。

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