考古學(xué)一百五十年

內(nèi)容概要

　　《考古學(xué)一百五十年》以歐洲考古學(xué)為中心，以較多的篇幅來敘述考古學(xué)的前身以及考古學(xué)的誕生、發(fā)展，并以具體事例綜述了考古學(xué)家的業(yè)績和技術(shù)方法的發(fā)展等。全書共十一章，具體內(nèi)容包括古物學(xué)的背景、古物學(xué)革命與地質(zhì)學(xué)革命、1900年之前技術(shù)方法的發(fā)展、近東文明的發(fā)現(xiàn)(1900-1950)等。

書籍目錄

第一章　古物學(xué)的背景1.古典世界與古物2.古物學(xué)的興起3.石器與地質(zhì)學(xué)家第二章　古物學(xué)革命與地質(zhì)學(xué)革命1.英國古物學(xué)的發(fā)展(1800-1840)2.遠(yuǎn)古人類的存在：災(zāi)變派、與河變派3.北歐古物學(xué)家與三期說4.1840年的考古學(xué)第三章　考古學(xué)的誕生(1840-1870)1.遠(yuǎn)古人類的存在2.史前學(xué)與進(jìn)化論3.近東考古學(xué)的發(fā)展4.三期說的傳播5.舊石器時代與新石器時代6.湖上住宅、愛爾蘭水寨及特拉馬爾7.舊石器時代晚期的人類8.第三紀(jì)人類9.石器時代的分期10.哈爾施塔特和拉登：凱爾特人、伊特魯里亞人、斯基泰人11.1870年的史前考古學(xué)第四章　成熟的考古學(xué)(1870-1900)1.石器時代的分期2.洞穴藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)3.近東考古學(xué)4.施里曼與愛琴海史前學(xué)5.青銅時代與鐵器時代第五章　1900年之前技術(shù)方法的發(fā)展1.最初的發(fā)掘2.馬里埃特3.古典考古學(xué)的發(fā)展4.施里曼5.皮特-里弗斯6.比特里7.1900年的史前考古學(xué)第六章　近東文明的發(fā)現(xiàn)(1900-1950)1.克里特與愛琴海2.埃及3.美索不達(dá)米亞4.伊朗與里海東部地區(qū)5.安納托利亞6.巴勒斯坦、敘利亞與塞浦路斯7.新發(fā)現(xiàn)的歷史第七章　歐洲史前學(xué)(1900-1950)1.發(fā)現(xiàn)2.闡釋3.年代第八章　世界史前學(xué)的發(fā)展1.印度2.中國3.美洲4.舊石器時代研究的發(fā)展第九章　技術(shù)方法的發(fā)展(1900-1950)1.發(fā)掘技術(shù)2.調(diào)查技術(shù)3.分析技術(shù)第十章　回顧與展望第十一章　1945-1970年的考古學(xué)1.世界史前學(xué)2.史前的歐洲3.美洲4.科學(xué)與考古學(xué)5.歷史考古學(xué)6.新考古學(xué)與偽考古學(xué)考古學(xué)史大事年表(1819-1973)參考文獻(xiàn)譯名對照表

章節(jié)摘錄

　　2.古物學(xué)的興起　　古代世界的衰亡，意味著希臘人和羅馬人關(guān)于早期人類的那些見解也隨之湮沒無聞了。《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)造大地和人類的故事此時代替了赫希奧德和盧克萊修的說法。直到中世紀(jì)末，隨著人文主義在意大利的再度出現(xiàn)，對人類史前史才有了進(jìn)一步的認(rèn)識。文藝復(fù)興復(fù)活了對古典世界的興趣；希羅多德、亞里士多德和盧克萊修的思想重新得到研究。但是古典作家向16世紀(jì)的人們揭示出來的不僅是對早期人類的認(rèn)識，而且指出：至少西北歐和北歐學(xué)者們的祖先就是蠻族的凱爾特人、日耳曼人和哥特人，他們有著奇特的習(xí)俗和凱爾特巫師那樣奇特的神職人員。古典作家為西北歐的歷史提供了令人費解的一章，在地中海以北的歐洲還沒有人用文字記載過這段歷史。學(xué)者們不明白北歐和西歐一些奇特的文物古跡會不會屬于這一時期？它們真的會是凱爾特巫師這樣人的遺物嗎？這就是推動古物學(xué)研究的第一個因素?！　∪欢ＥD和羅馬的古典文明存留到16世紀(jì)的遺產(chǎn)，不僅是在文字方面，并且留下了大量有考古價值的古跡。16世紀(jì)的意大利學(xué)者以及從其他地方到意大利和希臘來的旅行者，發(fā)現(xiàn)并研究了他們周圍的古代歷史遺物。關(guān)于古典時期古物的發(fā)現(xiàn)和記述成了推動古物學(xué)發(fā)展的第二個因素?！　≡诹_馬，收藏者的熱情最初是在15世紀(jì)的最后幾十年中開始表現(xiàn)出來的，這比在佛羅倫薩要稍微早一些。教皇中像西克斯都四世，其侄朱利斯二世，以及朱利葉斯三世等人在羅馬首開古物收藏之風(fēng)。紅衣主教和其他顯貴紛紛效仿，把自己的別墅裝點成古代藝術(shù)的寶庫。在這種收藏活動之外，私人的發(fā)掘也出現(xiàn)了。意大利就是在這個時候產(chǎn)生出dilettanti這個詞——指藝術(shù)愛好者。dilettanti這種人當(dāng)然應(yīng)當(dāng)被列入考古學(xué)的奠基者之中。　　到18世紀(jì)，收集藝術(shù)品的風(fēng)氣在意大利漸漸衰退下去，許多羅馬時代的收藏品流散到威尼斯、巴黎、馬德里、慕尼黑和布拉格等地。然而在18世紀(jì)中葉，當(dāng)溫克爾曼準(zhǔn)備撰寫他的名著《藝術(shù)史》（1763-1768）時，還是羅馬給他提供了大部分材料。溫克爾曼和本書中將要提到的許多其他人都曾被稱為考古學(xué)之父，的確他也是第一個從歷史角度研究古代藝術(shù)的人，但古代藝術(shù)的研究并不等于史前考古學(xué)。在最終導(dǎo)致考古學(xué)興起的各項古物研究中，溫克爾曼只是一個分支的偉大開創(chuàng)者?！　?6世紀(jì)到18世紀(jì)的這一時期，當(dāng)古物學(xué)的熱潮在意大利出現(xiàn)時，另外一種不同方式的古物學(xué)在英國問世。的確正如泰勒近來所說的，平心而論，作為區(qū)別于藝術(shù)愛好和藝術(shù)史研究的正規(guī)歷史古物學(xué)是16世紀(jì)在英國開創(chuàng)的。在這里，約翰·利蘭、約翰·斯托、威廉·卡姆登、漢弗萊·勒威德和約翰·諾登等人熱情地撰寫地形學(xué)的研究著作，英國一些從地面上一望可見的重要古跡第一次得到描述。利蘭是最早的，也是那個時代在英國唯一榮膺王室古物學(xué)家稱號的人。他周游了英格蘭和威爾士，對具有文物價值的器物作了登記和說明.他所關(guān)心的主要是城鎮(zhèn)和村莊的名稱、家族的世系表，但他也確實涉及一些史前遺址。漢弗萊·勒威德描述了安格爾西島（英國）的史前古物?？返堑摹恫涣蓄崱芬粫?586年首次發(fā)行。他曾在英倫三島各地游歷過，參觀了哈德良長墻和巨石柱群，并認(rèn)為巨石柱群建筑是不可思議的奇跡?！　　?/pre>








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